Поучение на преславный день Рождества Христова. Из древнего сборника (XVII в.) „Статир»

Овој ден, возљубени, е ден на светлина и радост, ден на радост и светол триумф, ден на благодат и неискажливи дарови. Сега „слава во висините“ пеат ангелите, „и на земјата мир“ овчарите свират на флејти. Витлеем добива слава, а јамата е исполнета со недостапна светлина; се поставува јасли за престолот на кралот. Богородица се споредува со Херувимите и земната станува Мајка на неразбирливиот Бог. Ѕвездата го покажува патот до мудреците и носи кралеви од Персида. Сега Христос се роди - и целиот свет се просветли, небото се соедини со земјата, медијастинумот на оградата е уништен, а Бог се помири со луѓето. Сега Чудесниот е завиткан во повиени, а Вечниот е детството во телото. Навистина, ова е страшна визија и страшен слух! Архангели, сега легнат во тенко јасли, а пред Него се вол и магаре. О, неискажлива мистерија! О, чудесното отсекување! Страшниот Бог сега се спуштил на земјата за да можат жителите на земјата да се вознесат на небото. Господарот на ангелите зема облик на роб за да го ослободи човештвото од горчливата работа и да го соедини со ангелскиот свет во светлината на непрестајната радост. Синот Божји станува син на Богородица за да им го подари на луѓето Божјото синство: Најбогатиот стана сиромашен, за да се збогатиме во Неговото Божество; Севишниот го понизи своето величество за да се вознесеме во Неговата слава. И затоа, дојдете, љубители на Христос, да се радуваме со славна радост: зашто се приближува нашето спасение, дарот на вечниот живот, нераспадливоста обнова, преку доаѓањето и раѓањето на нашиот Господ Исус Христос. Да ја пееме со радост песната на Дамаск: „Дојдете, да се радуваме во Господа, кажувајќи ја вистинската тајна“, - големата тајна на Божјата Промисла, сега откриена, претскажана со многу векови, скриена само во Бога. Неговото лице со крилја (Исаија 6:2), сега неконтролирано видено, ангелите, со чудење, го гледаат Неговиот Господ како се појавува во телото, завиткан во повиени, лежи во јасли и се храни со млеко. Ова е Оној Кој заврна дожд од мана во пустината, што извади вода од каменот, ги поплави морињата и реките, извираше извори од земните бездни, спушти реки среде планините. им дава вода на полските ѕверови. Навистина, чудесна и чудесна тајна: како Господ на небото и на земјата облече распадливо тело; невидливото стана видливо за сите; Непристапни за највисоките рангови на ангелите, смртните луѓе стојат со голема храброст: даночниците и грешниците разговараат со Него, блудниците ги допираат Неговите најсвети нозе. Тоа е затоа што ја сокри славата на Своето Божество, која ја прими од Отецот на безвременски, оригинален и неразбирлив начин не само за луѓето, туку и за самите небесни сили. Тој се јави во нашето слабо тело, кое го прими од Пречистата Дева Марија. Тој е совршен Бог и совршен човек; роден од Отецот невидливо и вечно, од Мајката видливо и опипливо; од Отецот ја прими славата Божествена, од Мајката смирена сиромаштија, смртно тело. И така, Божјиот Син се појави на земјата и живееше со луѓето (Варух 3:38). И словото стана тело и се всели во нас, и ја видовме Неговата слава, славата на Единородниот од Отецот (Јован 1:14). „Тој е сјајот на славата на Отецот, белегот на Неговата Ипостас, образот на добрината“, вели св. Григориј Богослов, за наше спасение, се исцрпи, се воплоти и се роди од Дева без татко, како што се роди од Отец без мајка, се поклони на јаслите, но беше прославен од Ангелите, од Ѕвездата навестен, а со богослужба од мудреците беше удостоен. Нека сега се радуваат небесата заради Небесните, а земјата заради земните. Христос се воплоти: радувајте се со трепет и љубов - со трепет за гревовите, со љубов за надеж. Христос е од Богородица: мајки, бидете девици, за да бидете мајки Христови. Христос е на небото: луѓе, пејте! Христос на земјата: Ангели, пофалба. Христос е во јаслите: овчарите фалат; Христос е во повиени: мудреците се поклонуваат, а човечкиот род е облечен во својата поранешна нераспадлива облека, облечена во облеката на бесмртноста“. Сега ангел ни носи добра вест за голема радост: зашто ни се роди Спасител (Лука 2:4). Пророците заповедаат: сите народи стегаат со рацете, извикуваат со глас на радост: за Големиот Бог и Царот на славата на целата земја (Псалм 47:1, 3) сега, како што ни се роди Дете, ни е даден Син (Исаија 9:6). Крстител Јован повикува: подгответе го патот Господов (Јован 1:23). Сега темнината се распадна и светлината осветли; Сега вечната тајна е откриена: луѓето што седат во темнина видоа голема светлина (Ис. 9:2). Ах, кој нема да го обожава Јехова од самиот почеток! Кој нема да Го прослави? О славна мистерија! О, неразбирлива длабочина! Како се воплотува Етералниот! Зборот станува бел, невидливото се гледа, нематеријалното се допира, започнува беслетното. Синот Божји е Син на Дева, Исус Христос е денес, ист и засекогаш (Евр. 13:8). Ирод нека бесне, Евреите се искушуваат, Грците се смеат, еретиците се болни со јазикот; а ние силно се радуваме и триумфираме: зашто Синот Божји стана човек за да ги направи синовите човечки синови Божји, не преку промена на природата, туку преку асимилација на Неговата благодат. Радувај се, човечки род! Зашто, по твоето протерување од рајот на сладоста, талкаше многу векови во темнината на овој век и беше фрлен во прав и пепел; и сега добив слобода преку Рождеството на Спасителот. Врати се сега од земјата на горчливиот егзил во татковината на славата, во рајот на сладоста, кај милостивиот Отец. Тој претходно беше лут на Судијата; и сега те прифаќа како Отец и не само што те ослободува од стравот, туку и те прави Свој син и те носи во остатокот од Неговото царство и ти ги дава сите небесни дарови. Затоа, љубени, те молам и ти го давам мојот совет: да ја соблечеме староста на гревот и да ја облечеме новата облека на праведноста. Како што во Адам сите умревме и паднавме во распадливост, така и во Христа ќе оживееме, ќе се ослободиме од смртта и ќе добиеме нераспадлив живот. Нашите предци наместо блаженство примија тага и од подобра состојба паднаа во полоша; и ќе примиме радост наместо тага, од горчливо ќе преминеме во слатко. За тебе, човече, самото Слово на Отецот е вечно, невидливо, неразбирливо, нетелесно, од Почетокот - почетокот, од Светлината светлина, изворот на животот и бесмртноста, сликата на почетната добрина, неподвижниот печат, непроменливиот лик на Отецот, се вклопува во твојот лик, ја прифаќа душата како моето тело, како тело и единство за мојата душа. лечи и чисти. Тој го зема нашиот лик за да го врати распаднатиот лик на Адам. Од Адам дојде Ева, автор на заклетви и злосторства; од Дева Марија се роди Христос, посредник на благословот и спасението. Има змија на дрво: тука е Христос на крстот. Има храна која произведува смрт: тука има храна која зрачи со живот. Предците ја презираа верата и разумот и видоа дека се голи: но сега гледаме со почит - гледаме дека се облечени. Има голотија и срам: тука е облеката и просветлувањето. Таму, кожената облека го покрива нашиот срам; овде облеката на славата ја покрива нашата слабост; тука е телото на Царот и Самиот Господ, царската облека. Елиза, вели Светото писмо, се крстила во Христа, се облекла во Христа (Рим. 6:3; Гал. 3:27). Таа вели: ти си земја и ќе се вратиш на земјата (1. Мој. 3:19); и овде Создателот, откако ја обновил земјата, создава нов човек и му ја ветува не земјата, туку царството небесно. Таму, запалено оружје го блокираше влезот на Адам во рајот: овде „Херувим се повлекува од дрвото на животот, пламеното оружје прска“. Зашто Спасителот дојде да го обнови Своето создание и да го овенча со сета добрина. Тој дојде и застана меѓу Бога и луѓето, како посредник и посредник, како еднаков на Отецот во Божественоста. Преку тоа Тој не ја изгуби Својата слава, но сепак прими поголема слава. Пред Неговото појавување Тој беше прославен од Ангелите; и сега е прославен од ангелите, и од луѓето и од секое создание. Така Црквата сега пее: „Радувајте се, праведници, радувајте се на небесата, скокнете го планините, Христос се роди, Богородица седи како Херувим, носејќи го во длабочините на Бога Словото воплотено“. Сепак, оваа мистерија не издржува тестирање. Со вера го прифаќаме раѓањето Христово, да се поклониме, да прославуваме и да извикаме: "Христос се роди: прославете! Христос доаѓа од небото: излезете да Го пресретнете. Да славиме не световно, туку световно." вели нема да го задоволиме сетилото за допир, нема да се украсуваме со ѓубре, нема да се мачкаме со ѓубре, лажејќи ја природата и вистинската слика, нема да го поминуваме времето во гозби и пијанства, нема да се грижиме за задоволството на стомакот: зашто сето тоа се случува меѓу незнабошците, а ние со ангелите. со мудреците ќе се смилуваме на сиромашните, ќе ги нахраниме гладните, ќе пиеме на жедните, ќе ги облечеме голите, ќе ги внесеме необичното во нашите домови. Да Го прифатиме во облик на просјак кој сега талка меѓу нас на земјата. Тогаш ќе нè облече во облеката на нераспадливоста, во облеката на бесмртноста и ќе нè одведе во палатата на славата, каде што Самиот царува со Отецот и Светиот Дух. Амин 83. „Руски проповедник на XVII век и неколку написи од неговото дело: „Статир“ – издание на протоереј. И. Јахонтова. Санкт Петербург. 1883 година, земји. 33–39. Можеби ќе ве интересира: