Слово на Святое Богоявление. Святого Священномученика Ипполита, епископа Римского 88

Всичко, което Бог и нашият Спасител е създал, всичко, което окото вижда и за което душата мисли, което умът изследва и ръката пипа, което мисълта обхваща и човешката природа съдържа - всичко това е добро и много добро. Наистина, какво може да бъде по-красиво от небесния свод? Какво може да бъде по-цветно от земната повърхност? Какво може да бъде по-бързо от слънчевия ток? Какво може да се сравни с приятността на лунната светлина? Какво може да бъде по-удивително от сложната хармония на небесните тела? Какво ще бъде по-плодотворно от навременните ветрове? Какво може да бъде по-прозрачно от дневната светлина? Кое животно би могло да бъде по-съвършено от човека? - И така, всичко, което Бог и нашият Спасител са създали, е много добро. Ако се обърнем и към субстанцията на водата, то в този случай какъв дар може да бъде по-необходим от нея? В крайна сметка всичко се измива и подхранва, почиства и напоява с вода. Почти излязоха и избягаха от бреговете си. С оглед на това Пророкът, дълго време обмисляйки това събитие, пита: Какво е морето, от което избяга? и при теб, Йордане, как се върна обратно (Псалм 113:5)? И водите казаха в отговор: „Видяхме Създателя на всички неща под формата на роб и, като не разбирахме тази мистериозна икономика, бяхме движени от страх.“ И сега, когато вече сме осъзнали това домостроителство на Господа, ние прославяме Неговата милост за това, че е дошъл да спаси, а не да съди света. В края на краищата Йоан, Предтечата на Господа, който преди това не е познавал това тайнство, но който по-късно знае, че Исус наистина е Господ, извика към онези, които дойдоха при него да се кръстят: "Раждането на ехиднина (Матей 3:7)! Защо ме гледате толкова отблизо? Аз не съм Христос (Йоан 1:20). Аз съм служител, не Господ; Аз съм частен човек, а не цар; Аз Аз съм овца, а не съм Бог, с раждането си разреших неплодородието на долните, и не слязох отгоре на баща си (Лука 1:20), но не бях познат от майка си, но не бях предобразен от звезда. (Матей 2:2) пред мен по отношение на времето, но пред мен по отношение на непристъпната и неизказана светлина на Божеството. Той е силен, но не е достоен да носи ботушите Си: който кръщава със Святия Дух (Матей 3:11). Аз съм под власт и Той самият има власт. Аз съм виновен за грехове, но Той е унищожителят на греховете (Йоан 1:29). Аз проповядвам закона, а Той носи светлината на благодатта. Аз преподавам като роб, а Той съди като Господ. Земята ми служи като легло, но Той притежава небето. Аз кръщавам с кръщението на покаянието, а Той дарява благодатта на осиновяването; Той ви кръщава със Святия Дух и огън. Защо приковаваш очите си в мен? Аз не съм Христос! Когато по този начин Йоан говореше на хората, когато последният нетърпеливо очакваше да види с телесните си очи някаква удивителна гледка, когато дяволът трепереше от такова важно свидетелство на Йоан: ето, самият Господ се явява в проста форма, сам, без украшения и без другари, облечен в човешка плът и криещ под него достойнството на Божественото, за да го скрие по този начин от хитростите на духовния дракон. Той не само се приближи до Йоан като Господ, който е оставил настрана своето царско величие, но и като прост човек, виновен в грях, преклони глава пред него, за да приеме кръщение от него. Ето защо Йоан, като видя такова голямо смирение, се учуди и започна да Го възпира, казвайки: Аз искам да бъда кръстен от Тебе, а Ти ли идваш при мен (Матей 3:14)? „Какво правиш, Господи! Неправилно учиш. Аз едно казах за Тебе, а Ти друго; дяволът едно чу, а друго вижда. Кръщаваш ме с Божествен огън: какво очакваш от водата? Просветляваш ме с Духа: но какво очакваш от тварите? Кръсти ме, кръстителя, за да познаят Твоето достойнство. Какво му отговаря Господ? - Остави го сега, защото ни подобава да изпълним всяко право (Матей 3:15). "Остави го, Йоане; ти не си по-мъдър от Мен. Ти изглеждаш като човек, но аз виждам като Бог. Първо, аз самият трябва да го направя и след това да уча. Не правя нищо неприлично: защото съм облечен с блясък. Учудваш ли се, Йоане, че не се появих в блясъка на Моето достойнство? Вярно, както царственият багрен не подобава на обикновен човек, така, напротив, военните дрехи не са подходящо за крал." оборудване: но дойдох ли при враг, а не при приятел? Тръгни си сега: защото ни подобава да изпълним цялата правда. Аз съм изпълнителят на закона и не искам да оставя нищо неизпълнено, за да може след Мене Павел да каже: Христос е краят на закона за всеки, който вярва (Рим. 10:4). - слуга Аз съм кръстен, така че никой от царете или принцовете да не бъдат презрени да получат кръщение от смирен свещеник. Позволи Ми да сляза в Йордан, за да чуят свидетелството на Отца и да познаят силата на Сина. Оставете го сега: защото ни подобава да изпълним цялата правда. Тогава най-накрая Йоан Го допуска: и Исус, след като беше кръстен, излезе от водата; и ето, небесата Му се отвориха и пред очите на Божия Дух слизаше като гълъб и идваше върху Него. И ето глас от небето, който казва: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение (Матей 3:16-17). Виждате ли, възлюбени, колко много и колко големи благословения щяхме да загубим, ако Господ, отстъпвайки пред убежденията на Йоан, се беше отказал от кръщението! Наистина, досега небесата бяха затворени; горната част остава непревземаема. Слязохме в ниските части, но не се качихме в най-високите. И така, веднага след като Господ се кръсти, в същото време Той обнови стария човек и му върна царското право на осиновяване: в крайна сметка небесата веднага се отвориха за Него (Матей 3:16). Последва помирението между видимото и невидимото: небесните лица се зарадваха, земните недъзи се излекуваха, скритото се разкри и враждата се унищожи. Вие чухте евангелиста да казва: Отвориха Му се небесата. Небето се отвори за три прекрасни неща. Защото във времето, когато се кръсти Младоженецът - Христос, небесните палати трябваше да отворят своите блестящи порти. По същия начин беше необходимо и небесните порти да вдигнат главите си (Псалм 23:7), когато Светият Дух слезе като гълъб и гласът на Отца прогърмя. И ето, небесата Му се отвориха и ето глас от небето, който казваше: Това е Моят възлюбен Син, в Него е Моето благоволение. Любимият ражда Любовта, а нематериалната Светлина ражда непристъпната Светлина. Това е Моят възлюбен Син, Синът, Който се яви на земята, без да напуска лоното на Отца: Той се яви и не се яви. Защото Той не беше такъв, какъвто изглеждаше: иначе, ако съдим само защото се яви, тогава този, който кръщава, има предимство пред Този, който е кръстен. Ето защо Отец изпрати Светия Дух от небето върху човека, който се кръщава. Освен това, както в Ноевия ковчег, Божията любов към човечеството е изобразена чрез гълъб; така че тук Духът, слизайки под формата на гълъб и като че ли носейки маслинен плод, почива върху Онзи, за Когото се свидетелства. защо е така - за да познаят силата на гласа на Отеца и да повярват на пророческото предсказание, което последва дълго време. Каква е прогнозата? – Гласът на Господа върху водите: Бог на славата ще изреве, Господ над много води (Псалм 28:3). Какъв глас? Това е Моят възлюбен Син, в Него е Моето благоволение. Този, наречен син на Йосиф, е Моят единороден Син според Божествената същност. Това е Моят възлюбен Син. Тази вода, съединена с Духа, е същата вода, с която се напоява раят, земята се угоява, растенията вегетират, животните раждат - с една дума, с която се възражда възроденият човек, в която се е кръстил Христос, върху която Светият Дух е слязъл във вид на гълъб. Това е същият Дух, Който първоначално витаеше над водите (Бит. 1:2), чрез който светът се движи, творението се запазва и всичко се оживотворява, - който действаше в пророците (Деян. 10:43), слезе върху Христос (Мат. 3:16). Това е Духът, който беше даден на апостолите под формата на огнени езици (Деяния 2:3). Това е Духът, който Давид пожела, когато каза: Не отнемай Светия Си Дух от мен (Псалм 50:13). Гавриил също възвести този Дух на Пресвета Дева: Светият Дух ще дойде върху Тебе и силата на Всевишния ще Те осени (Лука 1:35). Чрез този Дух свети Петър изрече това благословено слово: Ти си Христос, Синът на живия Бог (Матей 16:16). Чрез този Дух беше утвърден камъкът на Църквата (Матей 16:18). Този Дух Утешител (Йоан 14:26) е изпратен до вас с цел да ви покаже, че сте Божие дете. Връща се от купела – светъл като слънце, огрян от лъчите на истината и най-важното – връща се като Божи син и сънаследник на Христос. На Него да бъде слава и сила с Неговия Пресвет, благ и животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин 89. Curs. Compl. Патролог. Migne, серия graeca. том X; сравни сътвореното св. Иполита, еп. Римски, на руски. превод Изд. Казански духове. Академик 1899 Казан. Vol. II, стр. 123–130; Христос. Прочетете 1835, част 1, стр. 8–22. Може да се интересувате от: