Поучение на преславный день Рождества Христова. Из древнего сборника (XVII в.) „Статир»

Ce jour, bien-aimés, est un jour de lumière et de joie, un jour de joie et de triomphe lumineux, un jour de grâce et de dons ineffables. Maintenant « gloire au plus haut » chantent les anges, « et paix sur terre » les bergers jouent de la flûte. Bethléem reçoit la gloire, et la tanière est remplie d'une lumière inaccessible ; une crèche est dressée pour le trône du roi. La Vierge est assimilée aux Chérubins et la terrestre devient la Mère du Dieu incompréhensible. L'étoile montre le chemin aux mages et fait venir les rois de Perse. Maintenant, le Christ est né – et le monde entier a été éclairé, le ciel a été uni à la terre, le médiastin de la clôture a été détruit et Dieu s'est réconcilié avec les hommes. Maintenant, le Merveilleux est enveloppé de langes et l'Éternel est l'enfance dans la chair. Vraiment, c'est une vision terrible et une audition terrible ! Des archanges, maintenant couchés dans une maigre mangeoire, et devant lui se trouvent un bœuf et un âne. Oh, le mystère ineffable ! Oh, la merveilleuse dispensation ! Le Dieu terrible est maintenant descendu sur terre pour que les habitants de la terre puissent monter au ciel. Le Seigneur des Anges prend la forme d'un esclave pour libérer l'humanité de l'âpre travail et l'unir au monde angélique dans la lumière d'une joie incessante. Le Fils de Dieu devient fils de la Vierge pour conférer aux hommes la filiation de Dieu : le Très Riche s'est fait pauvre, pour que nous devenions riches dans sa Divinité ; Le Très-Haut a humilié sa majesté afin que nous puissions monter dans sa gloire. En vérité, un mystère merveilleux et merveilleux : comment le Seigneur du ciel et de la terre a revêtu une chair corruptible ; l'invisible est devenu visible à tous ; Inaccessibles aux plus hauts rangs des anges, les mortels se tiennent debout avec un grand courage : les publicains et les pécheurs lui parlent, les prostituées touchent ses pieds les plus saints. En effet, Il a caché la gloire de Sa Divinité, qu'Il a reçue du Père d'une manière intemporelle, originale et incompréhensible, non seulement pour les hommes, mais aussi pour les Puissances célestes elles-mêmes. Il est apparu dans notre chair faible, qu'il a reçue de la Très Pure Vierge Marie. Il est un Dieu parfait et un homme parfait ; né du Père invisible et éternel, de la Mère visible et tangible ; du Père il reçut la gloire du Divin, de la Mère l'humble pauvreté, la chair mortelle. Et ainsi, le Fils de Dieu est apparu sur terre et a vécu avec les hommes (Baruch 3 :38). Et la parole s'est faite chair et a habité en nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique du Père (Jean 1 : 14). « Il est le rayonnement de la gloire du Père, la marque de son hypostase, l'image de la bonté », dit saint. Grégoire le Théologien, pour notre salut, s'est épuisé, s'est incarné et est né d'une Vierge sans père, comme il est né d'un Père sans mère, s'est incliné devant la crèche, mais a été glorifié par les anges, annoncé par l'étoile et honoré du culte des mages. Que les cieux se réjouissent désormais à cause du Céleste, et que la terre à cause du terrestre. Le Christ s'est incarné : réjouissez-vous avec tremblement et amour - avec tremblement pour les péchés, avec amour pour l'espérance. Le Christ est issu de la Vierge : mères, soyez vierges, afin d'être mères du Christ. Le Christ est au ciel : les gens, chantez ! Christ sur terre : Anges, louange. Le Christ est dans la crèche : les bergers louent ; Le Christ est emmailloté : les mages adorent, et le genre humain est revêtu de ses anciens vêtements incorruptibles, revêtu de la robe de l'immortalité. Maintenant, un ange nous apporte une bonne nouvelle d'une grande joie : car un Sauveur nous est né (Luc 2 : 4). Les prophètes commandent : toutes les nations joignent les mains, crient d'une voix de joie : car le Grand Dieu et le Roi de gloire de toute la terre (Psaume 47 :1, 3) maintenant, comme un enfant nous est né, un Fils nous a été donné (Isaïe 9 :6). Le Baptiste Jean appelle : préparez le chemin du Seigneur (Jean 1 :23). Maintenant, les ténèbres ont été dissipées et la lumière a brillé ; Maintenant, le mystère éternel a été révélé : les gens assis dans les ténèbres ont vu une grande lumière (Is. 9 : 2). Oh, qui n’adorerait pas Jéhovah depuis le début ! Qui ne le glorifiera pas ? Ô glorieux mystère ! Oh, profondeur impénétrable ! Comment l’Éthéré s’incarne-t-il ! Le mot devient blanc, l'invisible est vu, l'intangible est touché, l'incapable de voler commence. Le Fils de Dieu est le Fils de la Vierge, Jésus-Christ est aujourd'hui le même et pour toujours (Hébreux 13 : 8). Qu'Hérode se déchaîne, les Juifs sont tentés, les Grecs rient, les hérétiques ont la langue malade ; et nous nous réjouissons et triomphons avec éclat : car le Fils de Dieu s'est fait homme pour faire des fils des hommes fils de Dieu, non par un changement de nature, mais par l'assimilation de sa grâce. Réjouis-toi, race humaine ! Car après votre expulsion du paradis de douceur, vous avez erré pendant de nombreux siècles dans les ténèbres de cet âge et avez été jeté en poussière et en cendres ; et maintenant j'ai reçu la liberté grâce à la Nativité du Sauveur. Retournez maintenant du pays de l'exil amer à la patrie de la gloire, au paradis de la douceur, au Père miséricordieux. Il était auparavant en colère contre le juge ; et maintenant il vous accepte comme Père, et non seulement vous libère de la peur, mais il fait aussi de vous son fils, vous amène dans le reste de son royaume et vous donne tous les dons du ciel. Ô homme, je te le répète : comprends combien ce jour est grand et combien t'a été donné par la naissance du Christ. Le grand Dieu, le roi puissant, le terrible souverain, est descendu dans l'extrême pauvreté, de la grandeur à l'humiliation, du ciel à la terre, et avec sa chair a détruit le médiastin, a fait de la terre un ciel et des hommes des anges. Et ainsi, la terre reçut Dieu du ciel, et le ciel de la terre - l'homme - et tous deux unis en un : le ciel avec la terre, la Divinité avec l'humanité ; La Divinité ne s'est pas transformée en chair, mais a revêtu l'humanité. Ô homme, connais ta valeur. Pour toi, Dieu, le Merveilleux, a pris chair. Que personne n’avait vu ou ne pouvait voir auparavant, vous le voyez maintenant et êtes rempli de sa grâce. Maintenant, il est couvert d'une vision humaine, dont le mont Sinaï ne pouvait autrefois supporter la présence, mais qui s'embrasait de feu, fumait de fumée, et tout tremblait sous le tonnerre et la voix de Dieu. Alors les Israélites dirent qu'ils ne voulaient pas entendre les paroles du Seigneur, pour ne pas mourir de peur. Maintenant, il s’est humilié jusqu’à prendre la forme d’un serviteur et est devenu « comme le jeune enfant ». Car le Sauveur est venu renouveler sa création et la couronner de toute bonté. Il est venu se tenir entre Dieu et les hommes, comme intercesseur et médiateur, égal au Père en Divinité. Grâce à cela, il n’a pas perdu sa gloire, mais il a quand même reçu une plus grande gloire. Avant son apparition, il était glorifié par les anges ; et maintenant il est glorifié par les anges, et par les hommes, et par toute créature. Ainsi chante désormais l'Église : " Réjouissez-vous, justes, réjouissez-vous dans les cieux, sautez sur les montagnes, le Christ est né. La Vierge est assise comme les Chérubins, portant dans les profondeurs de Dieu le Verbe incarné. " Cependant, ce mystère ne résiste pas à l’épreuve. Par la foi, nous acceptons la naissance du Christ, adorons et glorifions et crions : « Le Christ est né : glorifiez ! Le Christ vient du ciel : sortez à sa rencontre. Célébrons-nous non pas d'une manière mondaine, mais d'une manière mondaine. Le Grand Grégoire, grand théologien, spectateur céleste, forteresse éloquente, trompette bruyante, dit ceci : « Nous ne couronnerons pas les seuils des maisons, nous ne composerons pas seulement les visages, Mais nous ne décorerons pas les rues, nous ne satisferons pas la vue, mais nous ravirons l'oreille, nous n'affinerons pas le parfum, nous ne nous laisserons pas aller au goût, nous ne satisferons pas le sens du toucher, nous ne nous parerons pas d'or, nous ne nous enduirons pas de ordures, mentant à la nature et à la véritable image, nous ne passerons pas notre temps dans les fêtes et l'ivresse, nous ne préparerons pas de cadeaux élevés, nous ne nous soucierons pas du plaisir du ventre : car tout cela se passe parmi les païens. Mais nous glorifierons le Christ avec les anges, avec les bergers nous chanterons, avec les sages nous aurons pitié des pauvres, nous nourrirons les affamés, nous donnerons à boire aux assoiffés, nous vêtirons les nus, nous apporterons l'étrange dans nos maisons. Acceptons-le sous la forme d'un mendiant errant actuellement parmi nous sur terre. Alors Il nous revêtira de la robe de l’incorruptibilité, de la robe de l’immortalité, et nous conduira dans le palais de gloire, où Lui-même règne avec le Père et le Saint-Esprit. Amen 83. "Prédicateur russe du XVIIe siècle et plusieurs articles de son ouvrage : "Statir". – Édition archiprêtre. I. Yakhontova. Saint-Pétersbourg. 1883, pays. 33-39. Vous pourriez être intéressé par :