Слово на Святое Богоявление. Святого Священномученика Ипполита, епископа Римского 88

Tot ce a creat Dumnezeu și Mântuitorul nostru, tot ce vede ochiul și la care se gândește sufletul, ceea ce mintea explorează și mâna atinge, ceea ce gândul cuprinde și natura umană conține - toate acestea sunt bune și foarte bune. Într-adevăr, ce poate fi mai frumos decât firmamentul? Ce poate fi mai colorat decât suprafața pământului? Ce poate fi mai rapid decât curentul soarelui? Cu ce ​​se poate compara cu plăcerea luminii lunii? Ce poate fi mai uimitor decât armonia complexă a corpurilor cerești? Ce va fi mai rodnic decât vânturile oportune? Ce poate fi mai transparent decât lumina zilei? Care animal ar putea fi mai perfect decât omul? - Deci, tot ce a creat Dumnezeu și Mântuitorul nostru este foarte bun. Dacă ne întoarcem și la substanța apei, atunci în acest caz ce dar ar putea fi mai necesar decât acesta? La urma urmei, totul este spălat și hrănit, curățat și irigat cu apă. Apa conţine pământul, produce rouă, îngraşă strugurii, coace spicele, distruge amărăciunea strugurilor, înmoaie măslinele, face fructul de palmier dulce, împodobeşte trandafirul, împodobeşte violeta cu flori, hrăneşte crinul în coaja lui frumoasă. Dar de ce să vorbești mult? Fără substanța apei, nimic din tot ceea ce vedem nu poate exista: apa este atât de necesară încât, în timp ce toate celelalte elemente își au casa sub bolțile cerului, ea a primit un recipient pentru ea însăși deasupra cerurilor. Însuși Profetul mărturisește despre aceasta, strigând: Lăudați pe Domnul, cerurile cerurilor și apele care sunt deasupra cerurilor (Psalmul 149:4). Dar nu numai aceasta dovedește importanța apei, ci mai ales prin faptul că Creatorul tuturor lucrurilor – Hristos S-a pogorât ca ploaia (Os. 6:3), – era cunoscut ca izvor (Ioan 4:14), – s-a răspândit ca un râu (Ioan 7:38) și a fost botezat în Iordan. Căci acum am auzit că Isus a venit la Ioan și a fost botezat de el în Iordan (Matei 3:13). Lucru minunat! Râul nesfârșit, care bucură orașul lui Dumnezeu (Psalmul 45:5), este spălat într-o cantitate mică de apă. Izvorul imens, care crește viața pentru toți oamenii, Izvorul, care nu are limite, este acoperit cu ape rare, care se usucă în curând. Cel care este prezent pretutindeni și umple totul. Cel care este de neînțeles pentru îngeri și invizibil pentru oameni vine la botez după bunăvoința lui. Când auziți aceste cuvinte, iubiților, nu le înțelegeți cu înțelegerea voastră firească, ci acceptați-le în sensul că aici este oferită taina mântuirii. De aceea firea apoasă nu a ascuns ceea ce Domnul, în condescendența Sa omenească, a făcut în ascuns: căci când a văzut apele, a fost ucis (Psalmul 76:17). Aproape au ieșit și au fugit de pe țărmurile lor. Având în vedere aceasta, Profetul, contemplând îndelung acest eveniment, întreabă: Care este marea de care ai fugit? și la tine, Iordan, cum te-ai întors înapoi (Psalmul 113:5)? Iar apele au spus ca răspuns: „L-am văzut pe Creatorul tuturor lucrurilor sub forma unui sclav și, neînțelegând această economie misterioasă, am fost mișcați de frică”. Și acum, când am devenit deja conștienți de această economie a Domnului, slăvim mila Lui pentru faptul că El a venit să mântuiască și nu să judece lumea. La urma urmei, Ioan, Înaintemergătorul Domnului, care nu cunoscuse înainte această Taină, dar care știa mai târziu că Isus este cu adevărat Domn, a strigat către cei care veneau la el să fie botezați: „Nașterea viperelor (Matei 3:7)! De ce mă privești atât de atent? Eu nu sunt Hristos (Ioan 1:20); o oaie, și nu eu sunt un păstor, eu sunt un om, și nu Dumnezeu, prin naștere am rezolvat infertilitatea mamei mele, dar nu am lăsat fecioria celor de jos, și nu am coborât limba tatălui meu (Luca 1:20), dar nu am fost recunoscută de umbra mea. 2:2 înaintea mea (Ioan 1:27) pentru mine în raport cu timpul, dar înaintea mea în raport cu lumina neapropiată și nespusă a Dumnezeieștii Cel care vine după mine este puternic, dar nu este vrednic să-și poarte cizmele: cel ce botează cu Duhul Sfânt și cu foc (Matei 3:11). Eu sunt sub autoritate, iar El Însuși are autoritate. Eu sunt vinovat de păcate, dar El este distrugătorul păcatelor (Ioan 1:29). Eu propovăduiesc legea, iar El aduce lumina harului. Eu predau ca un sclav, iar El judecă ca Domnul. Pământul îmi servește drept pat, dar El deține cerul. Eu botez cu botezul pocăinței și El dă harul înfierii; El te boteza cu Duhul Sfânt și cu foc. De ce-ți pui ochii pe mine? Eu nu sunt Hristos! Când în felul acesta le vorbea Ioan oamenilor, când acesta din urmă aștepta cu nerăbdare să vadă cu ochii trupești vreo priveliște uimitoare, când diavolul tremura de o mărturie atât de importantă a lui Ioan: iată, Domnul Însuși apare, într-o formă simplă, singur, fără podoabe și fără tovarăși, îmbrăcat în trup omenesc și ascunzându-l sub ea demnitatea divină. a dragonului spiritual. El nu s-a apropiat doar de Ioan ca Domnul, care a lăsat deoparte măreția sa împărătească, ci și, ca un simplu om vinovat de păcat, și-a plecat capul înaintea lui pentru a primi botezul de la el. De aceea Ioan, văzând atât de mare smerenie, s-a mirat și a început să-L înfrâneze, zicând: Eu cer să fiu botezat de Tine și Tu vii la Mine (Matei 3:14)? „Ce faci, Doamne! Înveți greșit. Eu am vestit una despre Tine, și Tu faci alta; diavolul a auzit una, dar vede alta. Tu mă botezi cu foc divin: ce aștepți de la apă? Mă luminezi cu Duhul: dar ce aștepți de la făpturi? Eu, Doamne, botez cu botezul pocăinței și nu-i pot boteza deloc pe cei care vin la mine dacă nu își mărturisesc mai întâi păcatele. Chiar dacă te-aș boteza, ce vei mărturisi înaintea mea? Ești distrugătorul păcatelor și totuși vrei să fii botezat cu botezul pocăinței? Să presupunem că, cu toate acestea, îndrăznesc să Te botez, dar Iordan nu îndrăznește să se apropie de Tine. Cer să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine? Ce îi răspunde Domnul? - Lasă-l acum, căci se cuvine ca noi să împlinim orice drept (Matei 3:15). „Lasă, Ioane; nu ești mai înțelept decât Mine. Arăți ca un om, dar eu văd ca Dumnezeu. În primul rând, eu însumi trebuie să o fac și apoi să învăț. Nu fac nimic necuviincios, căci sunt îmbrăcat cu splendoare. Te-ai mirat, Ioane, că nu am apărut în splendoarea demnității Mele? Adevărat, așa cum purpura regală nu se potrivește cu hainele simple, nu se potrivesc cu un bărbat simplu, nu se potrivește cu hainele simple. pentru un rege”. echipament: dar am venit la un dușman, și nu la un prieten? Pleacă acum, căci se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea. Eu sunt împlinitorul legii și nu vreau să las nimic neîmplinit, pentru ca după Mine Pavel să spună: Hristos este sfârșitul legii pentru oricine crede (Rom. 10:4). - slujitor sunt botezat, pentru ca niciunul dintre regi sau prinți să nu fie disprețuit să primească botezul de la un preot smerit. Dă-mi voie să cobor în Iordan, ca ei să audă mărturia Tatălui și să cunoască puterea Fiului. Lasă-l acum, căci se cuvine ca noi să împlinim toată neprihănirea. Apoi, în cele din urmă, Ioan Îl recunoaște și Isus, după ce a fost botezat, s-a suit din apă; și iată, cerurile i s-au deschis și, în vederea Duhului lui Dumnezeu, coborând ca un porumbel și venind peste El. Și iată un glas din cer, care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea (Matei 3:16-17). Vedeți, iubiților, câte și câte binecuvântări am fi pierdut dacă Domnul, cedând convingerilor lui Ioan, ar fi renunțat la botez! Într-adevăr, până acum cerurile erau închise; regiunea superioară a rămas inexpugnabilă. Am coborât în ​​regiunile inferioare, dar nu am urcat în cele mai înalte. Și astfel, de îndată ce Domnul a fost botezat, în același timp a reînnoit pe bătrân și i-a întors dreptul împărătesc de înfiere: la urma urmei, cerurile i s-au deschis îndată (Matei 3, 16). A urmat împăcarea dintre vizibil și invizibil: fețele cerești s-au bucurat, infirmitățile pământești au fost vindecate, cele ascunse s-au descoperit și vrăjmășia a fost distrusă. L-ai auzit pe Evanghelist spunând: I s-au deschis cerurile. Cerurile s-au deschis pentru trei lucruri minunate. Căci pe vremea când Mirele - Hristos a fost botezat, palatele cerești trebuiau să-și deschidă strălucitele porți. La fel, a fost nevoie ca porțile cerului să-și ridice capetele (Psalmul 23:7), când Duhul Sfânt a coborât ca un porumbel, iar glasul Tatălui a tunat. Și iată, cerurile i s-au deschis și iată un glas din cer, care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în El îmi găsesc plăcerea. Iubitul dă naștere Iubirii, iar Lumina imaterială dă naștere Luminii inabordabile. Acesta este Fiul Meu iubit, Fiul Care S-a arătat pe pământ fără să părăsească sânul Tatălui: S-a arătat și nu S-a arătat. Căci El nu era ceea ce părea: altfel, dacă judecăm doar pentru că S-a arătat El, atunci cel care botează are un avantaj față de Cel care este botezat. Acesta este motivul pentru care Tatăl a coborât Duhul Sfânt din cer asupra persoanei care este botezată. Mai mult, ca și în arca lui Noe, dragostea lui Dumnezeu pentru omenire a fost înfățișată printr-un porumbel; deci aici Duhul, coborând în chip de porumbel, și ca și cum ar aduce rod de măsline, s-a odihnit asupra Acela despre Care s-a mărturisit. De ce este așa? - pentru ca ei să cunoască puterea vocii Tatălui și să creadă predicția profetică care a urmat multă vreme. Care este predicția? – Glasul Domnului pe ape: Dumnezeul slavei va răcni, Domnul pe ape multe (Psalmul 28:3). Ce voce? Acesta este Fiul Meu iubit, în El mă mulțumesc. Acesta, numit fiul lui Iosif, este singurul Meu Fiu născut, după esența Divină. Acesta este Fiul Meu iubit. Deși flămânzește, hrănește mii de oameni; deși muncește, el dă odihnă celor care lucrează; deși nu are unde să-și pună capul (Matei 8:20), el conține totul în mâna Sa dreaptă; deși suferă, în același timp vindecă infirmitățile; deși suferă lovituri (Matei 26:67), dă libertate lumii, deși este străpuns de o suliță în lateral (Ioan 19:34), dar corectează partea lui Adam. Dar vă rog să acordați mai multă atenție: căci vreau să contempl Sursa care curge vindecarea. Tatăl Nemuritor a trimis în lume pe Fiul și Cuvântul nemuritor - Fiul care a venit la oameni pentru a-i spăla cu apă și cu Duhul și, regenerându-ne la nestricăciune spirituală și fizică, sufla în noi Duhul vieții și astfel ne îmbracă cu armura nestricăcioasă. Deci, dacă o persoană a devenit nemuritoare, atunci va deveni și un părtaș al naturii divine (2 Petru 1:4). Dar dacă, după ce a renăscut prin apă și prin Duhul Sfânt, pe care l-a primit în izvor, el devine părtaș al firii dumnezeiești: atunci și după învierea din morți se găsește a fi împreună moștenitor cu Hristos (Rom. 8, 17). Deci, cu glasul unui predicator, strig: veniți, toate semințiile de limbi, la nemurirea dăruită prin botez. Vă aduc vești bune despre viață vouă, care stați în întunericul ignoranței. Vino de la sclavie la libertate, de la tiranie la împărăție, de la corupție la nestricăciune. Dar cum zici că vom ajunge? Cum? - Apa și Duhul Sfânt. Aceasta apa, unita cu Duhul, este aceeasi apa cu care se iriga paradisul, se ingrasa pamantul, plantele vegeta, animalele nasc – intr-un cuvant, cu care se reinvie un om renascut, in care a fost botezat Hristos, pe care Duhul Sfant a coborat sub forma de porumbel. Acesta este același Duh care a plutit inițial peste ape (Geneza 1:2), prin care lumea se mișcă, creația este păstrată și totul este însuflețit, - care a acționat în profeți (Fapte 10:43), a coborât asupra lui Hristos (Matei 3:16). Acesta este Duhul care a fost dat apostolilor sub forma unor limbi de foc (Fapte 2:3). Acesta este Duhul pe care David l-a dorit când a spus: Nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt (Psalmul 50:13). De asemenea, Gavriil a vestit acest Duh Sfintei Fecioare: Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri (Luca 1:35). Prin acest Duh, Sfântul Petru a rostit acest cuvânt binecuvântat: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu (Matei 16:16). Prin acest Duh a fost întărită piatra Bisericii (Matei 16:18). Acest Duh Mângâietor (Ioan 14:26) îți este trimis cu scopul de a-ți arăta că ești un copil al lui Dumnezeu. Deci haide, omule; renașteți ca să fiți adoptați ca fii de Dumnezeu. Dar tu spui: „cum”? – Dacă nu comiteți adulter, nu comiteți crimă sau nu slujiți idolilor; dacă nu ești copleșit de plăceri, dacă pasiunea mândriei nu te stăpânește; dacă distrugi necurăția din tine și vei lepăda povara păcatului; dacă te dezbrăci de toată armura diavolului și te îmbraci cu armura credinței, precum spune Isaia: spală-te,... caută judecata, izbăvește pe cel nedreptățit, judecă orfanul și îndreptățește văduva. Și veniți și să fim obosiți, zice Domnul. Și deși păcatele voastre sunt ca stacojiu, le voi face ca zăpada; dar dacă sunt ca stacojiu, le voi face albe ca lâna. Și dacă vrei și Mă asculți, vei distruge bunătatea pământului (Isaia 1:16). „Vedeți, iubiților, cum profetul a prezis puterea de curățire a botezului. Cel care intră cu credință în această baie a regenerării, se leapădă de Satana și se unește cu Hristos, respinge dușmanul și îl mărturisește pe Hristos ca Dumnezeul său, este îndepărtat din robie și îmbrăcat ca fii. Se întoarce din cristelnita – strălucitor ca soarele, strălucind de razele adevărului, iar ceea ce este cel mai important – se întoarce ca fiu al lui Dumnezeu și comoștenitor al lui Hristos. Lui să fie slava și puterea cu Duhul Său Preasfânt, bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 89. Curs. Compl. Patrolog. Migne, seria graeca. tom X; compara creat Sfânta Ipolita, episcop. Rimsky, în rusă. traducere Ed. Spiritele din Kazansk. Academician 1899 Kazan. Vol. II, p. 123–130; Hristos. Citiți 1835, partea 1, pp. 8–22. Ați putea fi interesat de: