Слово в день Рождества Христова. Святого Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Našli sme Mesiáša, ktorý je takpovediac Kristus (Ján 1:41). Ó, hlas plný všetkej radosti a radosti: Našiel som Mesiáša! Brat bratovi, apoštol apoštolovi, prvý povolaný Ondrej hlása najteplejšiemu Petrovi: Našiel som Mesiáša! Našiel Mesiáša, zasľúbeného samotným Bohom; našiel Mesiáša, ktorého kázali proroci; našiel Mesiáša, premeneného zákonom a patriarchami; keď som mnoho rokov našiel Mesiáša s veľkou túžbou a túžbou po tom, čo sa očakávalo; nájdenie Mesiáša - ašpirácia jazykov; našiel Mesiáša, po ktorom všetci túžili, ako zem smädná po vode, ako sediaci v tme, svetle, ako väzeň vo väzení, vysloboditeľ, ako chorý, lekár, ako stratená ovca, pastier; našiel Mesiáša. Mnohí proroci a králi ho túžili vidieť, no nevideli a nepočuli. a nepočuli (Lukáš 10:24). Keď sme našli Mesiáša, vidíme a užívame si Jeho rozhovor, sladší ako med. Už vidíme Boha v človeku, Stvoriteľa vo stvorení, Pána v podobe otroka. Vidíme Kráľa nebies na zemi, vidíme vzkriesenie mŕtvych, očisťovanie malomocných, uzdravovanie slepých a hluchých; Počujeme od Neho príjemnú, príjemnú správu – pokánie, odpustenie hriechov, priblíženie nebeského kráľovstva. Ó, akí ste požehnaní, svätí Peter a Ondrej a iní, vaši bratia, že ste našli taký neoceniteľný poklad! Blahoslavené vaše oči, ktoré videli, a vaše uši, ktoré počuli, a vaše ruky, ktoré sa dotkli Slova živých (1 Ján 1:1). Ale povedzte nám, svätí apoštoli, naši milí učitelia: kde nájdeme taký poklad? Chceme to tiež nájsť; hoci sme ho svätým krstom našli, svojou nedbanlivosťou sme opäť stratili tento neoceniteľný poklad. Hovoria: "Hľadajte a nájdete." "Hľadajme ho teda, poslucháči, hľadajme usilovne: lebo bez neho je náš život veľmi biedny a prekliaty; Hľadajme Toho, s ktorým je nešťastie šťastím, ba aj plač je radostným a slzy radostné; Hľadajme Toho, u ktorého nájdeme všetko blaho, všetky časné i večné požehnania. Kde Ho však máme hľadať?" Vieme, že nežije tam, kde vládnu slávumilovní a prefíkaní Herodesovia, ktorí sa neboja zničiť toľko duší a preliať toľko krvi na dočasnú slávu, ale rýchlo odtiaľ uteká – hovorím, že uteká, odkiaľ sa snažia zabiť seba samého a pre Jeho láskavých, ako je On: pokorný a mierny Ježiš. Náš Spasiteľ nežije tam, kde žije pýcha a arogancia. Nie je bežné príslovie, že podobný sa spriatelí s podobným – žobrák so žobrákom, bohatý s bohatým, vznešený s vznešeným? Nikde neuvidíte triezveho muža s opilcom, umierneného muža so zmyselnosťou, spravodlivého muža s nespravodlivým, veľkorysého a poddajného muža s dravcom, ale jeden pred druhým uteká. Tak ako čierna nedrží bielu, sladká sa neznáša s horkosťou, svetlo nemá podiel na tme; Podobne ani Kristus, tichý a pokorný v srdci, nie je miestom, kde by sa arogantné srdcia dvíhali vysoko s pýchou a aroganciou a veľa o sebe snívali. Niet pre Neho miesta - ani tu, kde majú zlé líšky svoje vredy: Večná pravda sa neznáša s lichôtkami, klamstvom, klamstvom, dvojzmyselnosťou, ktorá má med na jazyku a žlčou v srdci, ktorá sľubuje pokoj slovami, ale pripravuje meč skutkami, ktorá priťahuje svoje pery, ale je vzdialená svojimi perami, pozdravuje, pozdravuje! - a skutkom vyjednáva o cene, sprisahá, že ho vydá do rúk nepriateľov, pripravuje cestu potupe, výčitkám, pľuvancom, kliatbe, krížu a smrti. Necháva takého, ako je lichotivý Judáš; nechcete spolu žiť ako baránok s líškou a vyháňate ho spomedzi svojich vyvolených oviec. Odchádza a prikazuje svojim učeníkom, aby utiekli z miesta, kde sú prenasledovaní jeho kazatelia: ak vás budú prenasledovať vo svojom meste, utečte do iného (Matúš 10:23). Odchádza, hovorím, odkiaľ je Jeho evanjelium, Jeho sväté kázanie uctievané ako fikcia, večné kráľovstvo, ktoré hlásal, sa považuje za bájku, kde sa hriech vôbec necení, kde si duša hovorí: duša, jedz, pi, vesel sa a maj veľa bohatstva (Lukáš 12:19). Nenájdeme Ho ani tam, kde žijú nečistí duchovia, duchovia nenávisti, zloby, závisti, duchovia smilstva, cudzoložstva, nepriateľstva: aká časť svetla je s tebou a Kristus s Belialom (2. Kor. 6:14)? Nenájdeme Ho, hovorím, a nie je čo hľadať, aby sme nepočuli aj to, čo sa hovorilo myrhovým ženám, ktoré Ho hľadali medzi mŕtvymi: Prečo hľadáte živého s mŕtvymi? Lebo všetci hore uvedení sú mŕtvi, nepochovaní mŕtvi, chodiaci jednou nohou po zemi a druhou v bránach pekla. - Čo máme robiť? kam ísť? kde máme hľadať naše Svetlo, náš poklad? A určite je niekde medzi svojimi služobníkmi, lebo keď vstúpil do neba a sadol si po pravici Boha Otca, sľúbil, že bude neoddeliteľný od tých, ktorí sú na zemi: Ja som s vami, povedal, až do skončenia sveta (Matúš 28:20). Pozrime sa usilovnejšie, zapáľme sviečku, ako tá vdova z evanjelia, a uvidíme, či ju nájdeme. Pane, ukáž nám obraz svojej tváre! Rabbi, náš najmilší učiteľ, kde bývaš? "Poď," hovorí a vidíš." Počujeme, počujeme hlas nášho najsladšieho Učiteľa, počujeme: kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, ja som medzi nimi (Matúš 18:20). Tu nám On odpovedá, tu je príbytok, kde má naše najsladšie Svetlo svoj pokoj. "Tam," hovorí, láska, kde sú moje tri alebo nespravodlivé. kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja uprostred." Tu si však, poslucháči, všimnite, že Kristus nežije v jednoduchom zhromaždení, ale vo svätom zhromaždení v Jeho mene. Mnohí sa zhromažďujú, ale nie v Jeho mene. Raz sa zhromaždili Herodes a Pontský Pilát, ale proti Kristovi, jeden súhlasil s hanobením, výčitkami, výčitkami a druhý s vraždou. Aj teraz sa smilník so smilnicou, zlodej so zlodejom, lupič s lupičom, opilec s opilcom, dravec s dravcom zhromažďujú – len nie v mene Krista, ale proti Kristovi: lebo všetci, ktorí ničia Jeho sväté prikázania, sa schádzajú proti Kristovi. Kto, hovorí, nie je so mnou, je na mne, a kto nezhromažďuje so mnou, rozhadzuje (Lukáš 11:23). Ďaleko od týchto nezákonných zhromaždení, od týchto židovských zástupov odchádza najsladší Ježiš. Ale kde je On? Kdekoľvek je zhromaždenie v Jeho svätom mene, tam On býva; Jeho domov je tam, kde je kresťanská láska. Čo je kresťanská láska? Ten, ktorý, ako učí sv. Apoštol je zhovievavý, milosrdný, nezávidí, nechváli sa, nie je pyšný, nespráva sa neslušne, nehľadá si svoje, nie je podráždený, nezmýšľa zle, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy, všetko miluje, všetkému verí, všetkému dôveruje, všetko znáša a v žiadnom prípade odpadáva (1 Kor.4). Toto je kresťanská láska, Kristus tu prebýva, ako v krásnej komnate! Tu sme našli Krista, medzi kresťanskou láskou! Teraz nám zostáva jedna vec: ako Ho zavolať do nášho domu. Ale vieme, že nepohŕda chudobným domom; Chodí aj k mýtnikom, keď sa Ho vážne pýtajú; aj pri dverách stojí a klope: „Hľa, stojím,“ hovorí v Apokalypse, „stojím pri dverách a klopem: ak niekto počuje môj hlas, prídem k nemu a budem s ním večerať (3:20). Kvôli nám vošiel do lona panny a zázračne sa narodil; úbohý domov, keď Ho pokorne prosíme: lebo je milosrdný a humánny a skláňa sa k pokornej prosbe, splní aj našu prosbu: padnime len k Nemu, už nie zahalení do plienok, ale sediaci na tróne slávy s Otcom a Duchom, pretože je to pokorná prosba, franincense spočíva v kresťanskej láske, chráňme sa ňou predovšetkým. Keď vidíme svojho brata hladného, ​​nakŕmme ho; Keď vidíme niekoho smädného, ​​dáme mu piť; keď ho uvidíme nahého, oblečieme ho; vidiac cudzie a chýbajúce krytie, privedieme ho do domu a ošetríme; keď vidíme chorého, navštívime ho, potešíme ho a poslúžime mu; Prejavme mu lásku vo väzení a robme pre neho, čo môžeme; jedným slovom: milujme svojich blízkych ako seba samých. Keď sme sa takto zariadili, padnime k Nemu a pokorne sa k Nemu obráťme s nasledujúcou modlitbou: Kráľ nebeský, Syn Boží, vtel sa pre nás hriešnikov! zmiluj sa nad nami, nepohŕdaj nami, svojimi hriešnymi a pokornými služobníkmi. Vieme, že pre nás si zostúpil na zem, pre nás si sa nám stal podobným vo všetkom okrem hriechu, pre nás si sa stal chudobným, s nami slabými si bol slabý, s nami zajatými a cudzincami si blúdil v tomto žalostnom údolí, s nami chudobnými si žil v chudobe, s nami plačúcimi si plakal a potom sám pre všetko, čo si trpel a zomrel, a tým nás priviedol k nesmrteľnosti a počatiu. Ty sám, náš Pane, si k nám, Tvojim služobníkom, prišiel v podobe otroka, keďže sme nemohli prísť k Tebe. Ty sám, Boh náš Stvoriteľ, si začal svoje stvorenie, keďže sme nemali odvahu priblížiť sa k Tebe; Tak si nám dal túto smelosť: ani teraz nepohŕdaj našou úbohosťou. Poznáme Tvoju dobrotu a priznávame, že Ti za ňu nemôžeme nič priniesť. Anjeli Ti prinášajú spev, nebesia - hviezdu, mudrci - dary, púšť - jasle. čo my? nie je nič, pretože všetko, čo máme, je tvoje. Sme tvoji, tvoj chrám, vytvorený tvojimi rukami. Obnovený Tvojou najčistejšou krvou, ale (bohužiaľ!) opäť skazený našou prekliatou vôľou a učinený nehodným Teba, nášho Pána a Boha. A čo naši? naše hriechy sú naše vlastné ovocie, naše potomstvo; S týmito sme bohatí, s týmito sme zaťažení ako bremeno, bez hanby znášame toto ťažké bremeno. My však k Tebe prichádzame s bázňou a pokorou – prichádzame k Tebe ako k Baránku Božiemu, ktorý sňal hriechy celého sveta, a s týmto bremenom hádžeme tento telesný chrám k Tvojim nohám, celý znesvätený: ako neviestka z evanjelia sa svojimi perami s nežnosťou dotýkame Tvojich nôh a neodvažujeme sa, ako mýtnik, hľadieť na Teba, voláme: Baránok Boží! vezmi naše ťažké hriešne bremeno a buď nám milostivý. Keďže sme chudobní a zatratení, namiesto daru Ti predstavujeme Matku, Najčistejšiu Pannu, ktorá Ťa porodila ako nášho Boha, ctihodnejšieho od všetkých stvorení neba i zeme, ktorú si si sám vyvolil za najpriaznivejší dar z celého ľudského pokolenia. Na jej príhovor zmiluj sa nad nami; Svojou milosťou obnov náš skazený chrám, očisti ho svojím nehmotným ohňom. Vytvorte v nás čisté srdce, ó, Bože, a obnov pravého ducha v našom lone, a tak príď a prebývaj v nás a kraľuj v nás a nad nami Sám s Otcom a Tvojím Najsvätejším Duchom, nedovoľ, aby nad nami niekto vládol. Vtedy budeme aj my volať radosťou a radosťou: Našli sme Mesiáša, ktorým je takpovediac Kristus. Amen 86. Stvorenie St. Tikhon zo Zadonska. 5. vydanie. 1889 Moskva, I zv. s. 28–32. Mohlo by vás zaujímať: