Поучение на день Рождества Христова. Св. Тихона, епископа Воронежского и Задонского

في هذا اليوم العظيم، حيث لا يوجد ما أرحب به أكثر من الفرح العالمي، أهنئكم بهذا. أي نوع من الفرح هذا؟ – جاء ابن الله ليخلص الخطاة. ولكن هل جاء المسيح الرب ليخلص الجميع؟ أجيب: إذ أخطأ الجميع وأعوزهم مجد الله (رومية 3: 23)، فقد أخطأنا جميعًا وهلكنا؛ لقد جاء الرب ليخلص الجميع. لقد جاء المسيح يسوع إلى العالم ليخلص الخطاة (تيموثاوس 1: 15). الجميع خطاة: لقد جاء ليخلص الجميع. لقد مات المسيح من أجل الجميع (2كورنثوس 5: 15). ولذلك أُمر الإنجيل أن يكرز للخليقة كلها، حتى يؤمن كل من يسمع ويخلص (مرقس 15:16). وخرجت رسالتهم (الرسل) إلى كل الأرض، وخرجت أقوالهم إلى أقاصي المسكونة (مزمور 18: 5). لأن الله لا ينظر إلى وجوه البشر: الجميع متساوون معه، ويريد أن يخلص الجميع بالتساوي، ولا يريد أن يهلك أحد: يريد أن يخلص من جميع الناس، ويبلغ إلى فهم الحق (1 تيموثاوس 2: 4). ولذلك أرسل ابنه إلى العالم من أجل الجميع، حتى ينال الجميع بنعمته الخلاص. ولذلك، من أجلي ومن أجلك ومن أجل كل إنسان، جاء المسيح الرب إلى العالم، وولد وتألم ومات. المجد للآب الذي أرسل! المجد للابن الذي جاء ليخلص الخطاة! وهذا هو عزائنا وفرحنا. ومن هنا نستمد التعزية بأن المسيح الرب من أجلي ومن أجلك جاء وتألم ومات. نرجو أن يبرد هذا المصدر الحي نفوس خطاةنا! وبهذا أبرد في الحر، وارتاح، ولا تتعب، وقم وتشجع. افرحوا أيها الخطاة! لقد جاء إلهنا وربنا إلى العالم لكي يخلصنا. سر التقوى العظيم: الله ظهر في الجسد (1 تي 3: 16). ظهر ملك السماء على الأرض، وعاش الشاروبيم المنيع مع الناس. يا لصلاح الرب الذي ظهر ومحبته التي لا توصف! ويا طوبى للذين جاء الله وربهم فيهم وظهر لهم! طوبى للعيون التي رأت الله في الجسد، والأذنين التي سمعت كلامه الإلهي: ما أراد أنبياء كثيرون أن يروا ولم يروا، وسمعوا، ولم يسمعوا! طوبى لنا نحن أيضًا، رغم أننا لا نراه بهذه العيون الخاطئة، وبهذه الآذان لا نسمع صوته العذب، بل نؤمن بمجيئه. علاوة على ذلك، آمن الذين لم يروا النعيم (يوحنا 20: 29). طوبى لنا، لأن إلهنا جاء إلينا من أجلنا: الله، إذ صار مثل الناس، أتى إلى الناس وأتى من أجل الناس. لقد جاء ليخلص الخطاة، وبالتالي يخلصنا: لأننا نحن أيضًا من الخطاة. لقد جاء ليطلب الضالين، وبالتالي نحن أيضًا: لأننا أيضًا من الهالكين. مبارك الله الذي جاء ليخلص الخطاة ويبحث عن الضالين. كنز الخلاص هذا كشفه لنا الرؤاة الذين رأوه وسمعوه، وتحدثوا معه، وعاشوا وعاملوه، ولمسوه، وأكلوا وشربوا معه، وكانوا في الشدائد معه؛ وسمعته يكرز بإنجيله المقدس وملكوت السماوات. ورأوا واحداً يمشي على الأرض، ومن برد إلى برد، ومن مدينة إلى مدينة، عابراً، متعباً، صانع الآيات، من يطهر البرص، ينير العمي، يقيم الموتى، والذي يصنع أعمالاً أخرى خارقة للطبيعة. ومن أجل خلاصنا رأيناه يتألم ويموت ويموت ويدفن ويقوم من بين الأموات ويصعد إلى السماء. وهؤلاء الشهود بشروا حسبنا: نحن نخبركم بقوة ربنا يسوع المسيح ومجيئه، شهودًا لعظمته السابقة. لأننا من الله الآب ننال كرامة ومجدا، إلى ذلك الصوت الذي جاء إليه من المجد البهي: هذا هو ابني الحبيب... وهذا الصوت سمعناه نازلاً من السماء، ونحن معه في الجبل المقدس... (1 يوحنا 1: 1-3؛ 2 بطرس 1: 16 و17 و18؛ مت 17: 5؛ مرقس 9: 7). ولم يتردد هؤلاء العرافون والشهود الموثوق بهم في تأكيد هذه الحقيقة ليس فقط بالكلمات والمعجزات والآيات المتنوعة، بل أيضًا بدمائهم وآلامهم المتنوعة وموتهم. الكلمة حق ومستحقة كل قبول، لم يبشر بها واحد، ولا اثنان، ولا ثلاثة، بل كثيرون من شهود الذات، بالاتفاق، ولم يبشروا بها فقط، بل أكدوها أيضًا بالآيات والعجائب، ولم يشفقوا على دمائهم وأرواحهم. فكر في هذا أيها الأخ المسيحي، وتعلم من هذا، واثبت في هذا، وتشجع، وتشدد، وسدّ أفواه المجدفين والملحدين، الذين هم بالفعل عدد غير قليل، وصلّ. نعم، الله الذي ظهر في الجسد من أجلنا، دون أن نرى، فلنحب من كل قلوبنا، والآن، غير ناظرين إليه، بل مؤمنين، لنبتهج بفرح لا يوصف وممجد: قبول غاية إيماننا، خلاص النفوس (1 بطرس 1: 8-9). آمين 87. تم إنشاؤها. القديس تيخون زادونسكي. إد. الخامس. موسكو. 1899، المجلد. الخامس، ص 1-2، 6. قد تكون مهتمًا بـ: