Слово в день Рождества Христова. Святого Тихона, епископа Воронежского и Задонского

Ние намерихме Месията, който е, така да се каже, Христос (Йоан 1:41). О, глас, изпълнен с пълна радост и радост: Намерих Месията! Брат на брат, апостол на апостол, първозваният Андрей възвестява на най-топлия Петър: Намерих Месията! Намерил Месията, обещан от самия Бог; намериха Месията, проповядван от пророците; намери Месията, преобразен от закона и патриарсите; като намери Месията в продължение на много години с голям копнеж и копнеж за очакваното; като намери Месията - стремежът на езиците; намериха Месията, Когото всички желаха, като земята, жадна за вода, като седящия в тъмнина, светлина, като затворник в затвора, избавител, като болен, лекар, като изгубена овца, пастир; намери Месията. Много пророци и царе копнееха да го видят, но не видяха и не чуха. и не чу (Лука 10:24). След като намерихме Месията, ние виждаме и се наслаждаваме на разговора Му, по-сладък от мед. Вече виждаме Бог в човека, Твореца в творението, Господ във вид на роб. Виждаме Небесния Цар на земята, виждаме възкресението на мъртвите, очистването на прокажените, изцелението на слепите и глухите; Чуваме от Него приятните, приятни новини - покаяние, опрощаване на греховете, приближаване на небесното царство. О, колко сте благословени, свети Петър и Андрей и други, ваши братя, че сте намерили такова безценно съкровище! Блажени очите ви, които са видели, и ушите ви, които са чули, и ръцете ви, които са се докоснали до Словото на живите същества (1 Йоаново 1:1). Но кажете ни, свети апостоли, скъпи наши учители: къде да намерим такова съкровище? Ние също искаме да го намерим; въпреки че го намерихме чрез светото кръщение, ние отново загубихме това безценно съкровище чрез нашата небрежност. "Търсете", казват те, "и ще намерите." "Така че нека го търсим, слушатели, нека търсим усърдно: защото без него нашият живот е изключително беден и проклет; нека търсим Този, с когото нещастието е щастие, и дори плачът е радостен, и сълзите са радостни; нека търсим Него, с когото ще намерим всяко благополучие, всички временни и вечни блага. Но къде да Го търсим? Ние знаем, че Той не живее там, където царуват славолюбивите и хитри Ироди, които не се страхуват да погубят толкова много души и да пролеят толкова много кръв за временна слава, но бързо бяга оттам - бяга, казвам, оттам, откъдето искат да убият Него самия и заради Неговите благи като Него: смирения и кротък Исус. Нашият Спасител не живее там, където живеят гордостта и арогантността. Не е ли обща поговорка, че подобното се сприятелява с подобно – просяк с просяк, богат с богат, благороден с благороден? Никъде няма да видите трезвен човек с пияница, умерен човек с чувственик, праведен човек с неправеден човек, щедър и отстъпчив човек с хищник, но единият бяга от другия. Точно както черното не се прилепва към бялото, сладкото не се разбира с горчивото, светлината няма дял в тъмнината; По същия начин Христос, кротък и смирен по сърце, не е място, където арогантните сърца се издигат високо с гордост и арогантност, мечтаейки много за себе си. Няма място за Него - дори тук, където злите лисици имат своите язви: Вечната истина не може да се размине с ласкателство, измама, измама, двудушие, която има мед на езика и жлъчка в сърцето си, която обещава мир с думи, а готви меч с дела, която приближава устни, но е далеч със сърцето си, което поздравява с устни, целува, поздравява: „Радвайте се“! - и с дело се договаря за цената, заговорничи да го предаде в ръцете на враговете му, подготвя пътя за безчестие, укор, оплюване, проклятие, кръст и смърт. Той оставя такъв като ласкавия Юда; не искаш да живееш заедно, като агне с лисица, и го изгонва от избраните Си овце. Той си тръгва и заповядва на учениците Си да бягат оттам, където Неговите проповедници биват преследвани: ако, казва Той, ви гонят в техния град, бягайте в друг (Матей 10:23). Той тръгва, казвам, оттам, където Неговото Евангелие, Неговата свята проповед се почитат като измислица, вечното царство, което Той проповядва, се смята за басня, където грехът изобщо не се цени, където казват на душите си: душа, яж, пий, весели се и имай много богатства (Лука 12:19). Няма да Го намерим дори там, където живеят нечисти духове, духове на омраза, злоба, завист, духове на блудство, прелюбодеяние, вражда: каква част от светлината е с вас, а Христос с Велиара (2 Кор. 6:14)? Няма да Го намерим, казвам, и няма какво да търсим, за да не чуем и казаното на жените мироносици, които Го търсеха между мъртвите: Защо търсите живия с мъртвите? Защото всички гореизброени са мъртви, непогребани мъртви, ходещи с единия крак по земята, а с другия в портите на ада. - Какво да правим? къде да отида къде да търсим нашата Светлина, нашето съкровище? И Той със сигурност е някъде сред Своите слуги: защото, като влезе в небето и седна отдясно на Бог Отец, Той обеща да бъде неразделен от тези на земята: Аз съм с вас, каза Той, до свършека на века (Матей 28:20). Да потърсим по-старателно, да запалим свещ, като онази вдовица от Евангелието, и да видим дали ще я намерим. Господи, покажи ни образа на лицето Си! Рави, наш най-сладък Учителю, къде живееш? „Елате“, казва Той и вижте. Чуваме, чуваме гласа на нашия най-сладък Учител, чуваме: където двама или трима са събрани в Мое име, Аз съм сред тях (Матей 18:20). Това е мястото, където Той ни отговаря, това е мястото, където е жилището, където нашата най-сладка Светлина има Своя мир. „Там“, казва Той, е Моето жилище, където двама или трима са обединени от искрена любов, нелицемерна любов: където двама или трима са събрани в Мое име, Аз съм по средата.” Но тук, слушатели, забележете, че Христос не живее в просто събрание, а в свято събрание в Неговото име. Мнозина се събират, но не в Негово име. Веднъж Ирод и Пилат Понтийски се събраха, но срещу Христос, като единият се съгласи на безчестие, укор, укор, а другият на убийство. И сега блудникът с блудницата, крадецът с крадеца, разбойникът с разбойникът, пияницата с пияницата, хищникът с хищникът се събират – само че не в името на Христа, но против Христа: защото срещу Христос се събират всички, които разрушават Неговите свети заповеди. Който, казва Той, не е с Мене, върху Мене е; и който не събира с Мене, разпилява (Лука 11:23). Далеч от тези беззаконни събрания, от тези еврейски домакини, най-сладкият Исус си отива. Но къде е Той? Където има събрание в Неговото свято име, там живее Той; Неговият дом е там, където е християнската любов. Какво е християнската любов? Този, който, както учи Св. Апостолът е дълготърпелив, милостив, не завижда, не се хвали, не се гордее, не грубува, не търси своето, не се дразни, не мисли зло, не се радва на неправдата, а се радва на истината, всичко обича, на всичко вярва, на всичко се доверява, всичко търпи и в никакъв случай не отпада (1 Кор. 13:4-8). Ето какво е християнската любов, Христос обитава тук, като в красива стая! Тук намерихме Христос, сред християнската любов! Сега за нас остава едно: как да Го повикаме в дома си. Но знаем, че Той не презира бедната къща; Той също отива при бирниците, когато те искрено Го молят; дори на вратата той стои и чука: "Ето, стоя", казва той в Апокалипсиса, "Стоя на вратата и хлопам: ако някой чуе гласа Ми, ще дойда при него и ще вечерям с него (3:20). Заради нас Той влезе в утробата на девица и се роди по чуден начин; заради нас Той не презря яслите, в които лежеше повит; Той не презирай нашия окаян дом, когато Го молим: защото Той е милостив и човеколюбив и ще изпълни нашата молба: нека паднем пред Него, нека вече не сме обвити в пелени, но да седим на престола на славата с Отца и Духа ние предлагаме разкаяна и смирена молба И тъй като се казва, че Той почива в християнската любов, нека преди всичко се защитим с нея. Като видим нашия брат гладен, нека го нахраним; Когато видим някой жаден, ще му дадем да пие; като го видим гол, ще го облечем; виждайки странно и липсващо покритие, ние ще го доведем в къщата и ще го лекуваме; като видим болен, ще го посетим, ще го утешим и ще му услужим; Нека покажем любов към него в затвора и направим каквото можем за него; с една дума: нека обичаме близките си като себе си. Устроили се така, нека Му паднем и смирено се обърнем към Него със следната молитва: Царю Небесни, Сине Божий, въплъти се за нас грешните! смили се над нас, не ни презирай, твоите грешни и смирени слуги. Ние знаем, че заради нас Ти слезе на земята, заради нас Ти стана като нас във всичко, освен в греха, заради нас стана беден, с нас слаби беше слаб, с нас пленници и странници се скиташе в тази жалка долина, с нас, бедните, ти живееше в бедност, с нас, плачейки, ти плачеше, а после сам за всичко си страдал и умрял, и по този начин ни доведе до безсмъртния и безначалния Си Родител. Ти самият, нашият Господ, дойде при нас, Твоите слуги, под формата на роб, тъй като ние не можахме да дойдем при Теб. Ти сам, Боже наш Създателю, започна Твоето творение, тъй като ние нямахме смелостта да се приближим до Теб; И така, Ти ни даде това дръзновение: не презирай нашето нещастие дори сега. Познаваме Твоята доброта и признаваме, че не можем да Ти донесем нищо за това. Ангелите Ти носят пеене, небесата - звезда, мъдреците - дарове, пустинята - ясли. Какво за нас? няма нищо, защото всичко, което имаме, е Твое. Ние сме ваши, вашият храм, създаден от вашите ръце. Обновен от Твоята пречиста кръв, но (уви за нас!) отново покварен от нашата проклета воля и направен недостоен за Теб, нашия Господ и Бог. Ами нашите? нашите грехове са наш собствен плод, наше потомство; С тия сме богати, с тия сме натоварени като бреме, носейки това тежко бреме без срам. Ние обаче идваме при Теб със страх и смирение – идваме при Теб като при Божия Агнец, Който е взел греховете на целия свят, и с това бреме хвърляме този телесен храм в нозете Ти, целият осквернен: като блудницата от Евангелието, ние докосваме с нежност нозете Ти с устни и без да смеем, като митаря, да Те погледнем, викаме: Агнец Божий! поеми нашето тежко греховно бреме и бъди милостив към нас. Сами бидейки бедни и прокълнати, вместо дар Ти поднасяме Майката, Пречистата Дева, Която Те е родила като наш Бог, по-достоен от всички създания на небето и земята, Когото Ти Сам избра като най-благоприятен дар от целия човешки род. Чрез нейното ходатайство помилуй ни; По Твоята благодат възстанови покварения ни храм, очисти го с невеществения Си огън. Създай чисто сърце в нас, Боже, и обнови прав дух в утробата ни, и така ела и се всели в нас, и царувай в нас и над нас Сам с Отца и Твоя Пресвети Дух, като не позволяваме на никого да владее над нас. Тогава и ние ще извикаме от радост и радост: намерихме Месията, който е, така да се каже, Христос. Амин 86. Творение Св. Тихон Задонски. 5-то издание. 1889 Москва, I том. стр. 28–32. Може да се интересувате от: