Поучение на преславный день Рождества Христова. Из древнего сборника (XVII в.) „Статир»

Този ден, възлюбени, е ден на светлина и радост, ден на радост и светъл триумф, ден на благодат и неизразими дарове. Сега „слава във висините“ пеят ангелите, „и на земята мир“ овчарите свирят на флейти. Витлеем получава слава и ровът се изпълва с непристъпна светлина; ясли са поставени за трона на царя. Девата се уподобява на Херувимите, а земната става Майка на непостижимия Бог. Звездата показва пътя към влъхвите и води царе от Персис. Сега Христос се роди - и целият свят се просвети, небето се съедини със земята, средостението на оградата беше разрушено и Бог се помири с хората. Сега Чудният е повит в пелени, а Вечният е младенец в плътта. Наистина, това е ужасно видение и ужасен слух! Архангели, сега легнали в тънки ясли, а пред Него са вол и магаре. О, неизразима мистерия! О, чудното разпределение! Ужасният Бог сега е слязъл на земята, за да могат жителите на земята да се изкачат на небето. Властелинът на ангелите приема формата на роб, за да освободи човечеството от горчива работа и да го обедини с ангелския свят в светлината на непрестанната радост. Божият Син става син на Девата, за да даде на хората Божието синовство: Най-богатият стана беден, за да станем ние богати в Неговата Божественост; Всевишният смири Своето величие, за да можем да се издигнем в Неговата слава. И тъй, елате, Христолюбци, нека се зарадваме със славна радост: защото наближи нашето спасение, дарът на вечния живот, обновяването на нетленността чрез идването и раждането на нашия Господ Исус Христос. Нека пеем с радост песента на Дамаск: „Елате, да се зарадваме в Господа, казвайки истинската тайна“ - великата тайна на Божието Провидение, сега разкрита, предсказана от много векове, скрита само в Бога. Неговото лице с крила (Исая 6:2), сега неконтролируемо виждано, Ангелите с удивление виждат Неговия Господ да се явява в плът, повит в пелени, да лежи в ясли и да се храни с мляко. Това е Този, Който изля манна в пустинята, извади вода от камъка, наводни моретата и реките, извади извори от бездните на земята, спусна реки всред планините. дава вода на полските зверове. Наистина, чудна и чудна тайна: как Господарят на небето и земята се облече в тленна плът; невидимото стана видимо за всички; Недостъпни за най-високите чинове на Ангелите, смъртните хора стоят с голяма смелост: бирници и грешници говорят с Него, блудници се докосват до пресветите Му нозе. Това е така, защото Той скри славата на Своята Божественост, която получи от Отца по безвременен, оригинален и непонятен начин не само за хората, но и за самите небесни сили. Той се яви в нашата немощна плът, която получи от Пречистата Дева Мария. Той е съвършен Бог и съвършен човек; роден от Отца невидимо и вечно, от Майката видимо и осезаемо; от Отца Той получи славата на Божеството, от Майката смирена бедност, смъртна плът. И така Божият Син се появи на земята и заживя с хората (Варух 3:38). И словото стана плът и се всели в нас, и видяхме славата Му, славата на Единородния от Отца (Йоан 1:14). „Той е сиянието на славата на Отца, белегът на Неговата Ипостас, образът на благостта“, казва Св. Сега тъмнината е разпръсната и светлината засия; Сега вечната тайна е разкрита: хората, които седяха в тъмнина, видяха голяма светлина (Ис. 9:2). О, кой няма да се покланя на Йехова от самото начало! Кой няма да Го прослави? О, славна мистерия! О, непостижима дълбочина! Как се въплъщава Ефирният! Словото става бяло, невидимото се вижда, нематериалното се докосва, нелетящото започва. Божият Син е Синът на Девата, Исус Христос е днес, същият и завинаги (Евр. 13:8). Нека Ирод беснее, евреите са изкушени, гърците се смеят, еретиците са болни от езика си; и ние се радваме и тържествуваме ярко: защото Божият Син стана човек, за да направи човешките синове синове Божии, не чрез промяна в природата, а чрез усвояване на Неговата благодат. Радвай се, човешки род! Защото след изгонването ви от рая на сладостта, вие се скитахте много векове в мрака на този век и бяхте хвърлени в прах и пепел; и сега получих свобода чрез Рождеството на Спасителя. Върнете се сега от земята на горчивото изгнание в отечеството на славата, в рая на сладостта, при милостивия Отец. Преди беше ядосан на Съдията; и сега той те приема като Баща и не само те освобождава от страха, но и те прави Свой син, и те въвежда в останалата част от Своето царство, и ти дава всички дарове на небето. Затова ви моля, възлюбени, и ви давам съвета си: нека отхвърлим старостта на греха и да облечем новата дреха на правдата. Както в Адам всички умряхме и изпаднахме в тление, така и в Христос ще оживеем, ще се освободим от смъртта и ще получим нетленен живот. Нашите предци получиха тъга вместо блаженство и паднаха от по-добро състояние в по-лошо; и ще получим радост вместо тъга, ще преминем от горчиво към сладко. Защото за теб, човече, самото Слово на Отца е вечно, невидимо, неразбираемо, безплътно, от Началото - началото, от Светлината светлина, изворът на живота и безсмъртието, образът на началоподобната доброта, неподвижният печат, неизменният образ на Отца, се вмества в твоя образ, приема плът за моята плът и се съединява с разумната душа за моята душа, като като лекува и почиства. Той приема нашия образ, за ​​да възстанови изтления образ на Адам. От Адам произлиза Ева, авторката на клетви и престъпления; от Дева Мария се ражда Христос, ходатай на благословение и спасение. Има змия на дърво: ето Христос на кръста. Има храна, която произвежда смърт: тук има храна, която излъчва живот. Защото Спасителят дойде да обнови Своето творение и да го увенчае с всяка доброта. Той дойде и застана между Бога и хората, като ходатай и посредник, като равен на Отца по Божественост. Чрез това Той не загуби славата Си, но все пак получи по-голяма слава. Преди явяването Си Той беше прославен от Ангелите; и сега той е прославен от ангели, и от хора, и от всяка твар. Така Църквата сега пее: "Радвайте се, праведници, веселете се на небесата, скочете на планините, Христос се роди. Богородица седи като херувим, носейки в дълбините на Бога въплътеното Слово." Тази мистерия обаче не издържа на изпитание. С вяра приемаме раждането Христово, нека се поклоним, и прославим, и да извикаме: "Христос се роди, прославете! Христос идва от небето: излезте да Го посрещнете. Да празнуваме не по светски, а по светски начин." Великият Григорий, висок богослов, небесен зрител, красноречива крепост, силна тръба, казва това: „Ние няма да увенчаем праговете на къщите, ние не само ще съставим лицата, но ние няма да украсим улиците, ние няма да задоволим гледката, но ние ще насладим ухото, ние няма да пречистим аромата, ние няма ще се отдадем на вкуса, няма да задоволим чувството за докосване, няма да се украсим със злато, няма да се цапаме с боклук, лъжейки природата и истинския образ, няма да прекарваме времето си в пиршества и пиянство, няма да приготвяме големи дарове, няма да се тревожим за насладата на корема: защото всичко това се случва сред езичниците Ангели, с пастирите ще пеем, с мъдреците ще смилим бедните, ще нахраним гладните, ще напоим жадните, ще облечем голите, ще въведем чуждите в домовете си. Нека Го приемем под формата на просяк, който сега се скита сред нас на земята. Тогава Той ще ни облече в дрехата на нетленността, дрехата на безсмъртието и ще ни въведе в двореца на славата, където Самият Той царува с Отца и Светия Дух. Амин 83. „Руски проповедник от седемнадесети век и няколко статии от неговия труд: „Статир". – Изд. протойерей. И. Яхонтова. Санкт Петербург. 1883, страни. 33–39. Може да се интересувате от: