Слово в день Рождества Христова. Святого Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Βρήκαμε τον Μεσσία, που είναι, ας πούμε, ο Χριστός (Ιωάννης 1:41). Ω φωνή γεμάτη χαρά και χαρά: Βρήκα τον Μεσσία! Αδελφός προς αδελφό, απόστολος σε απόστολο, ο πρωτόκλητος Ανδρέας διακηρύσσει στον πιο θερμό Πέτρο: Βρήκα τον Μεσσία! Βρήκε τον Μεσσία, που υποσχέθηκε ο ίδιος ο Θεός. Βρήκε τον Μεσσία που κήρυξαν οι προφήτες. Βρήκε τον Μεσσία, μεταμορφωμένο από το νόμο και τους πατριάρχες. έχοντας βρει τον Μεσσία για πολλά χρόνια με μεγάλη λαχτάρα και λαχτάρα για αυτό που αναμενόταν. έχοντας βρει τον Μεσσία - τη φιλοδοξία των γλωσσών. Βρήκε τον Μεσσία, τον οποίο όλοι επιθυμούσαν, όπως η γη που διψάει για νερό, σαν κάποιος που κάθεται στο σκοτάδι, το φως, σαν φυλακισμένος στη φυλακή, ελευθερωτής, σαν άρρωστος, γιατρός, σαν χαμένο πρόβατο, βοσκός. βρήκε τον Μεσσία. Πολλοί προφήτες και βασιλιάδες λαχταρούσαν να τον δουν, αλλά δεν είδαν και δεν άκουσαν. και δεν άκουσε (Λουκάς 10:24). Έχοντας βρει τον Μεσσία, βλέπουμε και απολαμβάνουμε τη συνομιλία Του, πιο γλυκιά από το μέλι. Βλέπουμε ήδη τον Θεό στον άνθρωπο, τον Δημιουργό στη δημιουργία, τον Κύριο με τη μορφή δούλου. Βλέπουμε τον Βασιλιά των Ουρανών στη γη, βλέπουμε την ανάσταση των νεκρών, τον καθαρισμό των λεπρών, τη θεραπεία τυφλών και κωφών. Ακούμε από Αυτόν τα ευχάριστα, ευχάριστα νέα - μετάνοια, άφεση αμαρτιών, προσέγγιση της βασιλείας των ουρανών. Ω, πόσο ευλογημένοι είστε, Άγιοι Πέτρος και Ανδρέας και άλλοι, τα αδέρφια σας, που βρήκατε έναν τόσο ανεκτίμητο θησαυρό! Μακάρια τα μάτια σας που είδαν, και τα αυτιά σας που άκουσαν, και τα χέρια σας που άγγιξαν τον Λόγο των ζωντανών (Α' Ιωάννη 1:1). Πείτε μας όμως, άγιοι απόστολοι, αγαπητοί μας δάσκαλοι: πού μπορούμε να βρούμε τέτοιο θησαυρό; Θέλουμε επίσης να το βρούμε. αν και το βρήκαμε με το άγιο βάπτισμα, πάλι χάσαμε αυτόν τον ανεκτίμητο θησαυρό από αμέλεια μας. «Ψάξτε», λένε, «και θα βρείτε». «Ας τον αναζητήσουμε λοιπόν, ακροατές, ας ψάξουμε επιμελώς: γιατί χωρίς αυτόν η ζωή μας είναι εξαιρετικά φτωχή και καταραμένη· Ας αναζητήσουμε Εκείνον στον οποίο η κακοτυχία είναι ευτυχία, ακόμη και το κλάμα είναι χαρούμενο και τα δάκρυα είναι χαρούμενα· Ας αναζητήσουμε Αυτόν στον οποίο θα βρούμε όλη την ευημερία, όλες τις πρόσκαιρες και αιώνιες ευλογίες. Γνωρίζουμε ότι δεν ζει εκεί όπου βασιλεύει ο δοξασμένος και πανούργος Ηρώδης, που δεν φοβάται να καταστρέψει τόσες ψυχές και να χύσει τόσο αίμα για προσωρινή δόξα, αλλά φεύγει βιαστικά από εκεί - φεύγει, λέω, από όπου θέλουν να αυτοκτονήσουν και για χάρη των ευγενικών Του όπως Αυτόν: τον ταπεινό και εμένα. Ο Σωτήρας μας δεν ζει εκεί που ζει η υπερηφάνεια και η αλαζονεία. Δεν είναι μια κοινή παροιμία ότι το όμοιο κάνει φίλους με όμοιους — ζητιάνος με ζητιάνο, πλούσιος με πλούσιος, ευγενής με ευγενής; Πουθενά δεν θα δεις έναν νηφάλιο άνθρωπο με έναν μέθυσο, έναν εγκρατή άνθρωπο με έναν αισθησιασμό, έναν δίκαιο άνθρωπο με έναν άδικο, έναν γενναιόδωρο και ευλύγιστο άνθρωπο με ένα αρπακτικό, αλλά ο ένας ξεφεύγει από τον άλλο. Όπως το μαύρο δεν κολλάει στο λευκό, το γλυκό δεν ταιριάζει με το πικρό, το φως δεν έχει μέρος στο σκοτάδι. Ομοίως, ο Χριστός, πράος και ταπεινός στην καρδιά, δεν είναι τόπος όπου οι αλαζονικές καρδιές υψώνονται ψηλά με υπερηφάνεια και αλαζονεία, ονειρεύονται πολλά για τον εαυτό τους. Δεν υπάρχει μέρος για Αυτόν - ακόμα κι εδώ, όπου οι κακές αλεπούδες έχουν τα έλκη τους: η Αιώνια αλήθεια δεν μπορεί να τα βγάλει πέρα με την κολακεία, την εξαπάτηση, την εξαπάτηση, τη διψυχία, που έχει μέλι στη γλώσσα της και χολή στην καρδιά της, που υπόσχεται ειρήνη με λόγια, αλλά ετοιμάζει ένα σπαθί με πράξεις, που τραβάει τα χείλη της με τα χείλη της, συγχαίρει: «Χαίρεσαι»! - και με πράξη διαπραγματεύεται το τίμημα, επιβουλεύεται να τον παραδώσει στα χέρια των εχθρών του, προετοιμάζει τον δρόμο για ατίμωση, μομφή, φτύσιμο, κατάρα, σταυρό και θάνατο. Αφήνει ένα τέτοιο σαν τον κολακευτικό Ιούδα. δεν θέλεις να ζήσεις μαζί, σαν αρνί με αλεπού, και τον διώχνεις από τα εκλεκτά Του πρόβατα. Φεύγει και διατάζει τους μαθητές Του να φύγουν από εκεί που διώκονται οι κήρυκες Του: αν, λέει, σε διώκουν στην πόλη τους, φύγε σε άλλη (Ματθαίος 10:23). Φεύγει, λέω, από όπου το ευαγγέλιο Του, το άγιο κήρυγμα Του σεβάζεται ως μυθοπλασία, η αιώνια βασιλεία που κήρυξε θεωρείται μύθος, όπου η αμαρτία δεν εκτιμάται καθόλου, όπου λένε στην ψυχή τους: ψυχή, φάτε, πιείτε, χαίρετε και έχετε πολλά πλούτη (Λουκάς 12:19). Δεν θα Τον βρούμε ακόμη και εκεί που ζουν ακάθαρτα πνεύματα, πνεύματα μίσους, κακίας, φθόνου, πνεύματα πορνείας, μοιχείας, εχθρότητας: ποιο μέρος του φωτός είναι μαζί σας και ο Χριστός με τον Βελιάλ (Β' Κορ. 6:14); Δεν θα Τον βρούμε, λέω, και δεν υπάρχει τίποτα να ψάξουμε, μήπως ακούσουμε και αυτό που ειπώθηκε στις μυροφόρες γυναίκες που Τον αναζητούσαν ανάμεσα στους νεκρούς: Γιατί ψάχνετε τους ζωντανούς με τους νεκρούς; Γιατί όλοι οι παραπάνω είναι νεκροί, άταφα νεκροί, που περπατούν με το ένα πόδι στη γη και με το άλλο στις πύλες της κόλασης. - Τι να κάνουμε; που να πας πού να αναζητήσουμε το Φως μας, τον θησαυρό μας; Και είναι σίγουρα κάπου ανάμεσα στους δούλους Του: γιατί, αφού μπήκε στον ουρανό και κάθισε στα δεξιά του Πατέρα Θεού, υποσχέθηκε να είναι αχώριστος από εκείνους στη γη: Εγώ είμαι μαζί σας, είπε, μέχρι το τέλος του αιώνα (Ματθαίος 28:20). Ας κοιτάξουμε πιο επιμελώς, ας ανάψουμε ένα κερί, όπως εκείνη η χήρα του Ευαγγελίου, και ας το βρούμε. Κύριε, δείξε μας την εικόνα του προσώπου Σου! Ραββί, ο γλυκύτατος Δάσκαλός μας, πού μένεις; «Ελάτε», λέει, και δείτε.» Ακούμε, ακούμε τη φωνή του γλυκύτατου Δασκάλου μας, ακούμε: όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, είμαι ανάμεσά τους (Ματθαίος 18:20). απερίγραπτη αγάπη: όπου δύο ή τρεις είναι μαζεμένοι στο όνομά Μου, είμαι στη μέση». Αλλά εδώ, ακροατές, σημειώστε ότι ο Χριστός δεν ζει σε απλή σύναξη, αλλά σε ιερή σύναξη στο όνομά Του. Μαζεύονται πολλοί, αλλά όχι στο όνομά Του. Ο Ηρώδης και ο Πόντιος Πιλάτος μαζεύτηκαν κάποτε, αλλά εναντίον του Χριστού, ο ένας συμφωνούσε στην ατιμία, την μομφή, την μομφή και ο άλλος στο φόνο. Ακόμη και τώρα ο πόρνος με την πόρνη, ο κλέφτης με τον κλέφτη, ο ληστής με τον ληστή, ο μεθυσμένος με τον μέθυσο, ο αρπακτικός με τον αρπακτικό, μαζεύονται μαζί - όχι μόνο στο όνομα του Χριστού, αλλά ενάντια στον Χριστό: γιατί όλοι όσοι καταστρέφουν τις άγιες εντολές Του συγκεντρώνονται ενάντια στον Χριστό. Όποιος, λέει, δεν είναι μαζί μου, είναι πάνω μου· και όποιος δεν μαζεύει μαζί μου σκορπίζει (Λουκάς 11:23). Μακριά από αυτές τις άνομες συνελεύσεις, από αυτούς τους Εβραίους στρατιώτες, φεύγει ο πιο γλυκός Ιησούς. Αλλά πού είναι Αυτός; Όπου υπάρχει εκκλησία στο άγιο όνομά Του, εκεί ζει. Το σπίτι του είναι εκεί που βρίσκεται η χριστιανική αγάπη. Τι είναι η χριστιανική αγάπη; Αυτός που, όπως διδάσκει ο Στ. Ο απόστολος είναι μακρόθυμος, ελεήμων, δεν φθονεί, δεν καυχιέται, δεν υπερηφανεύεται, δεν φέρεται με αγένεια, δεν αναζητά τα δικά του, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αδικία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια, αγαπά τα πάντα, έχει πίστη σε όλα, εμπιστεύεται τα πάντα, δεν υπομένει τα πάντα. Αυτό είναι η χριστιανική αγάπη, ο Χριστός κατοικεί εδώ, σαν σε μια όμορφη κάμαρα! Εδώ βρήκαμε τον Χριστό, ανάμεσα στην Χριστιανική αγάπη! Τώρα ένα πράγμα μας μένει: πώς να Τον καλέσουμε στο σπίτι μας. Αλλά ξέρουμε ότι δεν περιφρονεί ένα φτωχικό σπίτι. Πηγαίνει επίσης στους τελώνες όταν Τον ζητούν ένθερμα. ακόμη και στην πόρτα στέκεται και χτυπά: «Ιδού, στέκομαι», λέει στην Αποκάλυψη, «στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω· αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου, θα έρθω κοντά του και θα δειπνήσω μαζί του (3:20). Περιφρονούμε το άθλιο σπίτι μας όταν Τον ζητάμε ταπεινά: γιατί είναι ελεήμων και ανθρωπιστικός και θα εκπληρώσει το αίτημά μας: ας πέσουμε μόνο σ' Αυτόν, μιμούμαστε σ' Αυτόν, όχι πια τυλιγμένοι με σπάργανα, αλλά καθισμένοι στον θρόνο της δόξας μου προσφέρουμε μια ταπεινή και ταπεινή ικεσία. Βλέποντας τον αδελφό μας πεινασμένο, ας τον ταΐσουμε. Όταν δούμε κάποιον που διψάει, θα του δώσουμε να πιει. βλέποντάς τον γυμνό, θα τον ντύσουμε. Βλέποντας ένα περίεργο και ελλιπές κάλυμμα, θα τον φέρουμε στο σπίτι και θα τον περιποιηθούμε. βλέποντας έναν άρρωστο θα τον επισκεφτούμε, θα τον παρηγορήσουμε και θα τον υπηρετήσουμε. Ας του δείξουμε αγάπη στη φυλακή και ας κάνουμε ό,τι μπορούμε για αυτόν. με μια λέξη: ας αγαπήσουμε τους αγαπημένους μας όπως τον εαυτό μας. Έχοντας τακτοποιήσει τους εαυτούς μας έτσι, ας πέσουμε κοντά Του και ας στραφούμε ταπεινά προς Αυτόν με την εξής προσευχή: Ουράνιο Βασιλιά, Υιέ του Θεού, ενσαρκώθηκε για εμάς τους αμαρτωλούς! ελέησέ μας, μη μας περιφρονείς τους αμαρτωλούς και ταπεινούς δούλους σου. Ξέρουμε ότι για χάρη μας κατέβηκες στη γη, για χάρη μας έγινες σαν εμάς σε όλα εκτός από την αμαρτία, για χάρη μας έγινες φτωχός, μαζί μας αδύναμος ήσουν αδύναμος, μαζί μας αιχμαλώτους και ξένους περιπλανήθηκες σε αυτήν την αξιοθρήνητη κοιλάδα, μαζί μας φτωχούς ζούσες στη φτώχεια, με εμάς που έκλαψες έκλαψες, και μετά μόνος για όλους τους αθάνατους και αδύναμους σου. Εσύ, ο Κύριός μας, ήρθες σε εμάς, οι δούλοι Σου, με τη μορφή δούλου, αφού δεν μπορούσαμε να έρθουμε σε Σένα. Εσύ ο ίδιος, ο Θεός ο Δημιουργός μας, ξεκίνησες τη δημιουργία Σου, αφού δεν είχαμε το θάρρος να Σε πλησιάσουμε. Λοιπόν, μας έδωσες αυτή την τόλμη: μην περιφρονείς την αθλιότητα μας ούτε τώρα. Γνωρίζουμε την καλοσύνη Σου και παραδεχόμαστε ότι δεν μπορούμε να σου φέρουμε τίποτα γι' αυτό. Οι άγγελοι Σου φέρνουν τραγούδι, οι ουρανοί - αστέρι, οι σοφοί - δώρα, η έρημος - φάτνη. Τι γίνεται με εμάς; δεν υπάρχει τίποτα, γιατί όλα όσα έχουμε είναι δικά σας. Είμαστε δικοί σας, ο ναός σας, που δημιουργήθηκε από τα χέρια σας. Ανανεωμένος από το πιο αγνό Σου αίμα, αλλά (αλίμονο σε μας!) και πάλι διεφθαρμένος από το καταραμένο θέλημά μας και ανάξιος Σένα, Κύριος και Θεός μας. Τι γίνεται με το δικό μας; Οι αμαρτίες μας είναι ο καρπός μας, οι απόγονοί μας. Με αυτά είμαστε πλούσιοι, με αυτά είμαστε φορτωμένοι σαν φορτίο, κουβαλάμε αυτό το βαρύ φορτίο χωρίς ντροπή. Ωστόσο, ερχόμαστε σε Σένα με φόβο και ταπείνωση - ερχόμαστε σε Σένα ως προς τον Αμνό του Θεού, που ανέλαβε τις αμαρτίες όλου του κόσμου, και με αυτό το φορτίο ρίχνουμε αυτόν τον σωματικό ναό στα πόδια Σου, όλοι βεβηλωμένοι: σαν την πόρνη του Ευαγγελίου, αγγίζουμε τα πόδια Σου με τρυφερότητα με τα χείλη μας και, χωρίς να τολμάμε, σαν τον τελώνη! πάρτε το βαρύ αμαρτωλό μας φορτίο και ελεήσου μας. Όντας φτωχοί και ματωμένοι, αντί για δώρο Σου προσφέρουμε τη Μητέρα, την Αγνή Παρθένο, που σε γέννησε ως Θεό μας, πιο έντιμη από όλα τα πλάσματα του ουρανού και της γης, που εσύ ο ίδιος διάλεξες ως το πιο ευνοϊκό δώρο από ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Με τη μεσολάβησή της ελέησέ μας. Με τη χάρη Σου, αποκαταστήστε τον διεφθαρμένο ναό μας, καθαρίστε τον με το άυλο πυρ Σου. Δημιούργησε μια καθαρή καρδιά μέσα μας, Θεέ, και ανανέωσε ένα ορθό πνεύμα στην κοιλιά μας, και έτσι έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και βασίλευσε μέσα μας και πάνω μας Μόνος με τον Πατέρα και το Πανάγιο Σου Πνεύμα, μην επιτρέποντας σε κανέναν να μας εξουσιάζει. Τότε και εμείς θα φωνάξουμε με χαρά και αγαλλίαση: βρήκαμε τον Μεσσία, που είναι, ας πούμε, ο Χριστός. Αμήν 86. Δημιουργία Αγίου Τύχωνα του Ζαντόνσκ. 5η έκδοση. 1889 Μόσχα, I τόμ. σελ. 28–32. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: