Слово на Святое Богоявление. Святого Священномученика Ипполита, епископа Римского 88

Çdo gjë që Zoti dhe Shpëtimtari ynë krijoi, gjithçka që syri sheh, dhe për të cilën mendon shpirti, që mendja e eksploron dhe dora e prek, që mendimi përqafon dhe natyra njerëzore përmban - e gjithë kjo është e mirë dhe shumë e mirë. Në të vërtetë, çfarë mund të jetë më e bukur se kupa qiellore? Çfarë mund të jetë më e gjallë se sipërfaqja e tokës? Çfarë mund të jetë më e shpejtë se rryma e diellit? Çfarë mund të krahasohet me këndshmërinë e dritës së hënës? Çfarë mund të jetë më e mahnitshme se harmonia komplekse e trupave qiellorë? Çfarë do të jetë më frytdhënëse se erërat e kohës? Çfarë mund të jetë më transparente se drita e ditës? Cila kafshë mund të jetë më e përsosur se njeriu? - Pra, gjithçka që Zoti dhe Shpëtimtari ynë krijoi është shumë e mirë. Nëse i drejtohemi edhe substancës së ujit, atëherë në këtë rast cila dhuratë mund të jetë më e nevojshme se ajo? Në fund të fundit, gjithçka lahet dhe ushqehet, pastrohet dhe ujitet me ujë. Uji përmban tokën, prodhon vesë, shëndosh rrushin, piqet kallinjtë, shkatërron hidhësinë e rrushit, zbut ullirin, e bën të ëmbël frutin e palmës, zbukuron trëndafilin, njolloset me lule manushaqen, ushqen zambakun në lëvozhgën e tij të bukur. Por pse të flasim shumë? Pa substancën e ujit, asgjë nga gjithçka që shohim nuk mund të ekzistojë: uji është aq i nevojshëm saqë ndërsa të gjithë elementët e tjerë e kanë shtëpinë e tyre nën qemerët e qiellit, ai ka marrë një enë për vete mbi qiej. Vetë Profeti dëshmon për këtë, duke thirrur: Lavdëroni Zotin, qiejt e qiejve dhe ujërat që janë mbi qiejt (Psalmi 149:4). Por jo vetëm kjo dëshmon rëndësinë e ujit, por mbi të gjitha me faktin se Krijuesi i të gjitha gjërave - Krishti zbriti si shiu (Hos. 6:3), - njihej si burim (Gjoni 4:14), - u përhap si një lumë (Gjoni 7:38) dhe u pagëzua në Jordan. Sepse tani kemi dëgjuar se Jezusi erdhi te Gjoni dhe u pagëzua prej tij në Jordan (Mateu 3:13). Gjë e mrekullueshme! Lumi i pafund, që gëzon qytetin e Perëndisë (Psalmi 45:5), lahet në një sasi të vogël uji. Burimi i pamasë, që rrit jetën për të gjithë njerëzit, Burimi, i cili nuk ka kufi, është i mbuluar me ujëra të pakta, që shpejt thahen. Ai që është i pranishëm kudo dhe mbush gjithçka. Ai që është i pakuptueshëm për engjëjt dhe i padukshëm për njerëzit, vjen në pagëzim sipas vullnetit të tij të mirë. Kur i dëgjoni këto fjalë, të dashur, mos i kuptoni me kuptimin tuaj të natyrshëm, por pranojini në kuptimin që këtu ofrohet misteri i shëlbimit. Kjo është arsyeja pse natyra ujore nuk e fshehu atë që Zoti, në përbuzjen e Tij njerëzore, bëri në fshehtësi: sepse kur pa ujërat, u vra (Psalmi 76:17). Ata pothuajse dolën dhe ikën nga brigjet e tyre. Duke pasur parasysh këtë, Pejgamberi, duke menduar gjatë për këtë ngjarje, pyet: Cili është deti nga i cili ika? dhe te ti, Jordan, si je kthyer përsëri (Psalmi 113:5)? Dhe ujërat thanë si përgjigje: "Ne e pamë Krijuesin e të gjitha gjërave në formën e një skllavi dhe, duke mos e kuptuar këtë ekonomi misterioze, u prekëm nga frika". Dhe tani, kur tashmë jemi bërë të vetëdijshëm për këtë ekonomi të Zotit, ne lavdërojmë mëshirën e Tij për faktin se Ai erdhi për të shpëtuar dhe jo për të gjykuar botën. Në fund të fundit, Gjoni, Paraardhësi i Zotit, i cili nuk e kishte njohur më parë këtë sakrament, por që më vonë e dinte se Jezusi është me të vërtetë Zot, u thirri atyre që erdhën tek ai për t'u pagëzuar: "Lindja e nepërkave (Mateu 3:7)! Pse po më shikoni kaq nga afër? Unë nuk jam Krishti (Gjoni 1:20; nuk jam një njeri privat, nuk jam një njeri mbret, unë një shërbëtor). dhenve, dhe jo unë jam një bari, dhe jo Perëndia im, unë e zgjidha shterpësinë e nënës sime, por nuk ia lashë virgjërinë shterpëve dhe nuk zbrita nga lart (Luka 1:20) nga nëna ime. 2:2 para meje (Gjoni 1:27), por para meje në lidhje me dritën e paarritshme të Hyjnores, ai që vjen pas meje është i fuqishëm, por ai nuk është i denjë të mbajë çizmet e tij: ai që pagëzon me Frymën e Shenjtë (Mateu 3): Unë jam nën autoritet dhe Ai Vetë ka autoritet. Unë jam fajtor për mëkatet, por Ai është shkatërruesi i mëkateve (Gjoni 1:29). Unë predikoj ligjin dhe Ai sjell dritën e hirit. Unë mësoj si skllav dhe Ai gjykon si Zoti. Toka shërben si shtrati im, por Ai zotëron qiellin. Unë pagëzoj me pagëzimin e pendimit dhe Ai jep hirin e birësimit; Ai ju pagëzon me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr. Pse m'i ngul sytë? Unë nuk jam Krishti! Kur në këtë mënyrë Gjoni u foli njerëzve, kur ky i fundit priste me padurim të shihte me sytë e tij trupore një pamje të mahnitshme, kur djalli u drodh nga një dëshmi kaq e rëndësishme e Gjonit: ja, vetë Zoti shfaqet, në një formë të thjeshtë, i vetëm, pa stoli dhe pa shokë, i veshur me mish njerëzor dhe i fshehur nën rendin e tij poshtë tij. të dragoit shpirtëror. Ai jo vetëm që iu afrua Gjonit si Zoti, i cili kishte lënë mënjanë madhështinë e tij mbretërore, por gjithashtu, si një njeri i thjeshtë fajtor për mëkat, uli kokën para tij për të marrë pagëzimin prej tij. Prandaj Gjoni, duke parë një përulësi kaq të madhe, u habit dhe filloi ta frenonte duke thënë: Unë kërkoj të pagëzohem prej Teje dhe a po vjen tek unë (Mateu 3:14)? "Çfarë po bën, Zot! Ti mëson gabim. Unë kam shpallur një gjë për ty, dhe ti bëj një tjetër; djalli dëgjoi një gjë, por shikon një tjetër. Ti më pagëzon me zjarrin hyjnor: çfarë pret nga uji? Ti më ndriçon me Frymën, por çfarë pret nga krijesat? Pagëzoje mua, pagëzuesin që ata ta njohin pagëzimin tënd, kështu që ata të njohin pagëzimin tënd. Unë, Zot, pagëzoj me pagëzimin e pendimit dhe nuk mund t'i pagëzoj aspak ata që vijnë tek unë nëse nuk i rrëfejnë më parë mëkatet e tyre. Edhe sikur të të pagëzova, çfarë do të rrëfesh para meje? A je shkatërrues i mëkateve dhe megjithatë dëshiron të pagëzohesh me pagëzimin e pendimit? Supozoni, pavarësisht kësaj, unë guxoj të të pagëzoj, por Jordani nuk guxon të afrohet Ty. Unë kërkoj të pagëzohem prej Teje dhe a po vjen tek unë? Çfarë i përgjigjet Zoti atij? - Lëreni tani, sepse është e përshtatshme që ne të përmbushim çdo të drejtë (Mateu 3:15). "Lëre, Gjon; ti nuk je më i mençur se unë. Ti dukesh si një njeri, por unë e shoh si Zotin. Së pari, unë vetë duhet ta bëj dhe pastaj të mësoj. Nuk bëj asgjë të pahijshme, sepse jam veshur me shkëlqim. A je i habitur, Gjon, që nuk u shfaqa në shkëlqimin e dinjitetit tim? Vërtetë, ashtu si rrobat e purpurta mbretërore nuk janë aq të përshtatshme për njeriun, të purpurta, nuk janë aq të përshtatshme për njeriun. një mbret”. pajisje: por a erdha te një armik dhe jo te një mik? Largohu tani, sepse është e përshtatshme për ne të përmbushim çdo drejtësi. Unë jam zbatuesi i ligjit dhe nuk dua të lë asgjë pa përmbushur, që pas meje Pali të thotë: Krishti është fundi i ligjit për këdo që beson (Rom. 10:4). - shërbëtori unë jam pagëzuar, që asnjë nga mbretërit ose princat të mos përbuzet të marrë pagëzim nga një prift i përulur. Më lejoni të zbres në Jordan, që ata të dëgjojnë dëshminë e Atit dhe të njohin fuqinë e Birit. Lëreni tani, sepse është e përshtatshme për ne të përmbushim çdo drejtësi. Pastaj, më në fund, Gjoni e pranon atë; dhe Jezusi, pasi u pagëzua, doli nga uji; dhe ja, qiejt iu hapën dhe në pamjen e Frymës së Perëndisë që zbriste si një pëllumb dhe vinte mbi të. Dhe vini re një zë nga qielli që thotë: Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur (Mateu 3:16–17). E shihni, të dashur, sa shumë dhe sa bekime të mëdha do të kishim humbur nëse Zoti, duke iu nënshtruar bindjeve të Gjonit, do të kishte hequr dorë nga pagëzimi! Në të vërtetë, deri tani qiejt ishin të mbyllur; rajoni i sipërm mbeti i pathyeshëm. Ne zbritëm në rajonet më të ulëta, por nuk u ngjitëm në më të lartat. Dhe kështu, sapo Zoti u pagëzua, në të njëjtën kohë Ai e rinovoi plakun dhe ia ktheu të drejtën mbretërore të birësimit: në fund të fundit, qiejt iu hapën menjëherë (Mateu 3:16). Pasoi pajtimi midis të dukshmes dhe të padukshmes: fytyrat qiellore u gëzuan, dobësitë tokësore u shëruan, të fshehtat u zbuluan dhe armiqësia u shkatërrua. E dëgjuat Ungjilltarin duke thënë: Atij iu hapën qiejt. Qiejt u hapën për tre gjëra të mrekullueshme. Sepse në kohën kur Dhëndri - Krishti u pagëzua, pallatet qiellore duhej të hapnin portat e tyre të shkëlqyera. Në të njëjtën mënyrë, ishte e nevojshme që portat e qiellit të ngrinin kokat e tyre (Psalmi 23:7), kur Fryma e Shenjtë zbriti si një pëllumb dhe zëri i Atit gjëmoi. Dhe ja, qiejt iu hapën dhe ja një zë nga qielli që thotë: Ky është Biri im i dashur, në Të jam i kënaqur. I dashur lind Dashurinë dhe Drita jomateriale lind dritën e paarritshme. Ky është Biri Im i dashur, Biri që u shfaq në tokë pa lënë gjirin e Atit: Ai u shfaq dhe nuk u shfaq. Sepse Ai nuk ishte ai që dukej: përndryshe, nëse gjykojmë vetëm sepse Ai u shfaq, atëherë ai që pagëzon ka përparësi ndaj atij që pagëzohet. Kjo është arsyeja pse Ati zbriti Frymën e Shenjtë nga qielli mbi personin që pagëzohej. Për më tepër, ashtu si në arkën e Noesë, dashuria e Perëndisë për njerëzimin përshkruhej nëpërmjet një pëllumbi; kështu që këtu Shpirti, duke zbritur në formën e një pëllumbi, dhe sikur të jepte fryt ulliri, prehej mbi Atë për të cilin u dëshmua. Pse është kështu? - në mënyrë që ata të njohin fuqinë e zërit të Atit dhe të besojnë parashikimin profetik që pasoi për një kohë të gjatë. Cili është parashikimi? – Zëri i Zotit mbi ujërat: Perëndia i lavdisë do të gjëmojë, Zoti mbi shumë ujëra (Psalmi 28:3). Çfarë zëri? Ky është Biri Im i dashur, në Të jam i kënaqur. Ky, i quajtur biri i Jozefit, është Biri Im i vetëmlindur, sipas thelbit hyjnor. Ky është Biri Im i dashur. Edhe pse Ai ka uri, Ai ushqen mijëra; edhe pse punon, u jep prehje atyre që punojnë; ndonëse nuk ka ku të vendosë kokën (Mateu 8:20), ai përmban gjithçka në dorën e tij të djathtë; edhe pse vuan, ai në të njëjtën kohë shëron dobësitë; edhe pse pëson goditje (Mateu 26:67), ai i jep liri botës, megjithëse e shpon një shtizë në ijë (Gjoni 19:34), por korrigjon anën e Adamit. Ky ujë, i bashkuar me Frymën, është i njëjti ujë me të cilin ujitet parajsa, majmohet toka, rriten bimët, lindin kafshët - me një fjalë, me të cilin ringjallet një njeri i rilindur, në të cilin u pagëzua Krishti, mbi të cilin zbriti Fryma e Shenjtë në formën e një pëllumbi. Ky është i njëjti Shpirt që fluturoi fillimisht mbi ujërat (Zan. 1:2), me anë të të cilit bota lëviz, krijimi ruhet dhe çdo gjë gjallërohet, - që veproi te profetët (Veprat 10:43), zbriti mbi Krishtin (Mateu 3:16). Ky është Fryma që iu dha apostujve në formën e gjuhëve të zjarrit (Veprat 2:3). Ky është Fryma që Davidi dëshironte kur tha: Mos ma hiq Frymën tënde të Shenjtë (Psalmi 50:13). Gabrieli gjithashtu ia shpalli këtë Frymë Virgjëreshës së Bekuar: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë (Luka 1:35). Me këtë Frymë, Shën Pjetri tha këtë fjalë të bekuar: Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë (Mateu 16:16). Nga ky Frymë u vendos guri i Kishës (Mateu 16:18). Ky Shpirt Ngushëllues (Gjoni 14:26) është dërguar tek ju me qëllim që t'ju tregojë se jeni një fëmijë i Perëndisë. Pra, hajde, njeri; rilinduni që të birësoheni nga Perëndia. Por ju thoni: "si"? – Nëse nuk kryeni tradhti bashkëshortore, bëni vrasje ose u shërbeni idhujve; nëse nuk të pushtojnë kënaqësitë, nëse nuk të dominon pasioni i krenarisë; nëse shkatërron papastërtinë në vetvete dhe heq barrën e mëkatit; nëse i heq të gjitha armatimet e djallit dhe vesh armaturën e besimit, siç thotë Isaia: lahu,... kërko gjykimin, çliro të padrejtin, gjyko jetimin dhe shfajëso të venë. Dhe ejani dhe le të jemi të rraskapitur, thotë Zoti. Edhe sikur mëkatet tuaja të ishin të kuqe flakë, unë do t'i bëj të bardha si bora; por nëse janë të kuqe flakë, do t'i bëj të bardha si leshi. Dhe nëse doni dhe më dëgjoni, do të shkatërroni mirësinë e tokës (Isa. 1:16). “E shihni, i dashur, sesi Profeti e parashikoi fuqinë pastrues të pagëzimit: Ai që hyn me besim në këtë banjë rigjenerimi, mohon Satanin dhe bashkohet me Krishtin, refuzon armikun dhe rrëfen Krishtin si Perëndinë e tij, hiqet nga skllavëria dhe vihet si bij. Ai kthehet nga vatra e pagëzimit - i ndritshëm si dielli, që shkëlqen nga rrezet e së vërtetës dhe ajo që është më e rëndësishmja - ai kthehet si bir i Zotit dhe bashkëtrashëgimtar i Krishtit. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Frymën e Tij të Shenjtë, të mirë dhe jetëdhënës, tani e përherë dhe në të gjitha shekujt. Amen 89. mallkime. Komplet. Patrolog. Migne, seria graeca. tomi X; krahaso krijoi Shën Hipolitën, peshkop. Rimsky, në rusisht. përkthim Ed. Shpirtrat e Kazanskut. Akademik 1899 Kazan. Vëll. II, fq 123–130; Krishtit. Lexoni 1835, pjesa 1, f. 8–22. Ju mund të jeni të interesuar në: