Слово на Святое Богоявление. Святого Священномученика Ипполита, епископа Римского 88

ولكن ليس هذا فقط يدل على أهمية الماء، ولكن الأهم من ذلك كله هو أن خالق كل الأشياء – المسيح نزل مثل المطر (هو 6: 3)، – كان معروفًا كمنبع (يوحنا 4: 14)، – انتشر كالنهر (يوحنا 7: 38)، واعتمد في نهر الأردن. لأننا الآن سمعنا أن يسوع جاء إلى يوحنا واعتمد منه في الأردن (متى 3: 13). شيء رائع! النهر الذي لا نهاية له، الذي يُبهج مدينة الله (مزمور 45: 5)، يُغسل بكمية قليلة من الماء. المصدر الهائل الذي ينمي الحياة لجميع البشر، المصدر الذي ليس له حدود، مغطى بمياه قليلة وسرعان ما تجف. الذي هو موجود في كل مكان ويملأ كل شيء. إن الذي لا تدركه الملائكة وغير المنظور للناس يأتي إلى المعمودية حسب إرادته الصالحة. عندما تسمعون هذه الكلمات، أيها الأحباء، لا تفهموها بفهمكم الطبيعي، بل اقبلوها بمعنى أن سر الفداء مقدم هنا. لذلك لم تخف الطبيعة المائية ما فعله الرب في الخفاء في تنازله الإنساني، إذ رأى المياه قُتل (مز 76: 17). لقد كادوا أن يخرجوا ويهربوا من شواطئهم. وإزاء ذلك، يتساءل النبي، وهو يتأمل هذا الحدث طويلاً: ما هو البحر الذي هربت منه؟ وإليك يا الأردن كيف رجعت (مز 113: 5)؟ فقالت المياه: «لقد رأينا خالق كل شيء في صورة عبد، وإذ لم نفهم هذا التدبير الغامض، تأثرنا بالخوف». والآن، بعد أن أدركنا بالفعل تدبير الرب هذا، فإننا نمجد رحمته لأنه جاء ليخلص العالم وليس ليدين العالم. بعد كل شيء، يوحنا، سابق الرب، الذي لم يعرف هذا السر من قبل، لكنه عرف فيما بعد أن يسوع هو الرب حقًا، صرخ لأولئك الذين أتوا إليه ليعتمد: "ميلاد الأفاعي (متى 3: 7)! لماذا تنظرون إليّ هكذا؟ أنا لست المسيح (يوحنا 1: 20). أنا خادم، وليس الرب؛ أنا رجل خاص، ولست ملكًا؛ أنا خروف ولست ملكًا". أنا رجل، وليس الله. بميلادي حلت عقم أمي، لكنني لم أترك العذرية للعاقر، ولم أنزل من فوق. ربطت لسان أبي (لوقا 1: 20)، لكن لم تعرفني أمي في الرحم، ولم يسبقني نجم (متى 2: 2). بالنسبة للزمن، ولكن أمامي بالنسبة للنور الإلهي الذي لا يدنى منه ولا يوصف به. الذي يأتي بعدي هو قدير، لكنه غير مستحق أن يحمل حذاءه: الذي يعمد بالروح القدس ونار (متى 3: 11). أنا تحت السلطان، وهو نفسه لديه السلطان. أنا مذنب خطايا، لكنه هو مهلك الخطايا (يوحنا 1: 29). أنا أبشر بالناموس، وهو يجلب نور النعمة. أنا أعلم كعبد وهو يحكم كالرب. الأرض بمثابة سريري، لكنه يملك السماء. أعمد بمعمودية التوبة فيمنح نعمة التبني. هو يعمدكم بالروح القدس ونار. لماذا تثبتين عينيك علي؟ أنا لست المسيح! عندما تحدث يوحنا بهذه الطريقة إلى الشعب، عندما كان الأخير ينتظر بفارغ الصبر أن يرى بعينيه الجسديتين بعض المنظر المذهل، عندما ارتعد الشيطان عند مثل هذه الشهادة المهمة ليوحنا: هوذا الرب نفسه يظهر، في شكل بسيط، وحيدًا، بلا زينة ولا رفاق، متسربلًا بالجسد البشري ويخفي تحته كرامة الإله، لكي يخفيه بذلك من حيل التنين الروحي. فهو لم يقترب من يوحنا باعتباره الرب الذي تخلى عن جلالته الملكية فحسب، بل أيضًا كرجل بسيط مذنب بالخطيئة، أحنى رأسه أمامه ليحصل منه على المعمودية. لهذا السبب، رأى يوحنا مثل هذا التواضع الكبير، اندهش وبدأ يمنعه قائلاً: أطلب أن أعتمد منك، فهل أنت قادم إليّ (متى 3: 14)؟ "ماذا تفعل يا رب! أنت تعلم بشكل خاطئ. أنا أعلنت عنك شيئًا وأنت تفعل شيئًا آخر. سمع الشيطان شيئًا لكنه يرى آخر. أنت تعمدني بنار إلهية: ماذا تتوقع من الماء؟ تنيرني بالروح: ولكن ماذا تتوقع من الخلائق؟ عمدني أنا المعمد، حتى يعرفوا كرامتك. أنا يا رب أعمد بمعمودية التوبة، ولا أستطيع على الإطلاق أن أعمد الذين يأتون إلي إذا لم يعترفوا أولاً بخطاياهم. حتى لو عمدتك فبماذا تعترف أمامي؟ هل أنت مدمر الخطايا، ومع ذلك تريد أن تعتمد بمعمودية التوبة؟ لنفترض، رغم هذا، أنني أجرؤ على تعميدك، لكن الأردن لا يجرؤ على الاقتراب منك. أنا أطلب أن أتعمد منك، فهل أنت قادم إلي؟ ماذا يجيبه الرب؟ - اتركه الآن، لأنه يليق بنا أن نكمل كل حق (متى 3: 15). "اترك الأمر يا يوحنا، أنت لست أحكم مني. أنت تبدو كرجل، ولكنني أشبه الله. أولاً، يجب عليّ أن أفعل ذلك بنفسي ثم أعلم. لا أفعل شيئًا غير لائق: لأني ألبس البهاء. هل تفاجأ يا يوحنا أنني لم أظهر في بهاء وقارتي؟ صحيح، كما أن اللون الأرجواني الملكي لا يليق برجل بسيط، كذلك، على العكس من ذلك، الملابس الحربية لا تليق بالملك." المعدات: هل أتيت إلى عدو وليس إلى صديق؟ ارحل الآن: فإنه يليق بنا أن نكمل كل بر. أنا عامل الناموس، ولا أريد أن أترك شيئًا دون أن يتم، حتى يقول بولس بعدي: المسيح هو غاية الناموس لكل من يؤمن (رومية 4:10). - أيها الخادم أنا أتعمد، حتى لا يحتقر أحد من الملوك أو الأمراء أن يتعمد من كاهن متواضع. اسمح لي أن أنزل إلى الأردن، لكي يسمعوا شهادة الآب، ويعرفوا قوة الابن. اتركه الآن: فإنه يليق بنا أن نكمل كل بر. وأخيرًا، اعترف به يوحنا: وصعد يسوع من الماء، بعد أن اعتمد، وإذا السماوات قد انفتحت له، وأمام روح الله النازل مثل حمامة، وآتيًا عليه. وصوت من السماء قائلاً: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت (متى 3: 16-17). ترون، أيها الأحباء، كم وكم من البركات العظيمة كنا سنخسر لو أن الرب، إذ استسلم لقناعات يوحنا، تخلى عن المعمودية! في الواقع، كانت السماوات مغلقة حتى الآن؛ ظلت المنطقة العليا منيعة. لقد نزلنا إلى المناطق السفلية ولم نصعد إلى الأعلى. وهكذا، بمجرد أن اعتمد الرب، في نفس الوقت جدد الإنسان العتيق، وأعاد إليه حق التبني الملكي: بعد كل شيء، انفتحت له السماء على الفور (متى 3: 16). وتبع ذلك المصالحة بين المرئي وغير المرئي: ابتهجت الوجوه السماوية، وشفيت الأسقام الأرضية، وانكشف المستور، ودُمرت العداوة. سمعتم الإنجيلي يقول: انفتحت له السموات. لقد انفتحت السماء لثلاثة أشياء رائعة. لأنه في الوقت الذي اعتمد فيه العريس المسيح، كان على القصور السماوية أن تفتح أبوابها اللامعة. وهكذا كان لا بد أن ترفع أبواب السماء رؤوسها (مز 23: 7)، إذ نزل الروح القدس مثل حمامة، وأرعد صوت الآب. وإذا السماوات قد انفتحت له، وصوت من السماء قائلاً: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. المحبوب يولد الحب، والنور غير المادي يولد النور الذي لا يدنى منه. هذا هو ابني الحبيب، الابن الذي ظهر على الأرض ولم يخرج من حضن الآب: ظهر ولم يظهر. لأنه لم يكن كما كان. وإلا، إذا حكمنا فقط لأنه ظهر، فإن الذي يعمد له أفضلية على الذي يعتمد. ولهذا السبب أرسل الآب الروح القدس من السماء إلى الشخص الذي يعتمد. علاوة على ذلك، كما في سفينة نوح، تم تصوير محبة الله للبشر من خلال حمامة؛ هكذا هنا الروح نزل على شكل حمامة، وكأنه يحمل ثمرة زيتونة، واستقر على الذي شهد له. لماذا هذا؟ - لكي يعرفوا قوة صوت الآب، ويصدقوا النبوءة النبوية التي تلت ذلك منذ زمن طويل. ما هو التوقع؟ – صوت الرب على المياه: إله المجد يزمجر، الرب على المياه الكثيرة (مزمور 28: 3). اي صوت؟ هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. هذا المدعو ابن يوسف هو ابني الوحيد بحسب الجوهر الإلهي. هذا هو ابني الحبيب. ومع أنه يجوع فهو يطعم الآلاف. وهو يتعب ويريح المتعبين. ومع أنه ليس له أين يسند رأسه (متى 8: 20)، إلا أنه يحوي كل شيء في يمينه؛ على الرغم من أنه يعاني، إلا أنه يشفي الأمراض؛ ومع أنه يعاني من الضربات (متى 26: 67)، إلا أنه يعطي حرية للعالم، مع أنه طعن في جنبه بحربة (يوحنا 19: 34)، لكنه يصلح جنب آدم. لكني أطلب منكم أن تنتبهوا أكثر: لأنني أريد أن أتأمل المصدر الذي يتدفق الشفاء. أرسل الآب الخالد إلى العالم الابن والكلمة الخالدين - الابن الذي جاء إلى البشر ليغسلهم بالماء والروح، وبعد أن يولدنا إلى عدم الفساد روحيًا وجسديًا، ينفخ فينا روح الحياة، وبالتالي يلبسنا الدرع الذي لا يفنى. فإذا صار الإنسان خالداً، فإنه يصير أيضاً شريكاً في الطبيعة الإلهية (2 بط 1: 4). ولكن إذا أصبح شريكًا في الطبيعة الإلهية، بعد ولادته من جديد بالماء والروح القدس، اللذين نالهما في الجرن: فحتى بعد القيامة من الأموات، وجد أنه وارث مشترك مع المسيح (رومية 8: 17). لذلك، بصوت الواعظ، أصرخ: تعالوا، يا جميع قبائل اللغات، إلى الخلود الممنوح في المعمودية. أبشركم بالحياة أيها الجالسين في ظلمة الجهل. تعالوا من العبودية إلى الحرية، ومن الطغيان إلى المملكة، ومن الفساد إلى عدم الفساد. ولكن كيف تقول أننا سوف نصل؟ كيف؟ - الماء والروح القدس. هذا الماء المتحد بالروح هو نفس الماء الذي يسقى به الفردوس، وتسمن الأرض، وينبت النبات، وتلد الحيوانات - بكلمة، يحيا الإنسان المولود من جديد، والذي به تعمد المسيح، وينزل عليه الروح القدس على شكل حمامة. هذا هو نفس الروح الذي كان يرف أصلاً على المياه (تك 1: 2)، وبه يتحرك العالم، وتحفظ الخليقة، ويحيا كل شيء، الذي عمل في الأنبياء (أع 10: 43)، نزل على المسيح (متى 3: 16). وهذا هو الروح الذي أُعطي للرسل بهيئة ألسنة من نار (أع 2: 3). هذا هو الروح الذي طلبه داود عندما قال: "لا تأخذ مني روحك القدوس" (مز 50: 13). كما أعلن جبرائيل هذا الروح للعذراء المباركة: "الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك" (لوقا 1: 35). بهذا الروح تكلم القديس بطرس بهذه الكلمة المباركة: أنت هو المسيح ابن الله الحي (متى 16: 16). وبهذا الروح تأسس حجر الكنيسة (متى 16: 18). أُرسل إليك هذا الروح المعزي (يوحنا 14: 26) ليُظهر لك أنك ابن الله. هيا يا رجل. أن تولدوا من جديد لكي يتبناكم الله كأبناء. لكنك تقول: "كيف"؟ - إذا لم تزن، ولا تقتل، ولا تعبد الأصنام؛ إذا لم تغلبك الملذات، إذا لم يسيطر عليك هوى الكبرياء؛ إذا دمرت النجاسة في نفسك وطرحت ثقل الخطية. إن خلعت كل سلاح إبليس ولبست سلاح الإيمان، كما يقول إشعياء: اغتسل... اطلب الحق، أنقذ المظلوم، اقض لليتيم، ويبرر الأرملة. وتعالوا فنتعب يقول الرب. وإن كانت خطاياكم كالقرمز، أجعلها بيضاء كالثلج. ولكن إن كانت مثل القرمز، أجعلها بيضاء كالصوف. وإن شئت وسمعت لي تدمر خير الأرض (إشعياء 1: 16). "انظروا، أيها الأحباء، كيف تنبأ النبي عن قوة المعمودية التطهيرية. إن من يدخل بإيمان إلى حمام التجديد هذا، ينكر الشيطان ويتحد بالمسيح، ويرفض العدو، ويعترف بالمسيح إلهًا له، يُطرح من العبودية ويلبس كالأبناء.