Поучение на преславный день Рождества Христова. Из древнего сборника (XVII в.) „Статир»

Tento deň, milovaní, je dňom svetla a radosti, dňom radosti a jasného víťazstva, dňom milosti a nevýslovných darov. Teraz „sláva na výsostiach“ spievajú anjeli, „a na zemi pokoj“ hrajú pastieri na flautách. Betlehem dostane slávu a jama sa naplní neprístupným svetlom; na trón kráľa sú zriadené jasle. Panna je pripodobňovaná cherubom a pozemská sa stáva Matkou nepochopiteľného Boha. Hviezda ukazuje cestu k mágom a prináša kráľov z Persis. Teraz sa narodil Kristus – a celý svet bol osvietený, nebo sa zjednotilo so zemou, zničilo sa mediastinum plota a Boh sa zmieril s ľuďmi. Teraz je Úžasný zabalený do plienok a Večný je v tele ako dieťa. Naozaj, toto je hrozná vízia a hrozný sluch! Archanjeli teraz ležia v tenkých jasliach a pred Ním sú vôl a osol. Ach, nevysloviteľné tajomstvo! Ó, úžasná dispenzácia! Hrozný Boh teraz zostúpil na zem, aby obyvatelia zeme mohli vystúpiť do neba. Pán anjelov má podobu otroka, aby oslobodil ľudstvo od trpkej práce a zjednotil ho s anjelským svetom vo svetle neutíchajúcej radosti. Syn Boží sa stáva synom Panny, aby ľuďom udelil synovstvo Božie: Najbohatší sa stal chudobným, aby sme my zbohatli v Jeho Božstve; Najvyšší ponížil Svoju velebnosť, aby sme mohli vystúpiť v Jeho sláve. A preto poďte, milovníci Krista, radujme sa slávnou radosťou, lebo je blízko naša spása, dar večného života, obnovy neporušiteľnosti, skrze príchod a narodenie nášho Pána Ježiša Krista. Spievajme s radosťou pieseň Damasku: „Poďte, radujme sa v Pánovi, hovoriac skutočné tajomstvo,“ – veľké tajomstvo Božej prozreteľnosti, ktoré je teraz zjavené, predpovedané po mnohé stáročia, ukryté iba v Bohu. Jeho tvár s krídlami (Izaiáš 6:2), teraz nekontrolovateľne videnú, anjeli s úžasom vidia Jeho Pána, ako sa zjavuje v tele, zabalený do plienok, leží v jasliach a kŕmi sa mliekom. Toto je Ten, ktorý pršal mannu na púšť, vynášal vodu z kameňa, zaplavoval moria a rieky, vyvieral pramene z priepastí zeme, znášal rieky uprostred hôr. dáva vodu poľnej zveri. Gregor Teológ sa pre našu spásu vyčerpal, vtelil a narodil sa z Panny bez otca, ako sa narodil z Otca bez matky, klaňal sa jasličkám, ale bol oslávený anjelmi, ohlásený Hviezdou a poctený uctievaním Mudrcov. Nech sa teraz nebesá radujú pre Nebeské a zem pre pozemských. Kristus sa vtelil: radujte sa s chvením a láskou – s chvením sa za hriechy, s láskou k nádeji. Kristus je z Panny: matky, buďte panny, aby ste boli matkami Kristovými. Kristus je v nebi: ľudia, spievajte! Kristus na zemi: Anjeli, chvála. Kristus je v jasliach: pastieri chvália; Kristus je v plienok: klaňajú sa mudrci a ľudská rasa je odetá do svojho bývalého neporušiteľného odevu, odetá do rúcha nesmrteľnosti.“ Teraz nám anjel prináša veľkú radosť, lebo sa nám narodil Spasiteľ (Lukáš 2:4). Proroci prikazujú: všetky národy zopínajú ruky, volajú radostným hlasom: pre Veľkého Boha a Kráľa slávy celej zeme (Žalm 47:1, 3), teraz, keď sa nám narodilo Dieťa, bol nám daný Syn (Izaiáš 9:6). Krstiteľ Ján vyzýva: pripravte cestu Pánovi (Ján 1:23). Predtým sa hneval na Sudcu; a teraz ťa prijíma za Otca a nielenže ťa zbavuje strachu, ale robí ťa aj svojím synom a privádza ťa do zvyšku svojho kráľovstva a dáva ti všetky nebeské dary. Preto vás prosím, milovaní, a radím vám: Odložme starosť hriechu a oblečme si nové rúcho spravodlivosti. Ako v Adamovi sme všetci zomreli a upadli do skazy, tak aj v Kristovi ožijeme, budeme oslobodení od smrti a dostaneme neporušiteľný život. Naši predkovia prijali namiesto blaženosti smútok a upadli z lepšieho stavu do horšieho; a namiesto smútku dostaneme radosť, prejdeme od trpkého k sladkému. Lebo pre teba, človeče, samotné Slovo Otca je večné, neviditeľné, nepochopiteľné, netelesné, od Počiatku - počiatku, zo Svetla svetlo, zdroj života a nesmrteľnosti, obraz počiatku podobnej dobroty, nepohyblivá pečať, nemenný obraz Otca, zapadá do tvojho obrazu, prijíma telo ako on pre moju dušu a dušu rozumnú, s telom čistým. Berie na seba náš obraz, aby obnovil rozpadnutý obraz Adama. Od Adama pochádzala Eva, autorka prísah a zločinov; z Panny Márie sa narodil Kristus, orodovník požehnania a spásy. Na strome je had: tu je Kristus na kríži. Je jedlo, ktoré spôsobuje smrť: tu je jedlo, ktoré vyžaruje život. Predkovia pohŕdali vierou a rozumom a videli, že sú nahí: no teraz sa úctivo pozeráme – vidíme, že sú oblečení. Je tu nahota a hanba: tu je oblečenie a osvietenie. Tam zakrývajú našu hanbu kožené odevy; tu rúcho slávy zakrýva našu slabosť; tu je telo samotného kráľa a Pána, kráľovské rúcho. Eliza, hovorí Písmo, bola pokrstená v Krista, oblečená do Krista (Rim 6:3; Gal 3:27). Hovorí: ty si zem a vrátiš sa na zem (1M 3:19); a tu Stvoriteľ, keď obnovil zem, stvoril nového človeka a nesľúbil mu zem, ale kráľovstvo nebeské. Tam zatarasila Adamov vstup do raja horiaca zbraň: tu „Cherubín ustupuje zo stromu života, horiaca zbraň strieka.“ Ó človeče, znova ti hovorím: pochop, aký veľký je tento deň a koľko ti bolo darované narodením Krista. Veľký Boh, mocný Kráľ, strašný Vládca, zostúpil do krajnej chudoby, z veľkosti do poníženia, z neba na zem a svojím telom zničil mediastinum, urobil zo zeme nebo a ľudí anjelov. A tak zem prijala Boha z neba a nebo zo zeme - človeka - a obe sa spojili v jedno: nebo so zemou, božstvo s ľudstvom; Božstvo sa nepremenilo na telo, ale oblieklo si ľudstvo. Ó človeče, poznaj svoju hodnotu. Lebo teba, Boh, Úžasný, prijal telo. Koho predtým nikto nevidel a nemohol vidieť, Ty Ho teraz vidíš a si naplnený Jeho milosťou. Teraz je pokrytý ľudskou víziou, ktorej prítomnosť vrch Sinaj kedysi nemohol vydržať, ale vzplanul ohňom, dymil dymom a celý sa triasol od hromu a Božieho hlasu. Potom Izraeliti povedali, že nechcú počuť slová Pána, aby nezomreli od strachu. Teraz sa ponížil do podoby služobníka a stal sa „ako Malé dieťa“. Lebo Spasiteľ prišiel obnoviť svoje stvorenie a korunovať ho všetkým dobrom. Prišiel a postavil sa medzi Boha a ľudí, ako príhovor a prostredník, ako rovný Otcovi v Božstve. Tým nestratil svoju slávu, ale dostal ešte väčšiu slávu. Pred Jeho zjavením bol oslávený anjelmi; a teraz ho oslavujú anjeli, ľudia a každé stvorenie. Preto teraz Cirkev spieva: "Radujte sa, spravodliví, radujte sa v nebesiach, vyskáčte na vrchy, narodil sa Kristus. Panna sedí ako cherubíni a nesie v hĺbke Božie vtelené Slovo." Táto záhada však nevydrží testovanie. Vierou prijímame narodenie Krista, klaňajme sa a oslavujme a volajme: "Kristus sa narodil: oslavujte! Kristus prichádza z neba, vyjdite mu v ústrety. Oslavujme nie svetsky, ale svetsky." Veľký Gregor, vysoký teológ, nebeský divák, výrečná pevnosť, hlasná trúba, hovorí toto: „Nebudeme korunovať prahy domov, budeme nielen skladať tváre, ale nebudeme zdobiť ulice, neuspokojíme zrak, ale potešíme ucho, nezjemníme vôňu, nebudeme sa uspokojovať chuťou zlata, nebudeme sa uspokojovať chuťou zlata, nebudeme natierame sa odpadkami, klameme prírode a k pravému obrazu, nebudeme tráviť čas v hostinách a opilstve, nebudeme pripravovať vysoké dary, nebudeme sa starať o potešenie z brucha, ale my budeme oslavovať Krista s anjelmi, s pastiermi budeme spievať, s múdrymi dáme piť, hladných budeme brať. nahých oblečieme, cudzích privedieme do našich domovov. Prijmime Ho v podobe žobráka, ktorý teraz blúdi medzi nami na zemi. Potom nás oblečie do rúcha neporušiteľnosti, do rúcha nesmrteľnosti a zavedie nás do paláca slávy, kde On sám kraľuje s Otcom a Duchom Svätým. Amen 83. „Ruský kazateľ 17. storočia a niekoľko článkov z jeho diela: „Statir.“ – Edícia arcibiskupa I. Yakhontova. Petrohrad. 1883, krajiny. 33–39. Mohlo by vás zaujímať: