Беседа на Богоявление Господне. Святого Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского

Muži milovaní Kristem a milující společenství a bratrství! Ctěte můj rozhovor svou příznivou pozorností, a když jste otevřeli své uši, jako jakési dveře, přijměte mé slovo a poslouchejte mé spásné kázání o křtu Ježíše Krista, který se odehrál na řece Jordán, abyste mohli hlouběji milovat Pána, který k nám v takové míře sestoupil. Ačkoli triumf Zjevení Páně neboli zjevení našeho Spasitele již pominul; ale jeho milost vždy trvá. Snažme se jím proto nasytit a potěšit nenasytná srdce (ve věcech spásy je taková nenasytnost chvályhodná). Pojďme tedy všichni z Galileje do Judska a vydejme se spolu s Kristem, neboť blažený je ten, kdo kráčí po cestě života. Pojďme a svými mentálními nohami dojdeme k Jordánu, abychom viděli, jak Ten, kdo nepotřebuje křest, je pokřtěn Janem Křtitelem, aby nám udělil milost křtu. Pojďme ven a spatřme obraz našeho znovuzrození, který je otištěn v těchto vodách. Jan Křtitel, když Ho uviděl, poznal, že je to skutečně Ten, kterého vyznával a ctil ještě v lůně své matky, kvůli němuž tak brzy překročil hranice přírody, skočil v lůně své matky. Jan sklonil ruku a sklonil hlavu jako milovaný služebník Páně a řekl mu: Žádám, abych byl od tebe pokřtěn, a ty přicházíš ke mně (Matouš 3:14)? "Co to děláš, Pane? Proč měníš řád věcí? Proč spolu s otroky žádáš od svého služebníka, co je charakteristické pro otroky? Proč chceš dostávat to, co nepotřebuješ? Proč mě, svého služebníka, potlačuješ s tak velkou blahosklonností a pokorou? Žádám, abys mě nechal pokřtít, ale nemáš potřebu být pokřtěn od toho, čím je silnější a tím větší je ode mne blahoslavený." požehnáno a posvěceno menším lampa je zapálena sluncem, a ne slunce je zapáleno lampou hlína získává své vzdělání od chudých, a ne chudí od hlíny. Pacient dostává léčbu od lékaře a není to lékař, kdo dostává pokyny od pacienta. Chudí si půjčují od bohatých, ne bohatí od chudých. Žádám, abych byl od Tebe pokřtěn, a ty přicházíš ke mně? Opravdu nevím? Kdo jsi a odkud jsi zazářil a odkud jsi přišel? Opravdu budu popírat velikost Tvého Božství jen proto, že jsi se stal jako já? Opravdu kvůli tělu viditelnému očima odmítám Božství rozpoznatelné myslí jen proto, že jsi ke mně projevil takovou blahosklonnost, to znamená, že jsi vzal na sebe tělo a neseš mě celou v sobě, abys zachránil celou osobu? Opravdu nevím, že jsi oděn světlem jako rouchem jen proto, že jsi se pro mou spásu oblékl do mé přirozenosti? Bude jasné světlo Tvého Božství přede mnou skryto jen proto, že nosíš mé tělo a jsi viditelně každý? Opravdu se ve falešném myšlení odvažuji odmítnout Tvou Božskou, neviditelnou a nepochopitelnou bytost jen proto, že v Tobě vidím svůj obraz? Ne, znám Tě, Pane, znám Tě, když jsi mě sám učil, neboť nikdo Tě nemůže poznat, pokud není osvícen světlem Tvé milosti. Znám Tě jasně, Pane, neboť jsem Tě viděl v duchu dříve, než jsem uviděl toto světlo. Neboť pro Tebe, zatímco jste byli všichni v beztělém lůně Nebeského Otce, byli jste také všichni v lůně své služebnice a Matky; a mezitím, držen přírodou v lůně Alžběty, jako ve vězení, a spoután nerozpustnými pouty dětství, skákal jsem, oslavoval a chválil Tvé narození ještě předtím. A já, který jsem kázal Tvůj příchod ještě před Tvým narozením, Tvůj příchod neznám? Když jsem učil o Tvém příchodu ještě v lůně, nyní, když jsem již získal dokonalé poznání, objevím se jako dítě? Ne, nemohu než ctít a velebit Tebe, před nímž ctí celé stvoření! A přestože jsi oděn čistým oblakem těla; ale znám tvou suverenitu. A vyznávám svůj stav otroctví a kážu Tvou velikost. Uznávám sílu Tvé moci a neskrývám své vlastní ponížení a nehodnost. Nejsem hoden, abych mohl rozvázat řemínek tvé boty (Jan 1:27); a jak se opovažuji dotknout se neposkvrněného vršku Tvé hlavy? Jak mohu vztáhnout svou pravici na Tebe, který jsi roztáhl nebe jako kůži a pověsil zemi na vody? Jak mohu položit své servilní prsty na Tvou Božskou hlavu? Jak mohu umýt někoho, kdo je neposkvrněný a nezúčastněný na žádném hříchu? Jak mohu osvítit samotné Světlo? Jakou modlitbu mám říci nad Tebou, který přijímáš modlitby i těch, kteří Tě neznají? Když křtím druhé, křtím ve Tvé jméno, aby uvěřili, že přicházíš se slávou. Ale až tě budu křtít, koho budu volat? V čí jméno vás budu křtít? Ve jménu Otce? - ale Ty máš celého Otce v sobě a ty sám jsi celý v Otci. Ve jménu Syna? - ale kromě Tebe není od přirozenosti žádný jiný Syn Boží. Ve jménu Ducha svatého? Ježíš však Janovi odpověděl: Nech to již, neboť se sluší, abychom naplnili veškerou spravedlnost (Matouš 3:15). "Teď odejdi: mlč, ó baptisto, a nech mě jednat. Nauč se toužit po tom, co si přeji. Nauč se mi sloužit v tom, k čemu tě zavazuji; a neponoř se příliš hluboko do zkoušení toho, co chci udělat. Odejdi. Ještě nekaž o mém božství: ještě nevyhlašuj mé království svými rty, aby mě tyran, když se o tom dozvěděl, opouštěl jako ďábel, který mě právě vzal za svůj úmysl. prostý člověk, nechť se mnou bojuje, aby mohl dostat patřičnou ránu, nechť naplním svůj záměr a touhu, pro kterou jsem přišel na zem, je tajemné a skryté, protože to nedělám pro svou potřebu, ale pro uzdravení Je tajemné a skryté, že v těchto vodách, oživujících lidstvo, jsou již naznačeny nebeské proudy. Když uvidíte, že já jako Bůh budu jednat ve svých stvořeních podle své vůle: pak oslavte to, co již bylo vykonáno. Až uvidíte, že očišťuji malomocné, pak kažte o Mně jako Stvořiteli přírody. Když vidíš, že dělám chromé plovoucí nohy, pak i ty, urychluješ svůj mentální pokrok, nalaď svůj jazyk, abys Mě oslavoval. Když vidíte, že vyháním démony, pak téměř Mé království. Až uvidíš, že vyvádím mrtvé z jejich hrobů jediným slovem: pak spolu s těmi, kdo vstali, oslavte ve mně Původce a Dárce života. Až Mě uvidíte sedícího po pravici Otce, pak uznejte a vyznajte ve Mně Boha, spolutrůnu, věčného a jednoho váženého s Otcem a Duchem svatým. Nechte toho nyní, neboť se sluší, abychom naplnili veškerou spravedlnost. Já jsem Zákonodárce a Syn Zákonodárce; a proto ze všeho nejdříve potřebuji splnit to, co je přikázáno Sám, a pak všude prokázat zkušenosti své síly. Nejprve musím naplnit zákon a pak udělit milost. Nejprve musím vytvořit stín a pak samotnou pravdu. Ponoř Mě nyní do proudů Jordánu, stejně jako Mě ta, která porodila, zavinula do dětských zavinovaček. Nauč mě křest, stejně jako mě Panna naučila mléku. Skloň se k mé hlavě, před kterou serafové uctívají a uctívají. Dotkněte se pravou rukou té hlavy, která je s vámi spojena spojením krve. Dotkněte se toho, co je přirozeně schopné držet. Dotkněte se toho, co jsem pro to Já a Otec připravili. Dotkni se mé hlavy: protože kdo se jí dotkne s úctou, nikdy neztroskotá. Pokřtěte Mě, který mám, abych křtil věřící vodou, duchem a ohněm: vodou, která může smýt nečistoty hříchu, duchem, který může učinit lidi na zemi duchovními, ohněm, který může spálit trny nepravosti.“ Říkám, sám Otec, napravujíc falešné mínění Židů, otevřel brány nebes a seslal na hlavu Ježíše Ducha svatého v podobě holubice, jakoby prstem ukazoval na nového Noema a Stvořitele Noema a moudrého lodivoda pro přírodu ohroženou ztroskotáním - a sám z nebe prohlásil: Toto je můj milovaný Syn3:17 (Mat. "Toto je Ježíš, a ne Jan, - Ten, který byl pokřtěn, a ne ten, který křtil. - Ten, který se narodil ode Mne přede všemi časy, a ne ten, kdo se narodil ze Zachariáše. - Ten, kdo se narodil z Marie podle těla, a ne ten, který přišel z Alžběty, nad její očekávání - Ten, který, aniž by porušil panenství a bez jakékoli lidské účasti, vyrostl jako plod, ten, kdo vyrostl jako plod, ten, kdo nese ovoce, jednal s tebou, a ne ten, kdo byl vychován na poušti, toto je můj milovaný Syn, v Něm mám zalíbení: Syn Jednoho Bytostného, a ne jiné přirozenosti, Jednopodstatný se Mnou v tom, co nemůžeš vidět, a Jednopodstatný s tebou v tom, co vidíš, kromě hříchu To je Ten, který spolu se Mnou stvořil člověka. Toto je můj milovaný Syn, v Něm mám zalíbení. Není jiný Můj Syn a jiný Syn Marie, ale právě tento je Můj milovaný Syn, který je viděn očima a chápán myslí. Toto je můj milovaný Syn, v Něm mám zalíbení; poslouchat Ho. Pokud říká: Já a Otec jsme jedno (Jan 10:30), poslouchejte ho. Jestliže říká: Viděli jste mne, viděli jste Otce (Jan 14:9), poslouchejte ho. Jestliže říká: Ten, kdo mě poslal, trpí bolestí (Jan 14:28), podřiďte se jeho slovu. Zeptá-li se: Za koho mě lidé říkají, že jsem syn člověka? Vy mu odpovídáte: Ty jsi Kristus, Syn Boha živého“ (Matouš 16:13, 16). Když z nebe zazněla tato slova: lidstvo bylo osvíceno a poznalo rozdíl mezi Stvořitelem a stvořením, mezi králem a válečníkem, mezi umělcem a jeho dílem, a utvrzeni ve víře lidé skrze Janův křest přicházeli k Tomu, který křtil duchem a ohněm, to jest ke Kristu, našemu pravému Bohu, s nímž k Otci, spolu s Nejsvětějším a navždy nyní v slávě a slávě. Amen 90. Curs. Kompl. Patrolog. Migne, řada graeca, sv. X, kol. 1184; cp. Christian Read 1838, I, 1–19 zemí. Mohlo by vás zajímat: