Слово на Святое Богоявление. Святого Священномученика Ипполита, епископа Римского 88

Todo lo que Dios y nuestro Salvador crearon, todo lo que el ojo ve y el alma piensa, la mente explora y la mano toca, el pensamiento abraza y la naturaleza humana contiene, todo esto es bueno y muy bueno. De hecho, ¿qué podría ser más hermoso que el firmamento? ¿Qué podría ser más colorido que la superficie de la tierra? ¿Qué podría ser más rápido que la corriente del sol? ¿Qué se puede comparar con el placer de la luz de la luna? ¿Qué podría ser más sorprendente que la compleja armonía de los cuerpos celestes? ¿Qué será más fructífero que los vientos oportunos? ¿Qué podría ser más transparente que la luz del día? ¿Qué animal podría ser más perfecto que el hombre? - Entonces, todo lo que Dios y nuestro Salvador crearon es muy bueno. Si también recurrimos a la sustancia del agua, entonces, ¿qué regalo podría ser más necesario que él? Después de todo, todo se lava y se nutre, se limpia y se riega con agua. El agua contiene la tierra, produce rocío, engorda las uvas, madura las espigas, destruye el amargor de las uvas, ablanda la aceituna, endulza el fruto de la palma, adorna la rosa, salpica de flores la violeta, nutre el lirio en su hermosa cáscara. ¿Pero por qué hablar tanto? Sin la sustancia del agua, nada de todo lo que vemos puede existir: el agua es tan necesaria que, si bien todos los demás elementos tienen su hogar bajo las bóvedas celestes, ella ha recibido un recipiente para sí encima de los cielos. El propio Profeta da testimonio de esto, clamando: Alabad al Señor, los cielos de los cielos y las aguas que están sobre los cielos (Salmo 149:4). Pero no sólo esto prueba la importancia del agua, sino sobre todo por el hecho de que el Creador de todas las cosas - Cristo descendió como lluvia (Oseas 6:3), - fue conocido como fuente (Juan 4:14), - se extendió como un río (Juan 7:38) y fue bautizado en el Jordán. Por ahora hemos oído que Jesús vino a Juan y fue bautizado por él en el Jordán (Mateo 3:13). ¡Cosa maravillosa! El río interminable, que alegra la ciudad de Dios (Salmo 45:5), es lavado con una pequeña cantidad de agua. La Fuente inmensa, que hace crecer la vida para todos los hombres, la Fuente que no tiene límites, está cubierta de aguas escasas que pronto se secan. Aquel que está presente en todas partes y lo llena todo. Aquel que es incomprensible para los ángeles e invisible para los hombres, viene al bautismo según su buena voluntad. Cuando oigáis estas palabras, amados, no las entendáis con vuestro entendimiento natural, sino acéptalas en el sentido en que aquí se ofrece el misterio de la redención. Por eso la naturaleza acuosa no ocultó lo que el Señor, en su humana condescendencia, hizo en secreto: porque cuando vio las aguas, fue asesinado (Salmo 76:17). Casi salieron y huyeron de sus costas. Ante esto, el Profeta, contemplando este acontecimiento durante mucho tiempo, pregunta: ¿Cuál es el mar del que huiste? y a ti, Jordán, ¿cómo has regresado (Salmo 113:5)? Y las aguas dijeron en respuesta: “Vimos al Creador de todas las cosas en forma de esclavo, y, al no comprender esta economía misteriosa, nos conmovió el miedo”. Y ahora, cuando ya hemos tomado conciencia de esta economía del Señor, glorificamos Su misericordia por el hecho de que Él vino a salvar y no a juzgar al mundo. Después de todo, Juan, el Precursor del Señor, que antes no había conocido este sacramento, pero que más tarde supo que Jesús verdaderamente es el Señor, clamó a los que acudían a él para ser bautizados: "¡El nacimiento de las víboras (Mateo 3:7)! ¿Por qué me miráis tan de cerca? No soy Cristo (Juan 1:20). Soy un ministro, no el Señor; soy un hombre privado, y no un rey; soy una oveja, y no soy un pastor; soy una oveja, y no soy un pastor; soy un hombre privado, y no un rey; soy una oveja, y no soy un pastor; " Soy hombre, y no Dios. Por mi nacimiento resolví la infertilidad de mi madre, pero no dejé la virginidad a los estériles, y no bajé de lo alto, até la lengua de mi padre (Lucas 1:20), pero no fui reconocido por mi madre en el vientre, pero no fui prefigurado por una estrella delante de mí (Juan 1:27); ante mí en relación a la luz inaccesible e inefable de la Divinidad, el que viene detrás de mí es poderoso, pero no es digno de llevar sus botas: el que bautiza con Espíritu Santo y fuego (Mateo 3:11). Yo estoy bajo autoridad y Él mismo tiene autoridad. Yo soy culpable de pecados, pero Él es el destructor de los pecados (Juan 1:29). Yo predico la ley y Él trae la luz de la gracia. Yo enseño como esclavo y Él juzga como Señor. La tierra me sirve de cama, pero Él es dueño del cielo. Yo bautizo con el bautismo de arrepentimiento y Él concede la gracia de la adopción; Él os bautiza con Espíritu Santo y fuego. ¿Por qué estás fijando tus ojos en mí? ¡Yo no soy Cristo! Cuando así habló Juan al pueblo, cuando éste esperaba con impaciencia ver con los ojos corporales algún espectáculo asombroso, cuando el diablo tembló ante tan importante testimonio de Juan: he aquí, el Señor mismo aparece, en forma simple, solo, sin adornos y sin compañeros, revestido de carne humana y escondiendo bajo ella la dignidad de la Divinidad, para así ocultarla de las artimañas del dragón espiritual. No sólo se acercó a Juan como el Señor, que había dejado de lado su majestad real, sino que también, como un simple hombre culpable de pecado, inclinó la cabeza ante él para recibir de él el bautismo. Por eso Juan, al ver tan gran humildad, se asombró y comenzó a refrenarlo, diciendo: Exijo ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí (Mateo 3:14)? "¡Qué haces, Señor! Enseñas incorrectamente. Yo proclamé una cosa acerca de Ti, y Tú haces otra; el diablo escuchó una cosa, pero ve otra. Tú me bautizas con fuego Divino: ¿qué esperas del agua? Tú me iluminas con el Espíritu: pero ¿qué esperas de las criaturas? Bautizame a mí, el bautizador, para que conozcan Tu dignidad. Yo, Señor, bautizo con el bautismo del arrepentimiento, y no puedo en absoluto bautizar a los que vienen a mí si primero no confiesan sus pecados. Aunque te bautice, ¿qué confesarás delante de mí? ¿Eres un destructor de pecados y, sin embargo, quieres ser bautizado con el bautismo del arrepentimiento? Supongamos que, a pesar de esto, me atrevo a bautizarte, pero Jordán no se atreve a acercarse a Ti. Exijo ser bautizado por Ti, ¿y vienes a mí? ¿Qué le responde el Señor? - Déjalo ahora, porque conviene que cumplamos todo derecho (Mateo 3:15). "Déjalo, Juan; no eres más sabio que Yo. Tú pareces un hombre, pero yo veo como Dios. Primero, yo mismo debo hacerlo y luego enseñar. No hago nada indecoroso: porque estoy vestido de esplendor. ¿Te sorprende, Juan, que no apareciera en el esplendor de mi dignidad? Es cierto, así como la púrpura real no es propia de un hombre sencillo, así, por el contrario, las ropas de guerra no son adecuadas para un rey". equipo: pero ¿vine a un enemigo y no a un amigo? Vete ahora, porque conviene que cumplamos toda justicia. Yo soy el hacedor de la ley, y no quiero dejar nada sin cumplir, para que después de mí Pablo pueda decir: Cristo es el fin de la ley para todo aquel que cree (Ro. 10:4). - siervo soy bautizado, para que ninguno de los reyes o príncipes desdeñe recibir el bautismo de un humilde sacerdote. Permítanme descender al Jordán, para que escuchen el testimonio del Padre y conozcan el poder del Hijo. Déjalo ahora, porque conviene que cumplamos toda justicia. Entonces, finalmente, Juan lo admite: y Jesús, después de ser bautizado, subió del agua; y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y ante los ojos del Espíritu de Dios, que descendía como paloma y venía sobre él. Y he aquí una voz del cielo que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia (Mateo 3:16-17). ¡Ved, amados, cuántas y cuán grandes bendiciones hubiéramos perdido si el Señor, cediendo a las convicciones de Juan, hubiera renunciado al bautismo! De hecho, hasta ahora los cielos estaban cerrados; la región superior permaneció inexpugnable. Descendimos a las regiones más bajas, pero no ascendimos a las más altas. Y así, tan pronto como el Señor fue bautizado, al mismo tiempo renovó al viejo hombre y le devolvió el derecho real de adopción: después de todo, inmediatamente le fueron abiertos los cielos (Mateo 3:16). Siguió la reconciliación entre lo visible y lo invisible: los rostros celestiales se regocijaron, las enfermedades terrenales fueron curadas, lo oculto fue revelado y la enemistad fue destruida. Oíste al evangelista decir: Los cielos le fueron abiertos. Los cielos se abrieron para tres cosas maravillosas. Porque en el momento en que el Esposo, Cristo, fue bautizado, los palacios celestiales tuvieron que abrir sus brillantes puertas. De la misma manera, fue necesario que las puertas del cielo alzaran sus cabezas (Salmo 23:7), cuando el Espíritu Santo descendió como paloma, y ​​la voz del Padre tronó. Y he aquí, los cielos le fueron abiertos, y he aquí una voz del cielo, que decía: Este es mi Hijo amado, en él tengo complacencia. El Amado da a luz el Amor, y la Luz inmaterial da a luz la Luz inaccesible. Éste es Mi Hijo amado, el Hijo que apareció en la tierra sin salir del seno del Padre: apareció y no apareció. Porque no era lo que parecía; de lo contrario, si juzgamos sólo porque apareció, entonces el que bautiza tiene ventaja sobre el que es bautizado. Por eso el Padre envió el Espíritu Santo del cielo sobre la persona que estaba siendo bautizada. Además, como en el arca de Noé, el amor de Dios por la humanidad se representaba a través de una paloma; así aquí el Espíritu, descendiendo en forma de paloma, y ​​como si llevara fruto de olivo, se posó sobre Aquel de quien se daba testimonio. ¿Por qué es así? - para que conozcan el poder de la voz del Padre y crean en la predicción profética que siguió durante mucho tiempo. ¿Cuál es la predicción? – La voz del Señor sobre las aguas: El Dios de gloria rugirá, el Señor sobre las muchas aguas (Salmo 28:3). ¿Qué voz? Éste es Mi Hijo amado, en Él tengo complacencia. Éste, llamado hijo de José, es Mi Hijo unigénito, según la esencia Divina. Este es Mi Hijo amado. Aunque tiene hambre, alimenta a miles; aunque trabaja, da descanso a los que trabajan; aunque no tiene dónde recostar su cabeza (Mateo 8:20), todo lo contiene en su mano derecha; aunque sufre, al mismo tiempo cura las enfermedades; aunque sufre golpes (Mateo 26:67), da libertad al mundo, aunque es traspasado por una lanza en el costado (Juan 19:34), pero corrige el costado de Adán. Pero les pido que presten más atención: porque quiero contemplar la Fuente que fluye sanación. El Padre Inmortal envió al mundo al Hijo y al Verbo inmortales, el Hijo que vino a los hombres para lavarlos con agua y el Espíritu y, habiéndolos regenerado para la incorruptibilidad espiritual y física, insuflar en nosotros el Espíritu de vida y así vestirnos con la armadura incorruptible. Entonces, si una persona se ha hecho inmortal, entonces también llegará a ser participante de la naturaleza Divina (2 Pedro 1:4). Pero si, después de haber renacido por el agua y el Espíritu Santo, que recibió en la pila bautismal, llega a ser partícipe de la naturaleza divina, entonces, incluso después de la resurrección de entre los muertos, resulta ser coheredero con Cristo (Rom. 8:17). Por eso, con voz de predicador, clamo: venid, tribus todas de lenguas, a la inmortalidad concedida en el bautismo. Les traigo buenas noticias de vida a ustedes que se sientan en la oscuridad de la ignorancia. Venid de la esclavitud a la libertad, de la tiranía al reino, de la corrupción a la incorrupción. ¿Pero cómo se dice que llegaremos? ¿Cómo? - Agua y Espíritu Santo. Esta agua, unida al Espíritu, es la misma con la que se riega el paraíso, la tierra se engorda, las plantas vegetan, los animales dan a luz; en una palabra, con la que renace un hombre, en la que Cristo fue bautizado, sobre la que descendió el Espíritu Santo en forma de paloma. Este es el mismo Espíritu que originalmente se cernía sobre las aguas (Gén. 1:2), por el cual el mundo se mueve, la creación se preserva y todo es vivificado, el que actuó en los profetas (Hechos 10:43), descendió sobre Cristo (Mateo 3:16). Este es el Espíritu que fue dado a los apóstoles en forma de lenguas de fuego (Hechos 2:3). Este es el Espíritu que David deseaba cuando dijo: No quites de mí tu Espíritu Santo (Salmo 50:13). Gabriel también anunció este Espíritu a la Santísima Virgen: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra (Lucas 1:35). Por este Espíritu, San Pedro pronunció esta bendita palabra: Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mateo 16:16). Por este Espíritu se estableció la piedra de la Iglesia (Mateo 16:18). Este Espíritu Consolador (Juan 14:26) se te envía con el propósito de mostrarte que eres un hijo de Dios. Así que vamos, hombre; renacer para que seáis adoptados como hijos por Dios. Pero dices: “¿cómo”? – Si no cometes adulterio, ni matas, ni sirves a ídolos; si no os dejáis vencer por los placeres, si no os domina la pasión del orgullo; si destruyes la impureza en ti mismo y te deshaces del peso del pecado; si te despojas de toda la armadura del diablo y te pones la armadura de la fe, como dice Isaías: lávate,... busca el juicio, libra al agraviado, juzga al huérfano y justifica a la viuda. Y venid, y quedémonos exhaustos, dice el Señor. Y aunque vuestros pecados sean como escarlata, los emblanqueceré como la nieve; pero si son escarlatas, las haré blancas como lana. Y si queréis y me escucháis, destruiréis la bondad de la tierra (Isaías 1:16). "Veis, amados, cómo el Profeta predijo el poder purificador del bautismo. El que entra con fe en este baño de regeneración, niega a Satanás y se une a Cristo, rechaza al enemigo y confiesa a Cristo como su Dios, es despojado de la esclavitud y vestido como hijos. Regresa de la pila bautismal, brillante como el sol, brillando con los rayos de la verdad y, lo que es más importante, regresa como hijo de Dios y coheredero de Cristo. A Él sea la gloria y el poder con Su Espíritu Santísimo, bueno y vivificante, ahora y siempre y por todos los siglos de los siglos. Amén 89. Curs. Compl. Patrullo. Migne, serie graeca. tomo X; comparar creó a Santa Hipólita, obispo. Rimsky, en ruso. traducción Ed. Espíritus de Kazánsk. Académico 1899 Kazán. vol. II, págs. 123-130; Cristo. Lea 1835, parte 1, págs. 8–22. Quizás te interese: