Поучение на преславный день Рождества Христова. Из древнего сборника (XVII в.) „Статир»

Овај дан, вољени, је дан светлости и радости, дан радости и светле победе, дан благодати и неизрецивих дарова. Сада "слава на висини" певају анђели, "а на земљи мир" пастири свирају на фрулама. Витлејем прима славу, а јазбина се пуни недоступном светлошћу; постављају се јасле за престо Цара. Богородица се уподобљава Херувимима а земаљска постаје Мајка несхватљивог Бога. Звезда показује пут маговима и доводи краљеве из Персије. Сада се Христос роди – и цео свет се просвети, небо се сјединило са земљом, разорено је међустинум ограде, и Бог се измирио са људима. Сада је Дивни умотан у пелене, а Вечни је у детињству у телу. Заиста, ово је страшна визија и ужасан слух! Арханђели, сада заваљени у танке јасле, а пред Њим су вол и магарац. О, неизрецива мистерија! Ох, чудесна диспензација! Страшни Бог је сада сишао на земљу да би се становници земље уздигли на небо. Господар анђела узима обличје роба да би ослободио човечанство горког рада и сјединио га са анђеоским светом у светлости непрестане радости. Син Божији постаје син Дјеве да би људима даровао синовство Божије: Најбогатији је осиромашио, да бисмо се ми обогатили Његовим Божанством; Свевишњи је понизио своје величанство да бисмо се уздигли у Његовој слави. И зато, дођите, Христољупци, радујмо се славном радошћу: јер се приближи спасење наше, дар живота вечног, нетрулежног обнављања, доласком и рођењем Господа нашег Исуса Христа. Певајмо са радошћу песму Дамаскина: „Хајде, да се радујмо у Господу, казујући праву тајну“, – велику тајну Промисла Божијег, сада откривену, предсказану кроз многе векове, сакривену само у Богу. Његово лице са крилима (Исаија 6, 2), сада несавладиво виђено, Анђели са чуђењем гледају Господа свога како се јавља у телу, повијен, како лежи у јаслама и храни се млеком. Ово је Онај који је кишу ману у пустињи извео, воду из камена, поплавио мора и реке, изнео изворе из понора земаљских, спустио реке усред гора. даје воду пољским зверима. Заиста, дивна и чудесна тајна: како се Господ неба и земље обуче у трулежно тело; невидљиво је постало видљиво свима; Неприступачни за највише редове анђела, смртници стоје с великом храброшћу: цариници и грешници разговарају с Њим, блуднице додирују Његове пресвете ноге. То је зато што је Он сакрио славу Свог Божанства, коју је примио од Оца на ванвременски, оригиналан и несхватљив начин не само за људе, већ и за саме Небеске Силе. Он се јавио у нашем слабом телу, које је примио од Пречисте Дјеве Марије. Он је савршен Бог и савршен човек; рођен од Оца невидљиво и вечно, од Мајке видљиве и опипљиве; од Оца је примио славу Божанску, од Мајке понизно сиромаштво, смртно тело. И тако се Син Божији појавио на земљи и поживео са људима (Варух 3:38). И реч постаде тело и усели се у нас, и видесмо славу Његову, славу Јединородног од Оца (Јн. 1,14). „Он је сјај славе Очеве, обележје Његове Ипостаси, слика доброте“, каже св. Григорије Богослов, ради нашег спасења, изнемогло се, оваплотио се и родио се од Дјеве без оца, као што је рођен од Оца без мајке, поклонио се јаслама, али је од Анђела прослављен, од Звезде оглашен, и од мудраца удостојен поклоњења. Нека се сада радује небо ради Небеског, а земља ради земаљског. Христос се оваплотио: радујте се са трепетом и љубављу – са трепетом за грехе, са љубављу за надом. Христос је од Дјеве: мајке будите девице, да будете мајке Христове. Христос је на небу: људи, певајте! Христос на земљи: Анђели, хвала. Христос је у јаслама: пастири хвале; Христос је у пеленама: мудраци се клањају, а људски род се обукао у своје некадашње нетрулежне хаљине, обукао се у одећу бесмртности. Сада нам анђео доноси благу вест велике радости: јер нам се роди Спаситељ (Лк. 2, 4). Пророци заповедају: сви народи стежу руке, кличу гласом радости: јер Велики Бог и Цар славе целе земље (Псалам 47,1, 3) сада, као Дете нам се роди, Син нам је дат (Исаија 9,6). Крститељ Јован позива: припремите пут Господњи (Јн. 1,23). Сада је тама распршена, и светлост је засијала; Сада је откривена вечна тајна: људи који седе у тами виде велику светлост (Ис. 9,2). О, ко неће обожавати Јехову од почетка! Ко Га неће прославити? О славна тајно! О, недокучива дубина! Како се оваплоти Етерични! Реч постаје бела, невидљиво се види, нематеријално се додирује, почиње бесконачно. Син Божији је Син Дјеве, Исус Христос је данас исти и заувек (Јевр. 13,8). Нека Ирод бесни, Јевреји се искушавају, Грци се смеју, јеретици су болесни од језика; а ми се радујемо и блиставо тријумфујемо: јер је Син Божији постао човек да би синове човечије учинио синовима Божијим, не променом природе, него усвајањем Његове благодати. Радуј се, људски род! Јер си после изгона из раја сладости много векова лутао у тами овога века, и у прах и пепео си бачен; и сада сам добио слободу кроз Рождество Спасово. Вратите се сада из земље горког изгнанства у отаџбину славе, у рај сладости, милостивом Оцу. Претходно је био љут на Судију; а сада те прима за Оца, и не само да те ослобађа страха, него те чини и сином Својим, и уводи те у остало Царство Своје, и даје ти све дарове небеске. Зато те молим, љубљени, и дајем ти свој савет: одложимо старо грех и обуцимо се у нову хаљину правде. Као што смо у Адаму сви умрли и пали у трулеж: тако ћемо у Христу оживети, ослободити се смрти и добити нетрулежни живот. Наши преци примише тугу уместо блаженства, и падоше из бољег стања у горе; и добићемо радост уместо туге, прећи ћемо из горког у слатко. Јер за тебе је, човече, сама Реч Очева вечна, невидљива, несхватљива, бестелесна, од почетка – од Светлости светлости, извор живота и бесмртности, лик првобитне доброте, непокретни печат, непроменљиви лик Очев, уклапа се у твој лик, прихвата као тело, тако тело и тело за моје сједињује. лечи и чисти. Он преузима нашу слику да би обновио распаднути лик Адама. Од Адама је потекла Ева, ауторка заклетви и злочина; од Дјеве Марије се рађа Христос, заступник благослова и спасења. На дрвету је змија: ево Христа на крсту. Постоји храна која производи смрт: овде постоји храна која одише животом. Преци су презрели веру и разум, и видели су да су голи; али сада гледамо с поштовањем - видимо да су обучени. Ту је голотиња и стид: овде је одећа и просветљење. Тамо, кожна одећа покрива нашу срамоту; овде одежда славе покрива нашу слабост; ево тела самог Цара и Господа, царске хаљине. Елиза се, каже Писмо, крстила у Христа, обукла се у Христа (Рим. 6,3; Гал. 3,27). Каже: ти си земља и вратићеш се на земљу (Пост. 3,19); и овде Творац, обновивши земљу, ствара новог човека, и обећава му не земљу, него царство небеско. Тамо је пламено оружје блокирало Адамов улаз у рај: овде „Херувим се повлачи са дрвета живота, пламено оружје прска. О човече, опет ти кажем: схвати колико је велики овај дан, и колико ти је дато рођењем Христовим. Велики Бог, моћни Цар, страшни Владар, сишао је у крајње сиромаштво, из величине у понижење, са неба на земљу, и својим телом разорио међустинум, учинио земљу небом, а људе анђелима. И тако је земља примила Бога с неба, а небо од земље – човека, – и оба се сјединила у једно: небо са земљом, Божанство са човечанством; Божанство се није променило у тело, него се обукло у човечанство. О човече, знај своју вредност. Јер тебе се Бог, Дивни, уплотио. Кога нико раније није видео нити је могао видети, Ти сада видиш Њега и испуњен си Његовом благодаћу. Сада је прекривен људским виђењем, чије присуство гора Синај некада није могла да издржи, него је пламтела огњем, димила се димом, и сва се тресла од грмљавине и гласа Божијег. Тада су Израелци рекли да не желе да чују речи Господње, да не би умрли од страха. Сада се Он понизио у обличје слуге и постао „као Дете“. Јер Спаситељ је дошао да обнови Своју творевину и овенча је сваком добротом. Дошао је и стао између Бога и људи, као заступник и посредник, као раван Оцу у Божанству. Тиме Он није изгубио своју славу, али је ипак добио већу славу. Пре Његове појаве прославили су га Анђели; а сада га славе анђели и људи и свака твар. Тако Црква сада пева: „Радујте се праведни, радујте се на небесима, скочите на горе, Христос се роди. Дјева седи као Херувими, носећи у дубинама оваплоћеног Бога Реч.“ Међутим, ова мистерија не подноси тестирање. Вером прихватамо рођење Христово, поклонимо се, и славимо, и кличимо: "Христос се роди: прославите! Христос са неба долази: изиђите Му у сусрет. Славимо не на светски начин, него на светски". Велики Григорије, високи богослов, небески гледалац, елоквентна тврђава, громка труба, каже ово: „Нећемо крунисати прагове кућа, нећемо само састављати лица, Али нећемо украшавати улице, нећемо задовољити призор, него ћемо увесељавати, нећемо увесељавати, нећемо увесељавати. препустимо се укусу, нећемо задовољити чуло додира, нећемо се окитити ђубретом, лагањем природе и правом сликом, нећемо проводити време у гозбама и пијанству, нећемо припремати високе дарове, нећемо се бринути о задовољству са овим утробом Анђели, са пастирима ћемо певати, са мудрацима ћемо се смиловати на сиромахе, нахранићемо гладне, напојићемо жедне, облачити ћемо голе, увешћемо странце у наше домове. Прихватимо Га у облику просјака који сада лута међу нама на земљи. Тада ће нас обући у одећу непропадљивости, у одећу бесмртности, и увешће нас у двор славе, где Он Сам царује са Оцем и Духом Светим. Амин 83. „Руски проповедник КСВИИ века и неколико чланака из његовог дела: „Статир”. – Издање протојереј. И. Јахонтова. Санкт Петербург. 1883. земље. 33–39. Можда ће вас занимати: