Слово о том, что не должно стыдиться прославлять честный Крест, что крестом Христос спас нас, и что нам надлежит хвалиться им. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

браћо! Господ је обећао да ће дати знак свакоме, рекавши: Род зли и прељубник тражи знак, и неће му се дати знак осим знака пророка Јоне (Мт. 12, 39). Господ је мислио на смрт, погреб и васкрсење. И, опет другом приликом, разјашњавајући силу крста, рекао је: када узнесете Сина Човечијега, тада ћете разумети да сам ја (Јн. 8, 28). „Када Ме разапнете“, каже Он, и помислите да сте Ме победили, тада ћете највише од свега познавати Моју моћ. И заправо, после распећа Христа, престале су јеврејске обредне установе, процветала је проповед, глас о Господу се проширио до граница васељене: силу Господњу увек објављују и земља и море, и насељени и ненасељени делови света. Зато нека се нико не стиди светих симбола нашег спасења и темеља благослова по којима живимо и захваљујући којима постојимо: него крст Христов носимо као круну. Све што има везе са нама остварује се кроз крст: ако треба да добијемо препород, крст се јавља; да ли је потребно да се нахранимо том тајанственом храном, или да се рукоположимо у одређени црквени чин, или да радимо нешто друго, свуда је симбол наше победе. Стога га са великом пажњом цртамо у нашим домовима, на зидовима, на вратима, на челу и у мислима. Ово је знак нашег спасења и свеопште слободе и доказ милости Господа нашега: као овца на клање одведена (Ис. 53,7). Зато, када се заштитиш крсним знамењем, онда размишљај својим умом о целом значењу крста и угаси свој гнев, као и све друге страсти. Кад се крсним знамењем заштитиш, испуни своје чело великом смелошћу, ослободи дух свој. Знајте, у сваком случају, шта нам даје слободу. Дакле, Павле нас, позивајући нас управо на то, односно на слободу која нам припада, на тај начин поучава, подсећајући нас на крст и крв Господњу. Природно, каже он, купљени су скупом: не будите робови човеку (1. Кор. 7, 23); „Мисли, каже, о цени која је за тебе плаћена, и нећеш бити роб ниједном човеку. Проливену цену назива на крст. Крст не треба само утиснути прстом, већ пре свега расположењем срца са великом вером; и када ти се тако упише на лице, онда ниједан од нечистих демона неће моћи да стане близу тебе, видећи мач којим је избоден, - видећи нож, од којег је задобио смртну рану. А ако се згрозимо када видимо она места где су осуђени подвргнути смртној казни, онда помислите шта ће ђаво доживети када види оружје којим је Христос уништио сву његову снагу и одсекао главу аждају. Дакле, немој се стидети тако великог добра, да се Христос не би постидео тебе када дође са својом славом и када се пред лицем Његовим појави знак, сијајући јаче од сунчевог зрака. Тада ће се појавити крст, који ће својим спољашњим изгледом проговорити и, пред лицем целе васељене, почети да се брани у корист Господа и да доказује да Господ није занемарио ништа у вези са спасењем људи. Још у време наших предака овај знак је отварао затворена врата, гасио је моћ разорних отрова, лечио угризе отровних животиња. Ако је отворио врата пакла и отворио свод небески; ако је обновила улаз у рај и срушила тврђаву ђавола: шта онда чуди ако савлада разорне отрове, и животиње, и све остало? Зато га упиши у свој ум и пригрли га – спасење душа наших. Овај крст је окренуо васељену на прави пут, истерао заблуду, вратио истину, учинио земљу небом, учинио људе анђелима. Дакле, демони више нису страшни, већ презирни; а смрт није смрт, већ сан. Одавде је све што је било у непријатељству са нама бачено на земљу и погажено. Дакле, ако ти неко каже: клањаш ли се Распетоме? - затим одговори јасним гласом и радосним лицем: „И ја се клањам, и никада нећу престати да се клањам. А ако се руга, оплакујте га с обзиром на то да је луд. Хвала Господу што нас је окружио таквим благословима, које нико не може ни да схвати без небеског откривења. Он се смеје из разлога што духовна особа не прихвата чак ни Духа Божијег (1. Кор. 2, 14); уосталом, деца доживљавају исто када виде нешто велико и вредно изненађења. Дете ће се смејати, чак и ако сте га упознали са сакраментима. Грци су као ова деца, боље је рећи: они су несавршенији чак и од ове последње, па самим тим и несрећнији, пошто не доживљавају исто што и деца у својим незрелим годинама, већ у савршеном узрасту, због чега то ни не заслужују. снисходљивост. Почећемо да проглашавамо и, чак и да су сви Грци овде, са посебном смелошћу ћемо рећи да је крст темељ свих добара, наше смелости и сваке врсте круне. Волео бих да могу да кажем са Павлом: мир ми је распет. и свету сам (Гал. 6, 14), али спречен разним страстима не могу. Зато саветујем и вама и себи пред вама да распнете свет и немате ништа са земљом, него да негујете љубав према небеском отаџбини, према слави коју одатле очекујемо и к вечним благословима. Ми смо ратници Цара Небеског и ставили смо на себе духовно оружје. Земаљски краљ, наравно, не би толерисао да сви буду у краљевској палати или да се сви гомилају око њега, али Небески Краљ жели да сви буду близу краљевског престола. „Али како је могуће, рећи ће неко, да ми који смо овде стојимо поред тог престола?“ Можда зато што је Павле, док је био на земљи, био, међутим, тамо где су серафими и херувими, и био је ближи Христу него што су ови штитоноше били своме краљу. Дакле, ако желимо, онда је и нама могуће. Када би Господ био одвојен од нас неким местом, онда бисте били потпуно збуњени; а ако је свуда присутан, онда је, дакле, близак ономе који показује ревност и употребљава крајње напоре (у тражењу Њега). Због тога је Пророк рекао: Нећу се бојати зла, јер си Ти са мном (Пс. 22,4); а, пак, сам Бог је рекао: Ја сам Бог који се приближава, а не Бог издалека (Јер. 23,23). Дакле, као што нас греси одвајају од Њега, тако и праведна дела спајају Њега и нас. И опет вам кажем, вели, рећи ћу: ево дођох (Пс. 58,9). Који је отац икада могао бити тако пажљив према својој деци? Која је мајка толико одлучна да стално стоји (чека) да види да ли ће је деца једног дана позвати? Нема никог – ни оца ни мајке. И Бог стоји, непрестано чека да види да ли ће га неко од Његових слугу икада позвати, и да ли смо Га икада правилно позвали, Он никада није оставио нашу молбу неуслишену. Зато и каже: Још ти говорим, односно не чекам да завршиш молитву, него ћу те одмах услишати. Зато назовимо Га како Он жели да се зове. Како Он то жели? Дозволите, каже Он, сваку везу неправедности, уништите обавезе наметнутих списа, растргајте свако неправедно писмо. Преломи хлеб свој за гладне, и уведи бескрвне просце у своју кућу: ако видиш голог човека, обуци га и не презири оне из племена свога. Тада ће се рано отворити светлост твоја, и брзо ће засијати твоје исцељење, и правда твоја ће доћи пред тобом, и слава Божија ће те загрлити. Тада позовите к мени, и чућу вас, док вам још кажем, рећи ћу: ево дођох (Пс. 58,6-9). „А ко може све ово да уради“, хоће ли неко рећи? Све је то не само могуће, већ и тако лако да су многи чак и прекорачили границе, не само рушећи рачуне који се не слажу са истином, већ и одузимајући себи све што су имали – не само дочекујући сиротињу у свој дом и позивајући их на оброке, већ и радећи до телесног зноја да их нахрани, од користи не само рођацима, већ и непријатељима. Ако је по вашем мишљењу ово тешко, онда погледајте награде и онда ће вам све бити лако. Као што краљеви стављају круне и победничке награде пред такмичаре, тако и Христос победничке награде ставља у средину листа, држећи их као са много руку, по речима Пророка. Али код краљева, попут људи, њихово обиље је исцрпљено, а предмети које великодушно деле се троше. Наш Цар, напротив, сабравши све заједно, пошто је веома богат и не чини ништа за представу, тако ставља у средину све што се сакупи: иначе ће бити безброј и захтеваће много руку да се узме. И да бисте ово разумели, пажљиво размотрите свако Божије обећање. Тада ће се, каже, ваша светлост рано отворити. Шта то значи: отвориће се? Ово нам показује брзину и обиље и колико Он жели наше спасење, колико је забринут да сами благослови теку и колико се труди да то постигне. Шта значи рано? То значи да не након што се нађете у искушењима, и не након што вас недаће посете, већ пре него што се све ово појави. О каквом светлу они говоре, а каквом светлу? Не овај чулни, него други, по много чему бољи, који нам показује небо, анђеле, арханђеле, херувиме, серафиме, престоле, господства, кнежевине, силе, све војске, царске градове, обитавалишта. Ако се удостојиш те светлости и видиш оно што је речено, онда ћеш се ослободити геене, отровног црва, шкргута зуба, болних окова, туге и патње, безнадежног мрака и места мучења, и повући ћеш се у место одакле туга и туга могу да побегну. Где влада велика радост, љубав, наслада и радост, - где је живот бескрајан, слава је неизрецива и лепота је неописива, где су обитавалишта вечна, неизрецива је слава Цара. О, да бисмо сви то постигли, благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа, коме је слава и власт у векове векова. Амин 6. Види Фулл. зборник дела Светог Јована Златоустог, на руском језику. превод Санкт Петербург. 1897, књ. 3. С. 916–921. У Цурс. Цомпл. Патролог. Мигне ова реч је класификована као Спуриа. Можда ће вас занимати: