Поучение на преславный день Рождества Христова. Из древнего сборника (XVII в.) „Статир»
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეს დღე, საყვარელო, არის სინათლისა და სიხარულის დღე, სიხარულისა და ნათელი ტრიუმფის დღე, მადლისა და გამოუთქმელი საჩუქრების დღე. ახლა "დიდება უმაღლესში" მღერიან ანგელოზები, "და დედამიწაზე მშვიდობა" მწყემსები ფლეიტებზე უკრავენ. ბეთლემი იღებს დიდებას და ბუნა აივსება მიუწვდომელი შუქით; მეფის ტახტზე დგას ბაგალი. ღვთისმშობელი ქერუბიმებს ემსგავსება და მიწიერი ხდება გაუგებარი ღმერთის დედა. ვარსკვლავი მოგვებს გზას უჩვენებს და სპარსეთიდან მეფეები მოაქვს. ახლა ქრისტე დაიბადა - და მთელი სამყარო გაბრწყინდა, ცა მიწასთან შეერთდა, გალავნის შუამავალი დაინგრა და ღმერთი შეურიგდა ადამიანებს. ახლა მშვენიერი კვერთხშია გახვეული და მარადიული ჩვილობაა ხორცში. ჭეშმარიტად, ეს არის საშინელი ხილვა და საშინელი სმენა! მთავარანგელოზები, ახლა თხელ ბაგაში მწოლიარენი და მის წინაშე არიან ხარი და ვირი. ოჰ, აუხსნელი საიდუმლო! ოჰ, საოცარი დარიგება!
საშინელი ღმერთი ახლა ჩამოვიდა დედამიწაზე, რათა დედამიწის მკვიდრებმა ზეცაში ამაღლდნენ. ანგელოზთა უფალი მონის სახეს იღებს, რათა კაცობრიობა მწარე შრომისგან გაათავისუფლოს და განუწყვეტელი სიხარულის შუქზე გააერთიანოს ანგელოზურ სამყაროსთან. ღვთის ძე ხდება ღვთისმშობლის ძე, რათა ადამიანებს ღვთის ძეობა მიანიჭოს: ყველაზე მდიდარი გაღატაკდა, რათა გავმდიდრდეთ მისი ღვთაებრიობით; უზენაესმა დაამდაბლა თავისი დიდებულება, რათა ჩვენ მის დიდებაში ავიდეთ.
და ამიტომ, მობრძანდით, ქრისტეს მოყვარულებო, ვიხაროთ დიდებული სიხარულით, რადგან მოახლოებულია ჩვენი ხსნა, საუკუნო სიცოცხლის ნიჭი, უხრწნელობის განახლება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლისა და შობის გზით. სიხარულით ვიმღეროთ დამასკოს სიმღერა: „მოდით, ვიხაროთ უფალში, ვამბობთ ნამდვილ საიდუმლოს“, - ღვთის განგებულების დიდი საიდუმლო, ახლა გამოვლენილი, მრავალი საუკუნის განმავლობაში ნაწინასწარმეტყველები, მხოლოდ ღმერთშია დაფარული. მისი სახე ფრთებით (ესაია 6:2), ახლა უკონტროლოდ დანახული, ანგელოზები, გაოცებულნი, ხედავენ მის უფალს, როგორც ჩანს ხორცში, კვერთხში გახვეული, ბაგაში მწოლიარე და რძით იკვებება. ეს ისაა, ვინც უდაბნოში მანანა გამოაწვიმა, ქვიდან წყალი ამოიღო, ზღვები და მდინარეები დატბორა, დედამიწის უფსკრულებიდან წყაროები ამოიღო, მთებს შორის მდინარეები ჩამოაქცია. წყალს აძლევს მინდვრის მხეცებს.
ჭეშმარიტად, მშვენიერი და გასაოცარი საიდუმლოა: როგორ შეიმოსა უფალი ცისა და მიწისა ხრწნილ ხორცს; უხილავი ყველასთვის ხილული გახდა; ანგელოზთა უმაღლესი წოდებისთვის მიუწვდომელი, მოკვდავი კაცები დიდი გამბედაობით დგანან: გადასახადების ამკრეფები და ცოდვილები ესაუბრებიან მას, მეძავები ეხებიან მის უწმინდეს ფეხებს. ეს იმიტომ, რომ მან დამალა თავისი ღვთაებრიობის დიდება, რომელიც მან მიიღო მამისაგან მარადიული, ორიგინალური და გაუგებარი სახით არა მხოლოდ ადამიანებისთვის, არამედ თავად ზეციური ძალებისთვისაც. იგი გამოჩნდა ჩვენს სუსტ ხორცში, რომელიც მან მიიღო წმიდა ღვთისმშობლისგან. ის არის სრულყოფილი ღმერთი და სრულყოფილი ადამიანი; მამისაგან შობილი უხილავად და მარადის, დედისგან ხილული და ხელშესახები; მამისაგან მიიღო ღვთიური დიდება, დედისგან თავმდაბალი სიღარიბე, მოკვდავი ხორცი. და ამრიგად, ღვთის ძე გამოჩნდა დედამიწაზე და ცხოვრობდა ადამიანებთან ერთად (ბარუქი 3:38). და სიტყვა გახდა ხორცი და დამკვიდრდა ჩვენში, და ჩვენ ვიხილეთ მისი დიდება, მამისაგან მხოლოდშობილის დიდება (იოანე 1:14). „ის არის მამის დიდების ბრწყინვალება, მისი ჰიპოსტასის ნიშანი, სიკეთის ხატი“, - ამბობს წმ.
გრიგოლ ღვთისმეტყველმა, ჩვენი გადარჩენისთვის, ამოწურა თავი, განსახიერდა და იშვა უმამო ქალწულისაგან, როგორც უშვა მამისაგან, თაყვანს სცემდა ბაგალს, მაგრამ განდიდდა ანგელოზებმა, ვარსკვლავმა გამოაცხადა და მოგვებმა თაყვანისცემა მიიღეს. ზეცამ ახლა გაიხაროს ზეციურთათვის და მიწამ მიწიერთა გულისთვის. ქრისტე განსახიერდა: იხარეთ კანკალით და სიყვარულით - ცოდვის კანკალით, იმედის სიყვარულით. ქრისტე ღვთისმშობლისგანაა: დედებო, იყავით ქალწულებო, რათა იყოთ ქრისტეს დედები. ქრისტე ზეცაშია: ხალხო, იმღერეთ! ქრისტე დედამიწაზე: ანგელოზები, დიდება. ქრისტე ბაგაშია: მწყემსები აქებენ; ქრისტე კვერთხშია: მოგვები თაყვანს სცემენ და კაცობრიობა თავისი ყოფილი უხრწნელი სამოსით არის შემოსილი, უკვდავების სამოსელი შემოსილი“. ახლა ანგელოზი გვაუწყებს სასიხარულო ცნობას დიდი სიხარულის შესახებ, რადგან მაცხოვარი დაიბადა ჩვენთვის (ლუკა 2:4). წინასწარმეტყველები ბრძანებენ: ყველა ერმა შემოაჭდო ხელი, ღაღადებს სიხარულის ხმით: დიდი ღმერთი და მთელი დედამიწის დიდების მეფე (ფსალმუნი 47:1, 3) ახლა, როგორც ბავშვი დაიბადა, ძე მოგვეცა (ესაია 9:6). ნათლისმცემელი იოანე მოუწოდებს: მოამზადე გზა უფლისა (იოანე 1:23).
ახლა სიბნელე განიფანტა და ნათელი გამობრწყინდა; ახლა კი მარადიული საიდუმლო გამოვლინდა: სიბნელეში მჯდომმა ადამიანებმა იხილეს დიდი ნათელი (ეს. 9:2). ოჰ, ვინ არ სცემს თაყვანს იეჰოვას თავიდანვე! ვინ არ განადიდებს მას? ო, დიდებული საიდუმლო! ოჰ, შეუმჩნეველი სიღრმე! როგორ ხორცდება ეთერული! სიტყვა თეთრდება, უხილავი ჩანს, არამატერიალური შეხება, უფრენი იწყება. ძე ღვთისა არის ძე ღვთისმშობლისა, იესო ქრისტე არის დღეს, იგივე და მარადიულად (ებრ. 13:8). ჰეროდე განრისხდეს, ებრაელები ცდებიან, ბერძნები იცინიან, ერეტიკოსები ენით ავადდებიან; და ჩვენ ვხარობთ და ვიმარჯვებთ ბრწყინვალედ, რადგან ძე ღვთისა გახდა ადამიანი, რათა ადამიანთა ძეები ღვთის ძეებად აქციოს არა ბუნების ცვლილებით, არამედ მისი მადლის შეთვისებით. გიხაროდენ, კაცთა მოდგმა! რამეთუ სიტკბოების სამოთხიდან შენი განდევნის შემდეგ მრავალი საუკუნის მანძილზე იხეტიალა ამ ჟამს სიბნელეში და მტვრად და ფერფლად გადაიყარე; ახლა კი თავისუფლება მივიღე მაცხოვრის შობის გზით. დაბრუნდი ახლა მწარე გადასახლების ქვეყნიდან დიდების სამშობლოში, სიტკბოების სამოთხეში, მოწყალე მამასთან.
ის ადრე იყო გაბრაზებული მოსამართლეზე; და ახლა ის მიგიღებს შენ როგორც მამას, და არა მარტო გაგათავისუფლებს შიშისგან, არამედ გხდის თავის შვილად და შემოგიყვანს თავის დანარჩენ სასუფეველში და მოგცემს ზეცის ყველა ძღვენს.
ამიტომ, გევედრები, საყვარელნო, და მოგცემ რჩევას: მოვიშოროთ ცოდვის სიძველი და ჩავიცვათ სიმართლის ახალი სამოსელი. როგორც ადამში ყველანი მოვკვდით და ჩავვარდით ხრწნილებაში: ასევე ქრისტეში გავცოცხლდებით, გავთავისუფლდებით სიკვდილისგან და მივიღებთ უხრწნელ სიცოცხლეს. ჩვენმა წინაპრებმა ნეტარების ნაცვლად სევდა მიიღეს და უკეთესი მდგომარეობიდან ცუდ მდგომარეობაში ჩავარდნენ; და სევდის ნაცვლად სიხარულს მივიღებთ, მწარიდან ტკბილზე გადავალთ. შენთვის, ადამიანო, მამის სიტყვა მარადიულია, უხილავი, გაუგებარი, უსხეულო, დასაბამიდან - დასაწყისიდან, სინათლის შუქიდან, სიცოცხლისა და უკვდავების წყარო, საწყისის მსგავსი სიკეთის ხატი, უძრავი ბეჭედი, მამის უცვლელი ხატება, ჯდება შენს ხატში, ღებულობს ხორცს ჩემს ხატად, ღებულობს ხორცს და ხორცს ჩემს ხატად. კურნავს და წმენდს. ის ღებულობს ჩვენს იერსახეს, რათა აღადგინოს ადამის გაფუჭებული სახე. ადამისგან წარმოიშვა ევა, ფიცისა და დანაშაულის ავტორი; ღვთისმშობლისგან შვა ქრისტე, კურთხევისა და ხსნის შუამავალი. ხეზე არის გველი: აქ არის ქრისტე ჯვარზე. არის საკვები, რომელიც იწვევს სიკვდილს: აქ არის საკვები, რომელიც სიცოცხლეს აფრქვევს.
წინაპრები აბუჩად იგდებდნენ რწმენას და გონებას და ხედავდნენ, რომ ისინი შიშვლები იყვნენ, ახლა კი პატივისცემით ვუყურებთ - ვხედავთ, რომ ისინი შემოსილნი არიან. არის სიშიშვლე და სირცხვილი: აქ არის ტანსაცმელი და განმანათლებლობა. იქ ტყავის სამოსი ფარავს ჩვენს სირცხვილს; აქ დიდების კვართი ფარავს ჩვენს სისუსტეს; აქ არის მეფისა და თვით უფლის ცხედარი, სამეფო კვართი. ელიზა, ამბობს წმინდა წერილი, მოინათლა ქრისტეში, შეიმოსა ქრისტე (რომ. 6:3; გალ. 3:27). ნათქვამია: მიწა ხარ და მიწაზე დაბრუნდები (დაბ. 3:19); და აქ შემოქმედი, რომელმაც დედამიწა განაახლა, ქმნის ახალ ადამიანს და ჰპირდება მას არა მიწას, არამედ ცათა სასუფეველს. იქ ცეცხლოვანმა იარაღმა გადაკეტა ადამის შესასვლელი სამოთხეში: აქ „ქერუბიმი იხრება სიცოცხლის ხიდან, ცეცხლოვანი იარაღი აფრქვევს“.
რადგან მაცხოვარი მოვიდა, რათა განაახლოს თავისი ქმნილება და დაგვირგვინა მთელი სიკეთით. იგი მოვიდა და დადგა ღმერთსა და ხალხს შორის, როგორც შუამავალი და შუამავალი, როგორც ღვთაებრიობაში მამის თანასწორი. ამით მან არ დაკარგა თავისი დიდება, მაგრამ მაინც მიიღო უფრო დიდი დიდება. მის გამოჩენამდე იგი ანგელოზებმა განადიდეს; და ახლა იგი განდიდებულია ანგელოზთა მიერ და კაცთა მიერ და ყოველი ქმნილების მიერ. ასე რომ, ეკლესია ახლა გალობს: "გიხაროდენ, მართალნო, იხარეთ ცათა, აწიეთ მთები, ქრისტე შვა, ღვთისმშობელი ზის ქერუბიმივით და ატარებს ღმერთის სიღრმეში ხორცშესხმულ სიტყვას".
მოდით მივიღოთ იგი მათხოვრის სახით, რომელიც ახლა ჩვენს შორის მოხეტიალე დედამიწაზე. მაშინ შეგვმოსავს უხრწნელობის, უკვდავების კვართით და შეგვიყვანს დიდების სასახლეში, სადაც თავად მეფობს მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. ამინ 83.
მეჩვიდმეტე საუკუნის რუსი მქადაგებელი და რამდენიმე სტატია მისი ნაშრომიდან: „სტატირი“ – გამოცემა დეკანოზი. ი. იახონტოვა. პეტერბურგი. 1883, ქვეყნები. 33–39.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: