Поучение на преславный день Рождества Христова. Из древнего сборника (XVII в.) „Статир»

Der schreckliche Gott ist nun auf die Erde herabgestiegen, damit die Bewohner der Erde in den Himmel aufsteigen können. Der Herr der Engel nimmt die Gestalt eines Sklaven an, um die Menschheit von bitterer Arbeit zu befreien und sie im Licht unaufhörlicher Freude mit der Engelwelt zu vereinen. Der Sohn Gottes wird zum Sohn der Jungfrau, um den Menschen die Sohnschaft Gottes zu verleihen: Der Reichste wurde arm, damit wir in seiner Göttlichkeit reich würden; Der Höchste hat seine Majestät gedemütigt, damit wir in seiner Herrlichkeit aufsteigen können. Und deshalb kommt, ihr Liebenden Christi, lasst uns mit herrlicher Freude jubeln: Denn unsere Erlösung ist nahe, die Gabe des ewigen Lebens, die Erneuerung der Unbestechlichkeit, durch das Kommen und die Geburt unseres Herrn Jesus Christus. Lasst uns mit Freude das Lied von Damaskus singen: „Kommt, lasst uns im Herrn jubeln und das wahre Geheimnis verkünden“ – das große Geheimnis der Vorsehung Gottes, jetzt offenbart, seit vielen Jahrhunderten vorhergesagt, verborgen in Gott allein. Sein Gesicht mit Flügeln (Jesaja 6,2), jetzt unkontrolliert sichtbar, sehen die Engel mit Erstaunen, wie sein Herr im Fleisch erscheint, in Windeln gewickelt, in einer Krippe liegend und sich von Milch ernährend. Dies ist derjenige, der Manna in der Wüste regnen ließ, Wasser aus den Steinen hervorbrachte, die Meere und Flüsse überschwemmte, Quellen aus den Abgründen der Erde hervorbrachte und Flüsse mitten in den Bergen herabfließen ließ. gibt den Tieren des Feldes Wasser. Wahrlich, ein wunderbares und wundersames Geheimnis: Wie der Herr des Himmels und der Erde vergängliches Fleisch anzog; das Unsichtbare ist für alle sichtbar geworden; Für die höchsten Ränge der Engel unzugänglich, stehen sterbliche Menschen mit großem Mut da: Zöllner und Sünder reden mit Ihm, Huren berühren Seine heiligsten Füße. Denn er verbarg die Herrlichkeit seiner Göttlichkeit, die er vom Vater auf zeitlose, originelle und unverständliche Weise nicht nur für die Menschen, sondern auch für die himmlischen Mächte selbst empfing. Er erschien in unserem schwachen Fleisch, das er von der reinsten Jungfrau Maria erhielt. Er ist ein vollkommener Gott und ein vollkommener Mensch; vom Vater unsichtbar und ewig geboren, von der Mutter sichtbar und greifbar; Vom Vater empfing er die Herrlichkeit des Göttlichen, von der Mutter demütige Armut und sterbliches Fleisch. Und so erschien der Sohn Gottes auf der Erde und lebte mit den Menschen (Baruch 3:38). Und das Wort wurde Fleisch und wohnte in uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des Eingeborenen vom Vater (Johannes 1,14). „Er ist der Glanz der Herrlichkeit des Vaters, das Zeichen seiner Hypostase, das Bild der Güte“, sagt der heilige Johannes. Gregor, der Theologe, erschöpfte sich für unser Heil, wurde Fleisch und wurde von einer Jungfrau ohne Vater geboren, so wie er von einem Vater ohne Mutter geboren wurde, verneigte sich vor der Krippe, wurde aber von den Engeln verherrlicht, vom Stern angekündigt und von den Heiligen Drei Königen mit Anbetung geehrt. Mögen jetzt die Himmel um des Himmlischen willen jubeln und die Erde um des Irdischen willen. Christus wurde Fleisch: Freut euch mit Zittern und Liebe – mit Zittern vor den Sünden, mit Liebe vor der Hoffnung. Christus ist von der Jungfrau: Mütter, seid Jungfrauen, damit ihr Mütter Christi werdet. Christus ist im Himmel: Leute, singt! Christus auf Erden: Engel, lobt. Christus ist in der Krippe: Die Hirten loben; Christus ist in Windeln gekleidet: Die Heiligen Drei Könige verehren ihn, und die Menschheit ist in ihre frühere unvergängliche Kleidung gekleidet, gekleidet in das Gewand der Unsterblichkeit.“ Nun überbringt uns ein Engel die frohe Botschaft großer Freude: Denn uns ist ein Retter geboren worden (Lukas 2,4). Die Propheten befehlen: Alle Nationen fassen ihre Hände und jubeln mit jubelnder Stimme: Denn der große Gott und der König der Herrlichkeit der ganzen Erde (Psalm 47:1, 3), jetzt, da uns ein Kind geboren wurde, ist uns ein Sohn gegeben (Jesaja 9:6). Der Täufer Johannes ruft: Bereitet dem Herrn den Weg (Johannes 1,23). Jetzt wurde die Dunkelheit vertrieben und das Licht schien; Jetzt wurde das ewige Geheimnis enthüllt: Menschen, die in der Dunkelheit saßen, sahen ein großes Licht (Jes. 9,2). Oh, wer würde Jehova nicht von Anfang an anbeten! Wer wird Ihn nicht verherrlichen? O herrliches Geheimnis! Oh, unergründliche Tiefe! Wie inkarniert sich der Ätherische? Das Wort wird weiß, das Unsichtbare wird gesehen, das Ungreifbare wird berührt, das Flugunfähige beginnt. Der Sohn Gottes ist der Sohn der Jungfrau, Jesus Christus ist heute, derselbe und in Ewigkeit (Hebr 13,8). Lass Herodes wüten, die Juden werden versucht, die Griechen lachen, die Ketzer sind krank mit ihren Zungen; und wir jubeln und triumphieren strahlend: Denn der Sohn Gottes ist Mensch geworden, um die Menschensöhne zu Söhnen Gottes zu machen, nicht durch eine Veränderung der Natur, sondern durch die Aufnahme seiner Gnade. Freue dich, Menschheit! Denn nach deiner Vertreibung aus dem Paradies der Süße wandertest du viele Jahrhunderte lang in der Dunkelheit dieses Zeitalters umher und wurdest in Staub und Asche geworfen; und jetzt habe ich durch die Geburt des Erlösers die Freiheit erhalten. Kehren Sie jetzt aus dem Land der bitteren Verbannung in das Vaterland der Herrlichkeit zurück, in das Paradies der Süße, zum barmherzigen Vater. Zuvor war er wütend auf den Richter; und nun nimmt er dich als Vater an und befreit dich nicht nur von der Angst, sondern macht dich auch zu seinem Sohn und führt dich in den Rest seines Königreichs und gibt dir alle Gaben des Himmels. Deshalb flehe ich dich an, Geliebte, und gebe dir meinen Rat: Lasst uns das Alte der Sünde ablegen und das neue Gewand der Gerechtigkeit anziehen. So wie wir alle in Adam starben und der Verwesung verfielen, so werden wir in Christus zum Leben erweckt, vom Tod befreit und unvergängliches Leben empfangen. Unsere Vorfahren empfingen Traurigkeit statt Glückseligkeit und fielen aus einem besseren Zustand in einen schlechteren; und wir werden Freude statt Traurigkeit empfangen, wir werden vom Bitteren zum Süßen übergehen. Denn für dich, Mensch, ist das Wort des Vaters selbst ewig, unsichtbar, unverständlich, unkörperlich, vom Anfang an – der Anfang, vom Lichtlicht, der Quelle des Lebens und der Unsterblichkeit, das Bild der anfangsgleichen Güte, das unbewegliche Siegel, das unveränderliche Bild des Vaters, passt in dein Bild, nimmt Fleisch für mein Fleisch an und vereint sich mit der vernünftigen Seele für meine Seele, gleich wie heilt und reinigt. Er übernimmt unser Bild, um das verfallene Bild Adams wiederherzustellen. Von Adam stammte Eva, die Urheberin von Eiden und Verbrechen; Aus der Jungfrau Maria wird Christus geboren, der Fürsprecher des Segens und der Erlösung. Auf einem Baum sitzt eine Schlange: Hier ist Christus am Kreuz. Es gibt Nahrung, die den Tod hervorbringt: Hier gibt es Nahrung, die Leben ausstrahlt. Die Vorfahren verachteten den Glauben und die Vernunft und sahen, dass sie nackt waren; aber jetzt schauen wir ehrfürchtig – wir sehen, dass sie bekleidet sind. Es gibt Nacktheit und Scham: Hier ist Kleidung und Erleuchtung. Dort bedecken Ledergewänder unsere Schande; hier bedeckt das Gewand der Herrlichkeit unsere Schwäche; Hier ist der Körper des Königs und Herrn selbst, das königliche Gewand. Eliza, heißt es in der Schrift, wurde in Christus getauft und Christus angezogen (Röm. 6:3; Gal. 3:27). Es heißt: Du bist Erde und wirst zur Erde zurückkehren (Gen. 3:19); und hier erschafft der Schöpfer, nachdem er die Erde erneuert hat, einen neuen Menschen und verspricht ihm nicht die Erde, sondern das Himmelreich. Dort versperrte eine flammende Waffe Adams Zugang zum Paradies: Hier „zieht sich der Cherub vom Baum des Lebens zurück, die flammende Waffe gibt Spritzer ab.“ O Mensch, ich sage dir noch einmal: Erkenne, wie großartig dieser Tag ist und wie viel dir durch die Geburt Christi gegeben wurde. Der große Gott, der mächtige König, der schreckliche Herrscher, stieg in extreme Armut, von Größe in Erniedrigung, vom Himmel auf die Erde hinab und zerstörte mit seinem Fleisch das Mediastinum, machte die Erde zum Himmel und die Menschen zu Engeln. Und so empfing die Erde Gott vom Himmel und der Himmel von der Erde den Menschen – und beide vereinten sich in einem: Himmel mit Erde, Göttlichkeit mit der Menschheit; Die Göttlichkeit verwandelte sich nicht in Fleisch, sondern zog Menschlichkeit an. O Mann, erkenne deinen Wert. Für dich hat Gott, der Wunderbare, Fleisch angenommen. Wen niemand zuvor gesehen hat oder sehen konnte, den siehst du jetzt und bist erfüllt von seiner Gnade. Jetzt ist Er von einer menschlichen Vision bedeckt, deren Anwesenheit der Berg Sinai einst nicht ertragen konnte, sondern in Flammen aufflammte, in Rauch aufging und vor Donner und der Stimme Gottes ganz bebte. Dann sagten die Israeliten, dass sie die Worte des Herrn nicht hören wollten, um nicht vor Angst zu sterben. Nun erniedrigte er sich zur Gestalt eines Dieners und wurde „wie das kleine Kind“. Dieses Rätsel hält jedoch keiner Prüfung stand. Im Glauben nehmen wir die Geburt Christi an, lasst uns anbeten und verherrlichen und ausrufen: „Christus ist geboren: Verherrlicht! Christus kommt vom Himmel: Kommt heraus, ihm entgegen. Lasst uns nicht auf weltliche Weise feiern, sondern auf weltliche Weise.“ Der große Gregor, ein hoher Theologe, ein himmlischer Zuschauer, eine beredte Festung, eine laute Trompete, sagt dies: „Wir werden die Schwellen der Häuser nicht krönen, wir werden nicht nur die Gesichter komponieren, aber wir werden die Straßen nicht schmücken, wir werden den Anblick nicht befriedigen, aber wir werden das Ohr erfreuen, wir werden den Duft nicht verfeinern, wir werden den Geschmack nicht verwöhnen, wir werden den Tastsinn nicht befriedigen, wir werden uns nicht mit Gold schmücken, wir werden uns nicht damit beschmieren.“ Wir werden die Natur und das wahre Bild belügen, wir werden unsere Zeit nicht mit Festen und Trunkenheit verbringen, wir werden keine hohen Geschenke bereiten, wir werden uns nicht um die Freuden des Bauches kümmern: Aber wir werden Christus verherrlichen, mit den Hirten werden wir singen, mit den Weisen werden wir Mitleid mit den Armen haben, wir werden die Hungrigen speisen, wir werden den Durstigen etwas zu trinken geben, wir werden die Nackten bekleiden wird das Fremde in unsere Häuser bringen. Nehmen wir ihn in der Gestalt eines Bettlers an, der jetzt unter uns auf der Erde umherirrt. Dann wird er uns mit dem Gewand der Unvergänglichkeit, dem Gewand der Unsterblichkeit, bekleiden und uns in den Palast der Herrlichkeit führen, wo er selbst mit dem Vater und dem Heiligen Geist regiert. Amen 83. „Russischer Prediger des 17. Jahrhunderts und mehrere Artikel aus seinem Werk: „Statir“. – Edition Erzpriester. I. Yakhontova. St. Petersburg. 1883, Länder. 33–39. Sie könnten interessiert sein an: