Слово о том, что не должно стыдиться прославлять честный Крест, что крестом Христос спас нас, и что нам надлежит хвалиться им. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Bratia! Pán prisľúbil, že dá každému znamenie, keď povedal: Zlé pokolenie a cudzoložník hľadá znamenie a nedostane žiadne znamenie, iba znamenie proroka Jonáša (Matúš 12:39). Pán znamenal smrť, pohreb a vzkriesenie. A opäť pri inej príležitosti, objasňujúc moc kríža, povedal: keď vyzdvihnete Syna človeka, vtedy pochopíte, že ja som (Ján 8:28). „Keď Ma ukrižuješ,“ hovorí a myslíš si, že si Ma porazil, vtedy zo všetkého najviac spoznáš moju moc. A v skutočnosti, keď bol Kristus ukrižovaný, židovské rituálne inštitúcie prestali, kázanie prekvitalo, slovo o Pánovi sa rozšírilo na hranice vesmíru: moc Pána je vždy ohlasovaná zemou aj morom, obývanými a neobývanými časťami sveta. Nech sa teda nikto nehanbí za posvätné symboly našej spásy a základu požehnaní, ktorými žijeme a vďaka ktorým existujeme: ale nosme Kristov kríž, akoby to bola koruna. Všetko, čo s nami súvisí, sa uskutočňuje cez kríž: ak potrebujeme prijať znovuzrodenie, objaví sa kríž; či je potrebné sa živiť tým tajomným jedlom, alebo byť vysvätený do určitej cirkevnej hodnosti, alebo robiť niečo iné, všade je symbolom nášho víťazstva. Preto ho s veľkou starostlivosťou kreslíme v našich domovoch, na stenách, na dverách, na čele a v mysli. Toto je znakom našej spásy a univerzálnej slobody a dôkazom milosrdenstva nášho Pána: ako ovca vedená na zabitie (Iz 53:7). Preto, keď sa budete chrániť znamením kríža, potom sa v duchu zamyslite nad celým významom kríža a uhaste svoj hnev, ako aj všetky ostatné vášne. Keď sa chránite znakom kríža, naplňte si čelo veľkou smelosťou, oslobodte svojho ducha. V každom prípade vedieť, čo nám dáva slobodu. Preto nás Pavol, ktorý nás nabáda práve k tomu, teda k slobode, ktorá nám patrí, nás takto poučuje a pripomína nám kríž a krv Pána. Prirodzene, hovorí, boli kúpené za cenu: nestaňte sa otrokmi človeka (1 Kor 7:23); "Premýšľajte, hovorí, o cene, ktorá bola za vás zaplatená, a nebudete otrokom žiadneho človeka." Cenu nazýva preliatou na kríži. Kríž by nemal byť vtlačený len prstom, ale predovšetkým s veľkou vierou v povahe srdca; a keď to bude takto napísané na tvojej tvári, nebude môcť stáť pri tebe ani jeden z nečistých démonov, keď uvidí meč, ktorým bol prebodnutý, - keď uvidí nôž, od ktorého dostal smrteľnú ranu. A ak nás desí hrôza, keď vidíme tie miesta, kde sú odsúdení vystavení trestu smrti, tak si pomyslite, čo zažije diabol, keď uvidí zbraň, ktorou Kristus zničil všetku jeho silu a odťal drakovi hlavu. Nehanbite sa teda za také veľké dobro, aby sa Kristus za vás nehanbil, keď príde so svojou slávou a keď sa pred Jeho tvárou objaví znamenie, žiariace mocnejšie ako lúč slnka. Potom sa objaví kríž, ktorý prehovorí svojím vonkajším vzhľadom a pred celým vesmírom sa začne brániť v Pánovu priazeň a dokazuje, že Pán nezanedbal nič, čo súvisí so spásou ľudí. Už v časoch našich predkov toto znamenie otváralo zatvorené dvere, hasilo silu ničivých jedov, liečilo uhryznutia jedovatými zvieratami. Keby otvorilo brány pekla a otvorilo nebeskú klenbu; ak obnovil vstup do raja a rozdrvil pevnosť diabla: čo je potom prekvapujúce, ak prekoná ničivé jedy, zvieratá a to isté? Preto si to vpíšte do svojej mysle a prijmite to – spása našich duší. Tento kríž obrátil vesmír na pravú cestu, vyhnal omyl, vrátil pravdu, urobil zo zeme nebo, urobil z ľudí anjelov. Preto démoni už nie sú hrozní, ale opovrhnutiahodní; a smrť nie je smrť, ale sen. Odtiaľto bolo všetko, čo bolo s nami v nepriateľstve, zvrhnuté na zem a pošliapané nohami. Preto, ak vám niekto povie: „Uctievaš Ukrižovaného“? - potom odpovedzte jasným hlasom a s radostnou tvárou: "A ja sa klaniam a nikdy neprestanem." A ak sa posmieva, oplakávajte ho vzhľadom na to, že je šialený. Ďakujeme Pánovi za to, že nás obklopil takým požehnaním, ktoré bez nebeského zjavenia nikto ani nedokáže pochopiť. Smeje sa z toho dôvodu, že duchovný človek neprijíma ani Ducha Božieho (1. Kor. 2:14); veď to isté zažívajú aj deti, keď vidia niečo skvelé a hodné prekvapenia. Dieťa sa bude smiať, aj keby ste ho zoznámili so sviatosťami. Gréci sú ako tieto deti, lepšie povedané: sú nedokonalejší ako tie druhé, a preto nešťastnejší, keďže nezažívajú to isté ako deti v nezrelom veku, ale v dokonalom veku, a preto si to ani nezaslúžia. blahosklonnosť. Začneme hlásať, a aj keby tu boli všetci Gréci, so zvláštnou smelosťou povieme, že kríž je základom všetkého dobrého, našej smelosti a každej koruny. Rád by som mohol povedať s Pavlom: pokoj je pre mňa ukrižovaný. a ja som pre svet (Galat. 6:14), ale nemôžem, bránia mi rôzne vášne. Preto vám aj sebe radím, aby ste ukrižovali svet a nemali nič spoločné so zemou, ale pestovali lásku k nebeskej vlasti, k sláve, ktorú odtiaľ očakávame, a k večným požehnaniam. Sme bojovníci Kráľa nebies a nasadili sme si duchovné zbrane. Pozemský kráľ by, samozrejme, netoleroval, aby bol každý v kráľovskom paláci, alebo aby sa všetci tlačili priamo okolo neho, ale nebeský kráľ chce, aby boli všetci blízko kráľovského trónu. "Ale ako je možné, niekto povie, že my, ktorí sme tu, stojíme vedľa toho trónu?" Možno preto, že Pavol, kým bol na zemi, bol tam, kde sú serafíni a cherubíni, a bol bližšie ku Kristovi, než mali títo štítonoši k svojmu kráľovi. Preto, ak chceme, je to možné aj pre nás. Ak by bol Pán od nás oddelený miestom, potom by ste boli úplne zmätení; a ak je prítomný všade, potom je blízko tomu, kto prejavuje horlivosť a vynakladá extrémne úsilie (pri hľadaní Ho). Z tohto dôvodu Prorok povedal: Nebudem sa báť zlého, lebo ty si so mnou (Žalm 22:4); a na oplátku sám Boh povedal: Ja som Boh, ktorý sa približuje, a nie Boh z diaľky (Jer. 23:23). Preto, ako nás od Neho oddeľujú hriechy, tak Ho a nás spájajú spravodlivé skutky. A znova vám hovorím, hovorí: Poviem: Hľa, prišiel som (Ž 58,9). Ktorý otec by mohol byť taký pozorný k svojim deťom? Ktorá matka je taká odhodlaná, že musí neustále stáť (čakať), či jej deti jedného dňa zavolajú? Nikto nie je – ani otec, ani matka. A Boh stojí a neustále čaká, či Ho niekedy niekto z Jeho služobníkov zavolá, a či sme Ho niekedy zavolali správne, nikdy nenechal našu žiadosť bez povšimnutia. Preto hovorí: Stále sa k vám prihováram, to znamená, že nečakám, kým dokončíte modlitbu, ale hneď vás vypočujem. Volajme Ho teda tak, ako On chce byť povolaný. Ako to On chce? Dovoľte, hovorí, každé puto nespravodlivosti, zničte záväzky vynútených písiem, roztrhajte každé nespravodlivé písmo. Lom svoj chlieb pre hladného a nekrvavých žobrákov priveď do svojho domu; ak uvidíš nahého človeka, obleč ho a nepohŕdaj tými zo svojho kmeňa. Potom sa vaše svetlo zavčasu otvorí a vaše uzdravenie rýchlo zažiari, a vaša spravodlivosť predstúpi pred vás a objíme vás Božia sláva. Potom zavolajte ku mne a vypočujem vás, kým vám ešte poviem, poviem: hľa, prišiel som (Ž 58, 6-9). „A kto to všetko dokáže,“ povie niekto? Toto všetko je nielen možné, ale aj také ľahké, že mnohí dokonca prekročili hranice, nielen roztrhali účty, ktoré sa nezhodujú s pravdou, ale dokonca sa zbavili všetkého, čo mali – nielen vítať chudobných vo svojom dome a pozývať ich na jedlo, ale dokonca pracovať až do telesného potu, aby ich nasýtili, čo prináša úžitok nielen príbuzným, ale aj nepriateľom. Ak je to podľa vás ťažké, pozrite sa na odmeny a potom bude pre vás všetko ľahké. Tak ako králi umiestňujú koruny a víťazné ocenenia pred súťažiacich, tak Kristus umiestňuje víťazné ocenenia do stredu zoznamov a podľa slov proroka ich drží akoby mnohými rukami. Ale u kráľov, podobne ako u ľudí, je ich hojnosť vyčerpaná a veci, ktoré štedro rozdávajú, sa míňajú. Naopak, náš Kráľ, keď všetko zhromaždil, pretože je veľmi bohatý a nerobí nič na parádu, dáva do stredu všetko, čo sa nazbiera: inak to bude nespočetné a bude to vyžadovať veľa rúk. A aby ste to pochopili, starostlivo zvážte každý Boží sľub. Potom, hovorí, vaše svetlo sa otvorí skoro. Čo to znamená: otvorí sa? To nám ukazuje rýchlosť a hojnosť a ako veľmi túži po našom spasení, ako veľmi mu záleží na tom, aby samé požehnania prúdili, a ako veľmi sa to snaží dosiahnuť. Čo znamená skoro? To znamená, že nie potom, čo sa ocitnete v pokušení, a nie potom, čo vás navštívia nešťastia, ale skôr, ako sa toto všetko objaví. O akom svetle to hovoria a o aký druh svetla ide? Nie tento zmyselný, ale iný, v mnohom lepší, ktorý nám ukazuje nebo, anjelov, archanjelov, cherubínov, serafov, tróny, panstvá, kniežatstvá, mocnosti, všetky zástupy, kráľovské mestá, sídla. Ak si hoden toho svetla a uvidíš, čo sa hovorí, potom sa zbavíš gehenny, jedovatého červa, škrípania zubov, bolestných väzieb, smútku a utrpenia, beznádejnej temnoty a miest múk a utiahneš sa na miesto, odkiaľ môže utiecť smútok a smútok. Kde vládne veľká radosť, láska, potešenie a radosť, - kde je život nekonečný, sláva je nevýslovná a krása je neopísateľná, kde sú príbytky večné, sláva Kráľa je nevýslovná. Ó, keby sme to všetci dosiahli milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, ktorému sláva a vláda na veky vekov. Amen 6. Pozri Úplné. zbierkové diela svätého Jána Zlatoústeho, v ruštine. preklad Petrohrad. 1897, roč. 3, s. 916–921. V Curs. Kompl. Patrológ. Migne toto slovo je klasifikované ako Spuria. Mohlo by vás zaujímať: