Поучение на преславный день Рождества Христова. Из древнего сборника (XVII в.) „Статир»

Ten dzień, umiłowani, jest dniem światła i radości, dniem radości i jasnego triumfu, dniem łaski i niewysłowionych darów. Teraz „chwała na wysokościach” śpiewają Aniołowie, „a na ziemi pokój” pasterze grają na fletach. Betlejem otrzymuje chwałę, a jaskinia napełnia się niedostępnym światłem; dla tronu królewskiego zastawiono żłób. Dziewica zostaje porównana do Cherubinów, a ziemska staje się Matką niepojętego Boga. Gwiazda wskazuje drogę do Mędrców i sprowadza królów z Persji. Teraz narodził się Chrystus i cały świat został oświecony, niebo zjednoczyło się z ziemią, śródpiersie płotu zostało zniszczone, a Bóg pojednał się z ludźmi. Teraz Cudowny jest owinięty w pieluszki, a Przedwieczny jest niemowlęciem w ciele. Zaprawdę, to straszna wizja i straszny słuch! Archaniołowie, teraz leżący w wąskim żłobie, a przed Nim wół i osioł. O, niewysłowiona tajemnica! Och, cudowna dyspensa! Straszliwy Bóg zstąpił teraz na ziemię, aby mieszkańcy ziemi mogli wznieść się do nieba. Pan Aniołów przybiera postać niewolnika, aby uwolnić ludzkość od gorzkiej pracy i zjednoczyć ją ze światem anielskim w świetle nieustającej radości. Syn Boży staje się synem Dziewicy, aby obdarzyć ludzi synostwem Bożym: Najbogatszy stał się ubogim, abyśmy mogli stać się bogaci w Jego Bóstwo; Najwyższy uniżył swój majestat, abyśmy mogli wznieść się w Jego chwale. I dlatego chodźcie, miłujący Chrystusa, radujmy się radością chwalebną, gdyż bliskie jest nasze zbawienie, dar życia wiecznego, odnowienie niezniszczalności, przez przyjście i narodzenie Pana naszego Jezusa Chrystusa. Śpiewajmy z radością pieśń Damaszku: „Przyjdźcie, radujmy się w Panu, opowiadając prawdziwą tajemnicę” – wielką tajemnicę Opatrzności Bożej, teraz objawioną, przepowiadaną od wielu wieków, ukrytą w samym Bogu. Jego oblicze ze skrzydłami (Izajasz 6:2), teraz w niekontrolowany sposób widoczne, Aniołowie ze zdumieniem widzą Jego Pana pojawiającego się w ciele, owiniętego w pieluszki, leżącego w żłobie i karmiącego się mlekiem. To jest Ten, który spuścił mannę na pustynię, wydobył wodę ze skał, zalał morza i rzeki, wyprowadził źródła z otchłani ziemi, wypuścił rzeki pośród gór. daje wodę zwierzętom polnym. Doprawdy cudowna i cudowna tajemnica: jak Pan nieba i ziemi przybrał zniszczalne ciało; niewidzialne stało się widzialne dla wszystkich; Niedostępni dla najwyższych rang aniołów, śmiertelnicy stoją z wielką odwagą: rozmawiają z Nim celnicy i grzesznicy, nierządnice dotykają Jego najświętszych stóp. Dzieje się tak dlatego, że ukrył chwałę Swojej Boskości, którą otrzymał od Ojca w sposób ponadczasowy, oryginalny i niezrozumiały nie tylko dla ludzi, ale także dla samych Mocy niebieskich. Objawił się w naszym słabym ciele, które otrzymał od Najświętszej Maryi Panny. Jest doskonałym Bogiem i doskonałym człowiekiem; zrodzony z Ojca niewidzialnie i wiecznie, z Matki widzialnej i dotykalnej; od Ojca otrzymał chwałę Bożą, od Matki pokorne ubóstwo, śmiertelne ciało. I tak Syn Boży pojawił się na ziemi i zamieszkał z ludźmi (Baruch 3:38). A słowo ciałem się stało i zamieszkało w nas, i oglądaliśmy Jego chwałę, chwałę Jednorodzonego od Ojca (J 1,14). „On jest odblaskiem chwały Ojca, znakiem Jego hipostazy, obrazem dobroci” – mówi św. Grzegorz Teolog dla naszego zbawienia wyczerpał się, wcielił się i narodził się z Dziewicy bez ojca, tak jak narodził się z Ojca bez matki, pochylony do żłóbka, ale został uwielbiony przez Aniołów, zapowiedziany przez Gwiazdę i uwielbiony przez Mędrców. Niech się teraz radują niebiosa ze względu na Niebiańskie, a ziemia ze względu na ziemskie. Chrystus wcielił się: radujcie się drżeniem i miłością - drżeniem za grzechy, miłością nadziei. Chrystus jest z Dziewicy: matki, bądźcie dziewicami, abyście mogły być matkami Chrystusa. Chrystus jest w niebie: ludzie, śpiewajcie! Chrystus na ziemi: Aniołowie, chwała. Chrystus jest w żłobie: pasterze chwalą; Chrystus jest w pieluszkach: oddają cześć Mędrcom, a rodzaj ludzki przyobleczony jest w swoje dawne niezniszczalne szaty, odziany w szatę nieśmiertelności”. Teraz anioł przynosi nam dobrą nowinę o wielkiej radości, bo narodził się nam Zbawiciel (Łk 2,4). Prorocy nakazują: wszystkie narody załamują ręce, wykrzykują radośnie: dla Wielkiego Boga i Króla chwały całej ziemi (Ps 47,1,3) teraz, gdy narodziło się nam Dzieciątko, Syn został nam dany (Izajasz 9,6). Chrzciciel Jan woła: przygotujcie drogę Panu (J 1,23). Dlatego proszę Cię, umiłowany, i daję ci moją radę: odłóżmy starość grzechu i przyobleczmy się w nową szatę sprawiedliwości. Jak w Adamie wszyscy umarliśmy i popadliśmy w zepsucie, tak w Chrystusie ożyjemy, uwolnieni od śmierci i otrzymamy życie niezniszczalne. Nasi przodkowie zamiast błogości otrzymali smutek i ze stanu lepszego wpadli w gorszy; i zamiast smutku otrzymamy radość, przejdziemy od gorzkiego do słodkiego. Albowiem dla ciebie, człowiecze, samo Słowo Ojca jest wieczne, niewidzialne, niezrozumiałe, bezcielesne, od Początku - początku, od Światła, światła, źródła życia i nieśmiertelności, obrazu początku dobroci, pieczęci nieruchomej, niezmiennego obrazu Ojca, wpasowuje się w twój obraz, przyjmuje ciało za moje ciało i jednoczy się z rozumną duszą dla mojej duszy, jakby uzdrawia i oczyszcza. Przybiera nasz obraz, aby przywrócić zepsuty obraz Adama. Z Adama wyszła Ewa, autorka przysięg i zbrodni; z Dziewicy Maryi narodził się Chrystus, orędownik błogosławieństwa i zbawienia. Jest wąż na drzewie: oto Chrystus na krzyżu. Jest żywność, która powoduje śmierć: jest żywność, która emanuje życiem. Praojcowie gardzili wiarą i rozumem i widzieli, że byli nadzy; lecz teraz patrzymy z szacunkiem – widzimy, że są ubrani. Jest nagość i wstyd: tutaj jest ubranie i oświecenie. Tam odzież skórzana zakrywa nasz wstyd; tutaj szata chwały zakrywa naszą słabość; oto ciało Króla i samego Pana, szata królewska. Eliza, jak mówi Pismo, została ochrzczona w Chrystusa, przyoblekła się w Chrystusa (Rzym. 6:3; Gal. 3:27). Mówi: jesteś ziemią i na ziemię wrócisz (Rdz 3,19); i tutaj Stwórca odnowiwszy ziemię, stwarza nowego człowieka i obiecuje mu nie ziemię, ale królestwo niebieskie. Tam płonąca broń zablokowała Adamowi wejście do raju: tutaj „Cherub odchodzi od drzewa życia, płonąca broń daje plamy”. O człowiecze, powtarzam ci jeszcze raz: zrozum, jak wielki jest ten dzień i jak wiele zostało ci dane przez narodzenie Chrystusa. Wielki Bóg, potężny Król, straszny Władca zstąpił do skrajnego ubóstwa, z wielkości do poniżenia, z nieba na ziemię i swoim ciałem zniszczył śródpiersie, uczynił ziemię niebem, a ludzi aniołami. I tak ziemia przyjęła Boga z nieba, a niebo z ziemi – człowieka – i jedno i drugie zjednoczone w jedno: niebo z ziemią, Bóstwo z ludzkością; Boskość nie zmieniła się w ciało, ale przybrała człowieczeństwo. O człowieku, poznaj swoją wartość. Bo Ty, Bóg Cudowny, przyjąłeś ciało. Którego nikt wcześniej nie widział i nie mógł zobaczyć, Ty teraz Go widzisz i jesteś napełniony Jego łaską. Teraz jest okryty ludzką wizją, której obecności góra Synaj niegdyś nie mogła znieść, ale zapłonęła ogniem, zadymiona dymem i cała trzęsła się od grzmotów i głosu Boga. Wtedy Izraelici powiedzieli, że nie chcą słuchać słów Pana, aby nie umrzeć ze strachu. Teraz uniżył się do postaci sługi i stał się „podobny do Małego Dziecka”. Albowiem Zbawiciel przyszedł odnowić swoje stworzenie i ukoronować je wszelkim dobrem. Przyszedł i stanął pomiędzy Bogiem a ludźmi, jako orędownik i pośrednik, jako równy Ojcu w Bóstwie. Przez to nie utracił swej chwały, lecz otrzymał jeszcze większą chwałę. Przed swoim pojawieniem się został uwielbiony przez Aniołów; a teraz jest wysławiany przez aniołów i ludzi, i wszelkie stworzenie. Dlatego Kościół śpiewa teraz: "Radujcie się, sprawiedliwi, radujcie się w niebiosach, wskoczcie na góry, Chrystus się narodził. Dziewica siedzi jak Cherubiny, niosąc w głębi Boga Słowo wcielone". Jednak tajemnica ta nie wytrzymuje prób. Przez wiarę przyjmujemy narodziny Chrystusa, adorujmy, wysławiajmy i wołajmy: „Chrystus się narodził, chwalcie! Chrystus z nieba przychodzi, wyjdźcie mu na spotkanie. Świętujmy nie po świecie, ale po światowo”. Wielki Grzegorz, wysoki teolog, niebiański widz, wymowna forteca, głośna trąbka, mówi tak: „Nie będziemy ukoronować progów domów, nie tylko twarze ułożymy, ale nie ozdobimy ulic, nie zadowolimy wzroku, ale ucha nacieszymy, nie uszlachetnimy zapachu, nie dogodzimy smakowi, nie nasycimy zmysłu dotyku, nie ozdobimy się złotem, nie będziemy smarować śmieciami, okłamując naturę i prawdziwy obraz, nie będziemy spędzać czasu na ucztach i pijaństwach, nie będziemy przygotowywać wysokich prezentów, nie będziemy się martwić o rozkosze brzucha: bo to wszystko dzieje się wśród pogan, ale będziemy wielbić Chrystusa z aniołami, z pasterzami będziemy śpiewać, z mędrcami zlitujemy się nad biednymi, głodnych nakarmimy, spragnionych napoimy, nagich przyodziejemy, przybyszów wprowadzimy. nasze domy. Przyjmijmy Go w postaci żebraka, wędrującego teraz wśród nas na ziemi. Wtedy przyodzieje nas w szatę niezniszczalności, szatę nieśmiertelności i wprowadzi nas do pałacu chwały, gdzie sam króluje z Ojcem i Duchem Świętym. Amen 83. „Rosyjski kaznodzieja XVII w. i kilka artykułów z jego dzieła: „Statir” – wydanie arcykapłana. I. Yakhontova. St. Petersburg. 1883, kraje. 33–39. Może zainteresuje Cię: