Поучение на преславный день Рождества Христова. Из древнего сборника (XVII в.) „Статир»

Această zi, iubiților, este o zi de lumină și bucurie, o zi de bucurie și de triumf strălucitor, o zi de har și de daruri inefabile. Acum „slavă în cele mai înalte” Îngerii cântă, „și pe pământ pace” păstorii cântă la flaut. Betleemul primește slavă, iar vizuina este plină de lumină inaccesibilă; o iesle este aşezată pentru tronul Regelui. Fecioara este asemănată cu Heruvimii și cea pământească devine Maica Dumnezeului neînțeles. Steaua arată calea către Magi și aduce regi din Persis. Acum Hristos S-a născut - și întreaga lume a fost luminată, cerul a fost unit cu pământul, mediastinul gardului a fost distrus și Dumnezeu a fost împăcat cu oamenii. Acum Minunatul este înfășurat în înfășări, iar Cel Etern este copilărie în trup. Într-adevăr, aceasta este o viziune îngrozitoare și o auz îngrozitoare! Arhangheli, acum culcați într-o iesle subțire, și înaintea Lui sunt un bou și un măgar. O, misterul inefabil! O, minunata dispensare! Îngrozitorul Dumnezeu a coborât acum pe pământ pentru ca locuitorii pământului să se înalțe la cer. Domnul Îngerilor ia forma unui sclav pentru a elibera omenirea de munca amară și pentru a o uni cu lumea îngerească în lumina bucuriei neîncetate. Fiul lui Dumnezeu se face fiul Fecioarei pentru a dărui oamenilor fiul lui Dumnezeu: Cel Prea Bogat s-a sărac, pentru ca noi să ne îmbogățim în Dumnezeirea Sa; Cel Preaînalt și-a smerit măreția pentru ca noi să ne înălțăm în slava Lui. Și de aceea, veniți, iubitori de Hristos, să ne bucurăm cu bucurie slăvită: căci mântuirea noastră este aproape, darul vieții veșnice, reînnoirea nestricăciunii, prin venirea și nașterea Domnului nostru Iisus Hristos. Să cântăm cu bucurie cântarea lui Damasc: „Veniți, să ne bucurăm în Domnul, spunând adevărata taină”, – marea taină a Providenței lui Dumnezeu, acum descoperită, prevestită de multe secole, ascunsă numai în Dumnezeu. Fața Sa cu aripi (Isaia 6:2), văzută acum necontrolat, Îngerii, cu uimire, Îl văd pe Domnul Său arătându-se în trup, înfășat, culcat într-o iesle și hrănindu-se cu lapte. Acesta este Cel care a plouat mană în pustie, a scos apă din piatră, a inundat mările și râurile, a scos izvoare din abisurile pământului, a coborât râuri în mijlocul munților. dă apă fiarelor câmpului. Cu adevărat, o taină minunată și minunată: cum s-a îmbrăcat Domnul cerului și al pământului în trup stricăcios; invizibilul a devenit vizibil tuturor; Inapropiați de cele mai înalte rânduri ale Îngerilor, oamenii muritori stau cu mult curaj: vameșii și păcătoșii vorbesc cu El, curvele ating picioarele Lui preasfinte. Aceasta pentru că El a ascuns slava Divinității Sale, pe care a primit-o de la Tatăl într-o manieră atemporală, originală și de neînțeles nu numai pentru oameni, ci și pentru Puterile cerești înseși. S-a arătat în trupul nostru slab, pe care l-a primit de la Preacurata Fecioară Maria. El este un Dumnezeu perfect și un om desăvârșit; născut din Tatăl în mod nevăzut și veșnic, din Mamă vizibil și palpabil; de la Tatăl a primit slava Divinului, de la Mama sărăcia smerită, trup de muritor. Și astfel, Fiul lui Dumnezeu a apărut pe pământ și a trăit cu oamenii (Baruc 3:38). Și Cuvântul S-a făcut trup și s-a sălășluit în noi și am văzut slava Lui, slava singurului născut din Tatăl (Ioan 1:14). „El este strălucirea slavei Tatălui, semnul ipostasului Său, chipul bunătății”, spune Sf. Grigorie Teologul, pentru mântuirea noastră, S-a istovit, S-a întrupat și s-a născut dintr-o Fecioară fără tată, precum s-a născut dintr-un Tată fără mamă, s-a închinat la iesle, dar a fost slăvit de Îngeri, vestit de Steaua și cinstit cu închinare de Magi. Fie ca acum cerurile să se bucure de dragul Cerescului și pământul de dragul celor pământești. Hristos S-a întrupat: bucurați-vă cu cutremur și dragoste - cu tremur pentru păcate, cu dragoste pentru speranță. Hristos este de la Fecioară: mame, fiți fecioare, ca să fiți mame ale lui Hristos. Hristos este în ceruri: oameni, cântați! Hristos pe pământ: Îngeri, laudă. Hristos este în iesle: păstorii laudă; Hristos este în înfășări: magii se închină, iar neamul omenesc este îmbrăcat în veșmântul ei nestricăcios de odinioară, îmbrăcat în haina nemuririi.” Acum un înger ne aduce o veste bună de mare bucurie: căci un Mântuitor ni s-a născut (Luca 2:4). Profeții porunc: toate neamurile își strâng mâinile, strigă cu glas de bucurie: pentru Dumnezeul cel Mare și Împăratul slavei întregului pământ (Psalmul 47:1, 3) acum, ca un Prunc care ni s-a născut, un Fiu ni s-a dat (Isaia 9:6). Botezătorul Ioan cheamă: pregătiți calea Domnului (Ioan 1:23). Anterior a fost supărat pe Judecător; iar acum El te primește ca Tată și nu numai că te eliberează de frică, ci te face și fiu al Său și te aduce în restul împărăției Sale și îți dă toate darurile cerului. De aceea, vă implor, iubiților, și vă dau sfatul meu: să ne despărțim de vechimea păcatului și să ne îmbrăcăm haina nouă a dreptății. Așa cum în Adam toți am murit și am căzut în stricăciune, tot așa în Hristos vom veni la viață, vom fi eliberați de moarte și vom primi viață nestricăcioasă. Strămoșii noștri au primit tristețe în loc de fericire și au căzut dintr-o stare mai bună într-una mai proastă; și vom primi bucurie în loc de tristețe, vom trece de la amar la dulce. Căci pentru tine, omule, însuși Cuvântul Tatălui este veșnic, invizibil, de neînțeles, necorporal, de la Început - începutul, din lumina Lumină, izvorul vieții și al nemuririi, chipul bunătății ca începutul, pecetea neclintită, chipul neschimbător al Tatălui, se potrivește în chipul tău, acceptă trupul pentru trupul meu, ca sufletul și trupul meu, ca trupul și sufletul meu. curăță. El ia imaginea noastră pentru a restaura imaginea degradată a lui Adam. De la Adam a venit Eva, autorul jurămintelor și al crimelor; din Fecioara Maria se naște Hristos, mijlocitorul binecuvântării și al mântuirii. Există un șarpe pe un copac: aici este Hristos pe cruce. Există hrană care produce moarte: aici există hrană care emană viață. Strămoșii au disprețuit credința și rațiunea și au văzut că erau goi; dar acum privim cu evlavie - vedem că sunt îmbrăcați. Există goliciunea și rușinea: aici este îmbrăcămintea și iluminarea. Acolo, hainele din piele ne acoperă rușinea; aici haina slavei ne acoperă slăbiciunea; aici este trupul Regelui și al Domnului Însuși, haina împărătească. Eliza, spune Scriptura, a fost botezată în Hristos, îmbrăcată cu Hristos (Rom. 6:3; Gal. 3:27). Se spune: tu ești pământ și te vei întoarce pe pământ (Geneza 3:19); și aici Creatorul, după ce a înnoit pământul, creează un om nou și îi făgăduiește nu pământul, ci împărăția cerurilor. Acolo, o armă în flăcări a blocat intrarea lui Adam în paradis: aici „Heruvimul se retrage din pomul vieții, arma în flăcări dă stropi”. Omule, îți spun din nou: înțelege cât de mare este ziua aceasta și cât de mult ți s-a dat prin nașterea lui Hristos. Marele Dumnezeu, marele Împărat, groaznicul Domn, a coborât în ​​sărăcia extremă, din măreție în umilință, din cer pe pământ și cu trupul Său a distrus mediastinul, a făcut pământul cer și oamenii îngeri. Și astfel, pământul L-a primit pe Dumnezeu din cer, și cerul de pe pământ - omul, - și amândoi uniți într-unul: cerul cu pământul, Divinitatea cu umanitatea; Divinitatea nu s-a schimbat în trup, ci s-a îmbrăcat cu umanitate. Omule, cunoaște-ți valoarea. Căci tu, Dumnezeu, Minunatul, a luat trup. Pe care nimeni nu-l văzuse sau nu-l putea vedea înainte, Tu acum Îl vezi și ești plin de harul Său. Acum El este acoperit de o viziune omenească, a cărei prezență Muntele Sinai nu a putut să suporte cândva, ci s-a aprins de foc, a afumat de fum și se zguduia de tunet și de glasul lui Dumnezeu. Atunci israeliții au spus că nu voiau să audă cuvintele Domnului, ca să nu moară de frică. Acum El S-a smerit la forma unui slujitor și a devenit „ca un copil mic”. Căci Mântuitorul a venit să-și reînnoiască creația și să o încununeze cu toată bunătatea. El a venit și a stat între Dumnezeu și oameni, ca mijlocitor și mijlocitor, ca egal cu Tatăl în Divinitate. Prin aceasta El nu și-a pierdut slava, ci a primit totuși o slavă mai mare. Înainte de apariția Sa, El a fost slăvit de către Îngeri; și acum este proslăvit de îngeri și de oameni și de orice făptură. Așa că Biserica cântă acum: „Bucurați-vă, drepți, bucurați-vă în ceruri, săriți în sus munții, Hristos S-a născut. Fecioara stă ca Heruvimii, purtând în adâncul lui Dumnezeu Cuvântul întrupat”. Cu toate acestea, acest mister nu rezista la testare. Prin credință primim nașterea lui Hristos, să ne închinăm și să slăvim și să strigăm: "Hristos S-a născut: proslăviți! Hristos vine din cer: ieșiți în întâmpinarea Lui. Să sărbătorim nu într-un mod lumesc, ci într-un mod lumesc". Marele Grigorie, un înalt teolog, un spectator ceresc, o fortăreață elocventă, o trâmbiță zgomotoasă, spune așa: „Nu vom încununa pragurile caselor, nu vom alcătui doar chipurile, Dar nu vom împodobi străzile, nu vom împodobi vederea, dar nu vom încânta urechea, nu vom încânta în mireasmă, nu vom delecta parfumul. nu satisfacem simțul tactil, nu ne vom împodobi cu aur, nu ne vom mânji cu gunoaie, mințindu-ne pe natură și pe chipul adevărat, nu ne vom petrece timpul în sărbători și beție, nu ne vom îngriji de plăcerea pântecii: căci toate acestea se întâmplă printre păgâni, noi vom slavi Cântați, cu înțelepții ne vom milă de săraci, pe cei flămânzi îi vom hrăni, pe cei însetați îi vom da de băut, pe cei goi îi vom îmbrăca, pe cei străini îi vom aduce în casele noastre. Să-L acceptăm sub forma unui cerșetor care rătăcește acum printre noi pe pământ. Atunci El ne va îmbrăca cu haina nestricăciunii, haina nemuririi, și ne va duce în palatul slavei, unde El Însuși domnește cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin 83. „Predicator rus al secolului al XVII-lea și mai multe articole din opera sa: „Statir”. – Ediția protopop. I. Iakhontova. Sankt Petersburg. 1883, țări. 33–39. Te-ar putea interesa: