Слово на Святое Богоявление. Святого Священномученика Ипполита, епископа Римского 88

ყველაფერი, რაც ღმერთმა და ჩვენმა მაცხოვარმა შექმნა, ყველაფერი, რასაც თვალი ხედავს და სული ფიქრობს, რასაც გონება იკვლევს და ხელი ეხება, რასაც აზროვნება მოიცავს და ადამიანის ბუნება შეიცავს - ეს ყველაფერი კარგია და ძალიან კარგი. მართლაც, რა შეიძლება იყოს უფრო ლამაზი, ვიდრე პლანეტა? რა შეიძლება იყოს უფრო ფერადი, ვიდრე დედამიწის ზედაპირი? რა შეიძლება იყოს მზის დინებაზე უფრო სწრაფი? რა შეიძლება შევადაროთ მთვარის შუქს? რა შეიძლება იყოს უფრო საოცარი, ვიდრე ზეციური სხეულების რთული ჰარმონია? რა იქნება დროულ ქარებზე უფრო ნაყოფიერი? რა შეიძლება იყოს უფრო გამჭვირვალე ვიდრე დღის სინათლე? რომელი ცხოველი შეიძლება იყოს უფრო სრულყოფილი ვიდრე ადამიანი? - ასე რომ, ყველაფერი, რაც ღმერთმა და ჩვენმა მაცხოვარმა შექმნა, ძალიან კარგია. თუ წყლის ნივთიერებასაც მივმართავთ, მაშინ ამ შემთხვევაში რა საჩუქარი შეიძლება იყოს მასზე მეტად საჭირო? ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი გარეცხილია და იკვებება, იწმინდება და ირწყვება წყლით. წყალი შეიცავს მიწას, აწარმოებს ცვარს, სსებს ყურძენს, ამწიფებს ყურებს, ანადგურებს ყურძნის სიმწარეს, არბილებს ზეთისხილს, ტკბილს ხდის პალმის ნაყოფს, ამშვენებს ვარდს, აფერადებს იისფერს ყვავილებით, კვებავს შროშანას თავის ლამაზ ნაჭუჭში. მაგრამ რატომ ლაპარაკობ ბევრს? წყლის სუბსტანციის გარეშე, ვერცერთი ვერ იარსებებს, რასაც ჩვენ ვხედავთ: წყალი იმდენად აუცილებელია, რომ სანამ ყველა სხვა ელემენტს აქვს თავისი სახლი სამოთხის სარდაფების ქვეშ, მან მიიღო კონტეინერი ზეცის ზემოთ. ამას თავად წინასწარმეტყველი მოწმობს და ღაღადებს: ადიდეთ უფალო, ცათა ცათა და წყალთა ზედა ცათა (ფსალმუნი 149:4). ახლა კი, როცა უკვე გავეცანით უფლის ამ ეკონომიას, ვადიდებთ მის წყალობას იმის გამო, რომ ის მოვიდა სამყაროს გადასარჩენად და არა გასამართლებლად. ბოლოს და ბოლოს, იოანე, უფლის წინამორბედი, რომელმაც მანამდე არ იცოდა ეს საიდუმლო, მაგრამ რომელმაც მოგვიანებით იცოდა, რომ იესო ნამდვილად უფალი იყო, შესძახა მასთან მოსანათლად მისულებს: „გველგესლების დაბადება (მათე 3:7)! რატომ მიყურებ ასე ყურადღებით? მე არ ვარ ქრისტე (იოანე 1:20; მე ვარ უფალი, არა უფალი, მე არ ვარ უფალი, მე არ ვარ მსახური). მე ვარ მწყემსი და არა ჩემი დაბადებით დედაჩემის უშვილობა, მაგრამ მე არ დავტოვე უნაყოფოების საქმე და არ ჩამოვედი მამაჩემის ენაზე (ლუკა 1:20). 2:2 ჩემზე ადრე (იოანე 1:27) ჩემთან მიმართებაში, ღვთიური მიუწვდომელი და ენით აუწერელი შუქის მიმართ, ის ძლიერია, მაგრამ ის არ არის ღირსი, რომ ატაროს თავისი ჩექმები: ის, ვინც ნათლავს სულიწმიდით და ცეცხლით. მე ვარ ავტორიტეტის ქვეშ და მას თავად აქვს ავტორიტეტი. მე ვარ დამნაშავე ცოდვებში, მაგრამ ის არის ცოდვების გამანადგურებელი (იოანე 1:29). მე ვქადაგებ კანონს და მას მოაქვს მადლის შუქი. მე ვასწავლი როგორც მონა და ის განიკითხავს როგორც უფალი. დედამიწა ჩემი საწოლია, მაგრამ ის ფლობს ცას. მე ვინათლებ სინანულის ნათლით და ის მანიჭებს შვილად აყვანის მადლს; ის მოგნათლავთ სულიწმიდით და ცეცხლით. რატომ მიყურებ თვალებს? მე არ ვარ ქრისტე! როდესაც იოანე ასე ელაპარაკა ხალხს, როცა ეს უკანასკნელი მოუთმენლად ელოდა სხეულის თვალებით რაიმე საოცარი სანახაობის დანახვას, როცა ეშმაკი შეძრწუნდა იოანეს ასეთი მნიშვნელოვანი ჩვენებით: აჰა, თავად უფალი გამოჩნდება უბრალო სახით, მარტო, ორნამენტების გარეშე და თანამოაზრეების გარეშე, ჩაცმული ადამიანური ხორცით და იმალება მის ქვეშ წესრიგში. სულიერი დრაკონის. მან არა მხოლოდ მიუახლოვდა იოანეს, როგორც უფალს, რომელმაც განზე მიატოვა მისი სამეფო დიდებულება, არამედ, როგორც ცოდვის დამნაშავე უბრალო ადამიანმა, თავი დაუქნია მის წინაშე, რათა მისგან ნათლობა მიეღო. ამიტომაც იოანე, როცა დაინახა ასეთი დიდი თავმდაბლობა, განცვიფრდა და დაიწყო მისი შეკავება და თქვა: მე მოვინათლებ შენგან და მოდიხარ ჩემთან (მათე 3:14)? "რას აკეთებ, უფალო! არასწორად ასწავლი. მე ერთს ვაცხადებ შენზე და შენ სხვას; ეშმაკმა ერთი ისმინა, მაგრამ სხვას ხედავს. შენ მე ნათლავ ღვთიური ცეცხლით: რას ელოდები წყლისგან? სულით მანათლებ, მაგრამ რას ელი ქმნილებებისგან? მომნათლე მე, ნათლისმცემელმა, რათა იცოდეს შენი, რათა მათ იცოდნენ შენი ნათლობა. ნება მომეცით ჩავიდე იორდანეში, რათა მოისმინონ მამის ჩვენება და იცოდნენ ძის ძალა. ახლავე მიატოვე, რადგან ჩვენთვის ღირს ყოველგვარი სიმართლის აღსრულება. შემდეგ, ბოლოს, იოანემ აღიარა იგი: და იესო, მონათლული, ავიდა წყლიდან და აჰა, გაიხსნა მას ცა და ღვთის სულის თვალწინ, რომელიც მტრედივით ჩამოდის და მოდის მასზე. და აჰა, ხმა ზეციდან, რომელიც ამბობს: ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მომეწონა (მათე 3:16–17). საყვარელი შობს სიყვარულს და არამატერიალური სინათლე შობს მიუწვდომელ სინათლეს. ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, ძე, რომელიც გამოჩნდა დედამიწაზე მამის წიაღის გარეშე: გამოჩნდა და არ გამოჩნდა. რადგან ის არ იყო ისეთი, როგორიც ჩანდა: თორემ თუ მხოლოდ იმიტომ ვიმსჯელებთ, რომ ის გამოჩნდა, ნათლისმცემელს უპირატესობა აქვს მონათლულზე. ამიტომაც გამოუგზავნა მამამ სულიწმიდა ზეციდან მონათლულზე. უფრო მეტიც, როგორც ნოეს კიდობანში, ღვთის სიყვარული კაცობრიობისადმი მტრედის მეშვეობით იყო გამოსახული; ასე რომ, აქ სული, მტრედის სახით ჩამოსული და თითქოს ზეთისხილის ნაყოფს გამოსცემს, დაისვენა მასზე, ვისზეც დამოწმებული იყო. რატომ არის ეს ასე? - რათა მათ იცოდნენ მამის ხმის ძალა და დაიჯერონ წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველება, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მოჰყვა. რა არის პროგნოზი? – ხმა უფლისა წყლებზე: იღრიანებს დიდების ღმერთი, უფალი მრავალ წყალზე (ფსალმუნი 28:3). რა ხმა? ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, მე კმაყოფილი ვარ მასში. ეს, იოსების ძედ წოდებული, არის ჩემი მხოლოდშობილი ძე, ღვთიური არსის მიხედვით. ეს არის ჩემი საყვარელი ძე. მიუხედავად იმისა, რომ ის შიმშილობს, ის კვებავს ათასობით; თუმცა შრომობს, მოსვენებას ანიჭებს მშრომელებს; მიუხედავად იმისა, რომ მას არ აქვს სად დადოს თავი (მათე 8:20), ის ყველაფერს თავის მარჯვენა ხელში შეიცავს; თუმცა იტანჯება, მაგრამ ამავე დროს კურნავს უძლურებებს; მართალია დარტყმებს განიცდის (მათე 26:67), თავისუფლებას ანიჭებს სამყაროს, თუმცა მას გვერდში შუბი ჭრის (იოანე 19:34), მაგრამ ასწორებს ადამის მხარეს. ეს წყალი, სულთან შეერთებული, იგივე წყალია, რომლითაც ირწყვება სამოთხე, მსუქდება მიწა, მცენარეები ყვავილობენ, ცხოველები შობენ - ერთი სიტყვით, რომლითაც აღორძინდება ხელახლა დაბადებული ადამიანი, რომელშიც მოინათლა ქრისტე, რომელზედაც მტრედის სახით გადმოვიდა სულიწმიდა. ეს არის იგივე სული, რომელიც თავდაპირველად ტრიალებდა წყლებზე (დაბ. 1:2), რომლითაც სამყარო მოძრაობს, ქმნილება ინახება და ყველაფერი ცოცხლდება, - რომელიც მოქმედებდა წინასწარმეტყველებში (საქმეები 10:43), ჩამოვიდა ქრისტეზე (მათე 3:16). ეს არის სული, რომელიც მიეცა მოციქულებს ცეცხლის ენების სახით (საქმეები 2:3). ეს არის სული, რომელიც სურდა დავითს, როდესაც თქვა: ნუ წაართმევ ჩემგან სულიწმიდას (ფსალმუნი 50:13). ეს სული გაბრიელმაც გამოუცხადა ყოვლადწმიდა ქალწულს: სულიწმიდა გადმოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაფარავს შენ (ლუკა 1,35). ამ სულით წმინდა პეტრემ თქვა ეს კურთხეული სიტყვა: შენ ხარ ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა (მათე 16:16). ამ სულით დაარსდა ეკლესიის ქვა (მათე 16:18). ეს ნუგეშისმცემელი სული (იოანე 14:26) იგზავნება თქვენთან იმ მიზნით, რომ გაჩვენოთ, რომ თქვენ ხართ ღვთის შვილი. ასე რომ, მოდი, კაცო; ხელახლა დაიბადეთ, რათა ღმერთის შვილებად იშვილოთ. მაგრამ თქვენ ამბობთ: "როგორ"? – თუ არ მრუშობ, მკვლელობას ან კერპებს არ ემსახურები; თუ სიამოვნებებმა არ მოგიპყრეს, თუ სიამაყის ვნება არ გაბატონებს; თუ საკუთარ თავში უწმინდურებას დაანგრევ და ცოდვის ტვირთს განადგურდები; თუ ეშმაკის მთელ საჭურველს ჩამოართმევ და რწმენის საჭურველს ჩაიცვამ, როგორც ესაია ამბობს: დაიბანე თავი,... ეძიე განაჩენი, იხსენი ცოდვილი, განიკითხე ობოლი და გაამართლე ქვრივი. და მოდი და დავიღალოთ, ამბობს უფალი. და თუმცა შენი ცოდვები ალისფერი იყოს, თოვლივით გავათეთრებ მათ; მაგრამ თუ ისინი ალისფერია, მატყლივით გავათეთრებ. და თუ გსურს და მომისმინო, დაღუპავ მიწის სიკეთეს (ეს. 1:16). „ხედავთ, საყვარელო, როგორ იწინასწარმეტყველა წინასწარმეტყველმა ნათლობის განწმენდის ძალა. ვინც რწმენით შედის აღორძინების აბანოში, უარყოფს სატანას და ერთდება ქრისტესთან, უარყოფს მტერს და აღიარებს ქრისტეს თავის ღმერთად, ის მონობიდან არის განდევნილი და ძეებად არის ჩაცმული.