Поучение на преславный день Рождества Христова. Из древнего сборника (XVII в.) „Статир»

Цей день, кохані, є день світла і веселощів, день радості та світлої урочистості, день благодаті та невимовного дарування. Нині "славу у вишніх" Ангели оспівують, "і на землі мир" пастирі на сопілках грають. Віфлеєм славу приймає, і вертеп світлом неприступним наповнюється, ясла в престол Царю влаштовуються. Персиди царів приводить. Нині народився Христос, і весь світ просвітився, небо з землею з'єдналося, і Бог з людьми примирився. чекають темряви Ангелів, тисячі тисяч Архангелів, нині лежить у худих яслах, і чекають Йому - віл і осел. О, таємниця невимовна! Бог страшний нині зійшов на землю, щоб земні жителі зійшли на небо. Владика Ангелів набуває вигляду раба, щоб звільнити людство від гіркої роботи і поєднати його зі світом ангельським у світлі безперервної веселості. Син Божий стає сином Діви, щоб дарувати людям синівство Боже: зубожів Пребагатий, щоб ми збагатилися Божеством Його; упокорив Всевишній Свою велич, щоб ми піднеслися у славі Його. І тому прийдіть, Христолюбці, зрадіємо преславною радістю: бо наблизилось наше спасіння, живота вічного дарування, нетління оновлення, – пришестям і різдвом Господа нашого Ісуса Христа. Заспіваємо з веселістю Дамаскінову пісню: „Прийдіть радіємо Господеві, справжню таємницю присудка”, – велику таємницю Промислу Божого, нині явлену, за багато століть передвіщену, в Богу єдиному потаємну. закривають крилами обличчя Свої (Іс. 6:2), нині беззбройно бачить. наповнив моря і річки, вивів джерела з безодень земних, провів річки посеред гір і напоює звірів польових. Воістину, таємниця дивовижна і дивовижна: як Владика неба і землі вдягнувся в тлінну плоть; невидимий став видимим всім; неприступному для вищих ангельських чинів з великою сміливістю чекають тлінні люди: митарі і грішники розмовляють з Ним, блудниці стосуються найсвятіших ніг Його. Це тому, що Він приховав славу Божества Свого, Яку отримав від Отця надмірно, самобутньо і незбагненно не тільки для людей, а й для самих Сил небесних. Він з'явився в немічній плоті нашій, яку прийняв від Пречистої Діви Марії. Він – досконалий Бог і досконала людина; від Батька народився невидимо і споконвічно, від Матері видно і відчутно; від Отця отримав Він славу Божества, від Матері злиденну смиренну, плоть смертну. І таким чином, Син Божий на землі з'явися і з людиною поживою (Варух. 3:38). І слово тіло бути, і всілися в нас, і видихом славу Його, славу як однорідного від Отця (Івана 1:14). „Це сяйво слави Отців, накреслення Іпостасі Його, образ доброти, говорить св. Григорій Богослов, для нашого спасіння виснажив Себе, втілився і народився від Діви без батька, як народився від Батька без матері, прихилився до ясел, але від Ангелів прославлений, від зірки сповіщений, від волхвів шанований поклонінням. Хай радіють нині небеса заради Небесного, а земля заради Земного. Христос втілився: радійте з трепетом та любов'ю, – з трепетом – за гріхи, з любов'ю – за надію. Христос – від Діви: матері, дівойте, нехай будете матері Христовою. Христос – на небі: люди, співайте! Христос на землі: Ангели, вихваляйте. Христос – у яслах: пастирі славословлять; Христос – у пеленах: волхви поклоняються, і рід людський у колишній нетлінний одяг одягається, ризою безсмертя одягається». Нині Ангел благовістить нам велику радість: бо народився нам Спаситель (Лк. 2:4). Пророки наказують: усі язи́ки плекайте руками, вигукніть голосом радості: бо Бог Великий і Цар слави всієї землі (Псал. 46:1, 3) нині як Отроча народися нам, Син і дасться нам (Іс. 9:6). Предтеча Іоанн волає: приготуйте шлях Господній (Ів. 1:23). Нині темрява розвіялася, і світло засяяло; нині відкрилася споконвічна таємниця: люди, що сиділи в темряві, побачили світло велике (Іс. 9:2). О, хто не вклониться сущому з початку! Хто не прославить Його? О, славна таємниця! О, глибина несповідна! Як це Безтілесний втілюється! Слово дебеліє, Невидимий бачиться, Невідчутний сприймається, безлітний починається. Син Божий – Син Діви буває, Ісус Христос вчора сьогодні, Той же і на віки (Євр. 13:8). Нехай Ірод біснується, іудеї спокушаються, елліни сміються, єретики мовою хворіють; а ми радіємо і світло тріумфуємо: бо Син Божий влюднився, щоб зробити синів людських синами Божими, не через зміну природи, а через засвоєння благодаті Його. Радуйся, рід людський! Бо після вигнання свого з раю солодощі ти багато століть блукав у темряві цього віку, у порох і попіл кидався; а тепер здобув свободу різдвом Спасителя. Вернися нині з країни гіркого вигнання до вітчизни слави, до раю солодощі, до Отця милосердного. Він був раніше Суддю прогніваним; а тепер приймає тебе, як Отець, і не тільки звільняє тебе від страху, а й робить сином Своїм, і вводить у спокій царства Свого, і дає тобі всі дари небесні. І тому благаю вас, кохані, і даю вам мою пораду: відкладемо старість гріха і одягнемося в новий одяг правди. Як у Адамі ми всі померли і скинулися в тління: так у Христі оживемо, звільнимось від смерті і отримаємо життя нетлінне. Батьки наші замість блаженства отримали смуток, з кращого стану впали в найгірше; а ми отримаємо замість смутку радість, від гіркого перейдемо до солодкого. Бо для тебе, людина, Само Слово Отця споконвічне, невидиме, незбагненне, безтілесне, з Початку – початок, зі Світла світло, джерело життя і безсмертя, зображення початківської доброти, нерухома печатка, незмінний образ Отця, вміщується в твій образ, приймає тіло за моє тіло, і з'єднується з душею очищує. Він приймає наш образ, щоб відновити образ Адама. З Адама сталася Єва, винуватка клятви та злочину; з Діви Марії народжується Христос, ходатай благословення та спасіння. Там – змій на дереві: тут – Христос на хресті. Там – їжа, що чинить смерть: тут – їжа, що виснажує життя. Батьки зневажили віру і розум, і побачили, що вони були голі: а ми нині прозираємо благоговійно, – бачимо, що одягнені. Там – нагота і сором: тут – вбрання та просвітництво. Там шкіряні ризи покривають сором: тут одяг слави покриває нашу неміч, – тут тіло Самого Царя і Господа, одяг царський. Єлиці, каже Писання у Христа хрестіться, у Христа облекостеся (Римл. 6:3; Гал. 3:27). Там сказано: земля єси і в.землю від'їдеш (Бут. 3:19); а тут Творець, оновивши землю, творить нову людину, і не землю обіцяє їй, а царство небесне. Там полум'яна зброя загородила Адаму вхід до раю: тут „Херувим відступає від дерева життя, полум'яна зброя плещи дає“. Втім, ця таємниця не терпить випробування. Вірою приймаємо і Різдву Христовому поклонимося, і прославимо, і заволаємо: "Христос народжується: славіть! Христос йде з неба: виходьте в стрітіння Йому. Будемо святкувати не за мирським, але премирно". увінчаємо, не тільки складемо, але вулиці прикрасимо, не зір наситимо, але вухо насолодимо, не пахощі витончимо, не смак зніжимо, не дотик задовольнимо, не золотом прикрасимося, не притирання намажемо, бреше на природу і на правдивий образ, приготуємо, не про насолоду чрева подбаємо: бо все це буває у язичників. прийняти Христа в наші душі, як у вертеп, – одягнемо Його милістю як пеленами. Приймемо Його, в образі жебрака, що мандрує нині між нами на землі. Тоді і Він зодягне нас одягом нетління, ризою безсмертя, і введе нас у палац слави, де Сам царює з Отцем і Духом Святим. Амінь 83 . „Російський проповідник сімнадцятого століття та кілька статей з його твору: „Статир“. - Видання протоієр. І. Яхонтова. С.-Петербург. 1883, країн. 33–39. Вам може бути цікаво: