Поучение на преславный день Рождества Христова. Из древнего сборника (XVII в.) „Статир»

Αυτή η μέρα, αγαπητέ, είναι ημέρα φωτός και χαράς, ημέρα χαράς και φωτεινού θριάμβου, ημέρα χάριτος και άφατων δώρων. Τώρα «δόξα εν υψίστοι» τραγουδούν οι άγγελοι, «και επί γης ειρήνη» οι βοσκοί παίζουν σε αυλούς. Η Βηθλεέμ λαμβάνει δόξα, και το λάκκο είναι γεμάτο με απρόσιτο φως. στήνεται μια φάτνη για τον θρόνο του Βασιλιά. Η Παναγία παρομοιάζεται με τα Χερουβείμ και η γήινη γίνεται Μητέρα του ακατανόητου Θεού. Το αστέρι δείχνει το δρόμο στους Μάγους και φέρνει βασιλιάδες από την Πέρση. Τώρα γεννήθηκε ο Χριστός - και ολόκληρος ο κόσμος φωτίστηκε, ο ουρανός ενώθηκε με τη γη, το μεσοθωράκιο του φράχτη καταστράφηκε και ο Θεός συμφιλιώθηκε με τους ανθρώπους. Τώρα ο Υπέροχος είναι τυλιγμένος με σπάργανα και ο Αιώνιος είναι νηπιακός στη σάρκα. Πραγματικά, αυτό είναι ένα τρομερό όραμα και μια τρομερή ακοή! Αρχάγγελοι, τώρα ξαπλωμένοι σε μια λεπτή φάτνη, και μπροστά Του είναι ένα βόδι και ένας γάιδαρος. Ω, το άφατο μυστήριο! Ω, η θαυμάσια απαλλαγή! Ο φοβερός Θεός τώρα κατέβηκε στη γη για να ανέβουν οι κάτοικοι της γης στον ουρανό. Ο Κύριος των Αγγέλων παίρνει τη μορφή δούλου για να ελευθερώσει την ανθρωπότητα από την πικρή δουλειά και να την ενώσει με τον αγγελικό κόσμο υπό το φως της αδιάκοπης χαράς. Ο Υιός του Θεού γίνεται υιός της Παρθένου για να χαρίσει στους ανθρώπους τη γιο του Θεού: ο Πλούσιος έγινε φτωχός, για να γίνουμε πλούσιοι στη Θεότητά Του. Ο Ύψιστος ταπείνωσε τη μεγαλειότητά Του για να ανεβούμε στη δόξα Του. Και λοιπόν, ελάτε, αγαπητοί του Χριστού, ας χαρούμε με ένδοξη χαρά: γιατί πλησιάζει η σωτηρία μας, το δώρο της αιώνιας ζωής, η ανανέωση της αφθαρσίας, με την έλευση και τη γέννηση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ας τραγουδήσουμε με χαρά το τραγούδι της Δαμασκού: «Ελάτε, ας χαρούμε στον Κύριο, λέγοντας το αληθινό μυστήριο», - το μεγάλο μυστήριο της Πρόνοιας του Θεού, που τώρα αποκαλύφθηκε, προειπώθηκε για πολλούς αιώνες, κρυμμένο μόνο στον Θεό. Το πρόσωπό του με φτερά (Ησαΐας 6:2), που τώρα φαίνεται ανεξέλεγκτα, οι Άγγελοι, με έκπληξη, βλέπουν τον Κύριό Του να εμφανίζεται με σάρκα, τυλιγμένος με σπάργανα, ξαπλωμένος σε μια φάτνη και να τρέφεται με γάλα. Αυτός είναι που έβρεξε μάννα στην έρημο, έβγαλε νερό από την πέτρα, πλημμύρισε τις θάλασσες και τα ποτάμια, έβγαλε πηγές από τις άβυσσες της γης, κατέβασε ποτάμια στη μέση των βουνών. δίνει νερό στα θηρία του αγρού. Πραγματικά, ένα υπέροχο και θαυμαστό μυστήριο: πώς ο Κύριος του ουρανού και της γης ενδύθηκε φθαρτό σάρκα. Το αόρατο έχει γίνει ορατό σε όλους. Απρόσιτοι για τις υψηλότερες τάξεις των Αγγέλων, οι θνητοί άνθρωποι στέκονται με μεγάλο θάρρος: φοροεισπράκτορες και αμαρτωλοί συνομιλούν μαζί Του, πόρνες αγγίζουν τα πιο άγια πόδια Του. Αυτό συμβαίνει γιατί έκρυψε τη δόξα της Θεότητάς Του, την οποία έλαβε από τον Πατέρα με τρόπο διαχρονικό, πρωτότυπο και ακατανόητο όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τις ίδιες τις ουράνιες Δυνάμεις. Εμφανίστηκε με την αδύναμη σάρκα μας, την οποία έλαβε από την Αγνή Παναγία. Είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος. γεννήθηκε από τον Πατέρα αόρατα και αιώνια, από τη Μητέρα ορατή και απτή. από τον Πατέρα έλαβε τη δόξα του Θείου, από τη Μητέρα ταπεινή φτώχεια, θνητή σάρκα. Και έτσι, ο Υιός του Θεού εμφανίστηκε στη γη και έζησε με τους ανθρώπους (Βαρούχ 3:38). Και ο λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε μέσα μας, και είδαμε τη δόξα Του, τη δόξα του μονογενούς από τον Πατέρα (Ιωάννης 1:14). «Είναι η ακτινοβολία της δόξας του Πατρός, το σημάδι της Υπόστασης Του, η εικόνα της καλοσύνης», λέει ο Αγ. Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, για τη σωτηρία μας, εξαντλήθηκε, σαρκώθηκε και γεννήθηκε από Παρθένο χωρίς πατέρα, όπως γεννήθηκε από πατέρα χωρίς μητέρα, προσκύνησε στη φάτνη, αλλά δοξάστηκε από τους Αγγέλους, αναγγέλθηκε από το αστέρι και τιμήθηκε με λατρεία από τους Μάγους. Είθε οι ουρανοί τώρα να χαίρονται για χάρη των Επουρανίων και η γη για χάρη των Γήινων. Ο Χριστός σαρκώθηκε: χαίρε με τρόμο και αγάπη - με ρίγος για τις αμαρτίες, με αγάπη για την ελπίδα. Ο Χριστός είναι από την Παναγία: μητέρες, παρθένες, για να είστε μητέρες του Χριστού. Ο Χριστός είναι στον παράδεισο: άνθρωποι, τραγουδήστε! Χριστός επί γης: Άγγελοι, έπαινος. Ο Χριστός είναι στη φάτνη: οι βοσκοί επαινούν. Ο Χριστός είναι με σπάργανα: οι Μάγοι λατρεύουν, και το ανθρώπινο γένος είναι ντυμένο με την προηγούμενη άφθαρτη ενδυμασία του, ντυμένο με το χιτώνα της αθανασίας». Τώρα ένας άγγελος μας φέρνει καλά νέα μεγάλης χαράς: γιατί ένας Σωτήρας μας γεννήθηκε (Λουκάς 2:4). Οι προφήτες διατάζουν: όλα τα έθνη σφίγγουν τα χέρια τους, φωνάζουν με φωνή χαράς: για τον Μεγάλο Θεό και τον Βασιλιά της δόξης όλης της γης (Ψαλμός 47:1, 3) τώρα, καθώς μας γεννήθηκε ένα Παιδί, ένας Υιός μας δόθηκε (Ησαΐας 9:6). Ο Βαπτιστής Ιωάννης καλεί: ετοιμάστε την οδό του Κυρίου (Ιωάν. 1:23). Τώρα το σκοτάδι έχει διαλυθεί και το φως έλαμψε. Τώρα το αιώνιο μυστήριο έχει αποκαλυφθεί: άνθρωποι που κάθονται στο σκοτάδι έχουν δει ένα μεγάλο φως (Ησ. 9:2). Ω, ποιος δεν θα λατρεύει τον Ιεχωβά από την αρχή! Ποιος δεν θα Τον δοξάσει; Ω ένδοξο μυστήριο! Ω, ανεξιχνίαστο βάθος! Πώς ενσαρκώνεται ο Αιθέριος! Η λέξη γίνεται άσπρη, το αόρατο φαίνεται, το άυλο αγγίζεται, το άπτωτο αρχίζει. Ο Υιός του Θεού είναι ο Υιός της Παρθένου, ο Ιησούς Χριστός είναι σήμερα, ο ίδιος και για πάντα (Εβρ. 13:8). Ο Ηρώδης να οργίζεται, οι Εβραίοι πειράζονται, οι Έλληνες γελούν, οι αιρετικοί είναι άρρωστοι με τη γλώσσα τους. και χαιρόμαστε και θριαμβεύουμε λαμπρά: γιατί ο Υιός του Θεού έγινε άνθρωπος για να κάνει τους υιούς των ανθρώπων γιους του Θεού, όχι μέσω της αλλαγής της φύσης, αλλά μέσω της αφομοίωσης της χάρης Του. Να χαίρεσαι, ανθρώπινο γένος! Γιατί μετά την εκδίωξή σου από τον παράδεισο της γλυκύτητας, περιπλανήθηκες για πολλούς αιώνες στο σκοτάδι αυτής της εποχής, και ρίχτηκες σε σκόνη και στάχτη. και τώρα έλαβα την ελευθερία μέσω της Γέννησης του Σωτήρος. Επιστρέψτε τώρα από τη χώρα της πικρής εξορίας στην πατρίδα της δόξας, στον παράδεισο της γλυκύτητας, στον ελεήμονα Πατέρα. Προηγουμένως ήταν θυμωμένος με τον δικαστή. και τώρα σε δέχεται ως Πατέρα, και όχι μόνο σε ελευθερώνει από τον φόβο, αλλά σε κάνει και γιο Του, και σε φέρνει στο υπόλοιπο βασίλειό Του, και σου δίνει όλα τα δώρα του ουρανού. Γι' αυτό, αγαπητοί μου, σας παρακαλώ και σας δίνω τη συμβουλή μου: ας αποβάλουμε την παλαιότητα της αμαρτίας και ας ντυθούμε το νέο ιμάτιο της δικαιοσύνης. Όπως στον Αδάμ όλοι πεθάναμε και πέσαμε στη φθορά: έτσι και εν Χριστώ θα ζήσουμε, θα ελευθερωθούμε από τον θάνατο και θα λάβουμε άφθαρτη ζωή. Οι πρόγονοί μας έλαβαν θλίψη αντί για ευδαιμονία, και έπεσαν από μια καλύτερη κατάσταση σε μια χειρότερη. και θα λάβουμε χαρά αντί για λύπη, θα περάσουμε από το πικρό στο γλυκό. Γιατί για σένα, άνθρωπε, ο ίδιος ο Λόγος του Πατέρα είναι αιώνιος, αόρατος, ακατανόητος, ασώματος, από την αρχή - η αρχή, από το φως φως, η πηγή της ζωής και της αθανασίας, η εικόνα της αρχής της καλοσύνης, η αμετακίνητη σφραγίδα, η αμετάβλητη εικόνα του Πατέρα, ταιριάζει στη σάρκα σου, δέχεται όμοια με τη σάρκα μου και τη σάρκα για την εικόνα μου. θεραπεύει και καθαρίζει. Παίρνει την εικόνα μας για να αποκαταστήσει τη φθαρμένη εικόνα του Αδάμ. Από τον Αδάμ προήλθε η Εύα, η συγγραφέας των όρκων και των εγκλημάτων. από την Παναγία γεννιέται ο Χριστός, ο μεσίτης της ευλογίας και της σωτηρίας. Υπάρχει ένα φίδι σε ένα δέντρο: εδώ είναι ο Χριστός στο σταυρό. Υπάρχει τροφή που προκαλεί θάνατο: εδώ υπάρχει τροφή που αποπνέει ζωή. Οι προπάτορες περιφρόνησαν την πίστη και τη λογική, και είδαν ότι ήταν γυμνοί: τώρα όμως κοιτάμε με ευλάβεια - βλέπουμε ότι είναι ντυμένοι. Υπάρχει γυμνότητα και ντροπή: εδώ είναι η ενδυμασία και η φώτιση. Εκεί, τα δερμάτινα ρούχα καλύπτουν την ντροπή μας. Εδώ ο χιτώνας της δόξας καλύπτει την αδυναμία μας. εδώ είναι το σώμα του ίδιου του Βασιλιά και Κυρίου, το βασιλικό χιτώνα. Η Ελίζα, λέει η Γραφή, βαφτίστηκε στον Χριστό, ντύθηκε τον Χριστό (Ρωμ. 6:3, Γαλ. 3:27). Λέει: είσαι γη και θα επιστρέψεις στη γη (Γεν. 3:19). και εδώ ο Δημιουργός, αφού ανανέωσε τη γη, δημιουργεί έναν νέο άνθρωπο, και του υπόσχεται όχι τη γη, αλλά τη βασιλεία των ουρανών. Εκεί, ένα φλεγόμενο όπλο εμπόδισε την είσοδο του Αδάμ στον παράδεισο: εδώ «Το Χερουβείμ υποχωρεί από το δέντρο της ζωής, το φλεγόμενο όπλο δίνει πιτσιλιές». Ω άνθρωπε, σου ξαναλέω: κατάλαβε πόσο μεγάλη είναι αυτή η μέρα και πόσα σου έχει δοθεί από τη γέννηση του Χριστού. Ο μεγάλος Θεός, ο ισχυρός Βασιλιάς, ο φοβερός Κυβερνήτης, κατέβηκε στην ακραία φτώχεια, από το μεγαλείο στην ταπείνωση, από τον ουρανό στη γη, και με τη σάρκα Του κατέστρεψε το μεσοθωράκιο, έκανε τη γη ουρανό και τους ανθρώπους αγγέλους. Και έτσι, η γη έλαβε τον Θεό από τον ουρανό, και ο ουρανός από τη γη - τον άνθρωπο, - και τα δύο ενώθηκαν σε ένα: ουρανός με γη, Θεότητα με την ανθρωπότητα. Η Θεότητα δεν μεταβλήθηκε σε σάρκα, αλλά ενδύθηκε την ανθρωπότητα. Ω άνθρωπε, μάθε την αξία σου. Διότι εσένα, ο Θεός, ο Θαυμαστός, πήρε σάρκα. Αυτόν που κανείς δεν είχε δει ή δεν μπορούσε να δει πριν, εσείς τώρα Τον βλέπετε και έχετε γεμίσει με τη χάρη Του. Τώρα είναι καλυμμένος με ένα ανθρώπινο όραμα, την παρουσία του οποίου το Όρος Σινά κάποτε δεν μπορούσε να αντέξει, αλλά φούντωσε με φωτιά, κάπνισε από καπνό και έτρεμε από βροντές και από τη φωνή του Θεού. Τότε οι Ισραηλίτες είπαν ότι δεν ήθελαν να ακούσουν τα λόγια του Κυρίου, για να μην πεθάνουν από φόβο. Τώρα ταπείνωσε τον εαυτό του σε μορφή υπηρέτη και έγινε «σαν το Μικρό Παιδί». Διότι ο Σωτήρας ήρθε να ανανεώσει το δημιούργημά Του και να το στεφανώσει με κάθε καλοσύνη. Ήρθε και στάθηκε μεταξύ Θεού και ανθρώπων, ως μεσολαβητής και μεσίτης, ως ίσος με τον Πατέρα στη Θεότητα. Μέσω αυτού δεν έχασε τη δόξα Του, αλλά έλαβε ακόμη μεγαλύτερη δόξα. Πριν από την εμφάνισή Του δοξάστηκε από τους Αγγέλους. και τώρα δοξάζεται από αγγέλους και από ανθρώπους και από κάθε πλάσμα. Η Εκκλησία λοιπόν τώρα ψάλλει: «Χαίρε, δίκαιοι, χαίρετε εν ουρανοί, πηδήξτε τα βουνά, Χριστός γεννήθηκε, η Παναγία κάθεται σαν τα Χερουβείμ, φέροντας στα βάθη του Θεού Λόγο σαρκωθέντα». Ωστόσο, αυτό το μυστήριο δεν αντέχει σε δοκιμές. Με πίστη δεχόμαστε τη γέννηση του Χριστού, ας προσκυνήσουμε, και ας δοξάζουμε και φωνάζουμε: "Χριστός γεννήθηκε, δοξάστε! Χριστός έρχεται από τον ουρανό: βγείτε να τον συναντήσετε. Ας γιορτάσουμε όχι κοσμικά, αλλά κοσμικά". Ο Μέγας Γρηγόριος, υψηλός θεολόγος, θεατής ουράνιος, εύγλωττο φρούριο, δυνατή τρομπέτα, λέει τα εξής: «Δεν θα στεφανώσουμε τα κατώφλια των σπιτιών, δεν θα συνθέσουμε μόνο τα πρόσωπα, αλλά δεν θα στολίσουμε τους δρόμους, δεν θα χορτάσουμε το θέαμα, αλλά θα χαρούμε το αυτί, δεν θα γευόμαστε, δεν θα γευόμαστε. Δεν θα ικανοποιήσουμε την αίσθηση της αφής, δεν θα στολίσουμε τον εαυτό μας με σκουπίδια, λέγοντας ψέματα στη φύση και στην αληθινή εικόνα, δεν θα περάσουμε το χρόνο μας σε γλέντια και μεθύσια, δεν θα ετοιμάσουμε υψηλά δώρα, δεν θα ανησυχούμε για την ευχαρίστηση της κοιλιάς: με τους σοφούς θα λυπόμαστε τους φτωχούς, θα ταΐζουμε τους πεινασμένους, θα δίνουμε ποτό στους διψασμένους, θα ντύνουμε τους γυμνούς, θα φέρουμε τους παράξενους στα σπίτια μας.