Слово о том, что не должно стыдиться прославлять честный Крест, что крестом Христос спас нас, и что нам надлежит хвалиться им. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Браќа! Господ вети дека на сите ќе им даде знак, велејќи: Зло поколение и прељубник бара знак: и нема да му се даде знак, освен знакот на пророкот Јона (Матеј 12:39). Господ значел смрт, погреб и воскресение. И, пак, во друга прилика, разјаснувајќи ја силата на крстот, рече: кога ќе го подигнете Синот Човечки, тогаш ќе разберете дека Сум (Јован 8,28). „Кога ќе Ме распнеш“, вели Тој, и мислиш дека си Ме поразил, тогаш ќе ја знаеш Мојата моќ најмногу од сè. И всушност, откако Христос беше распнат, еврејските ритуални институции престанаа, проповедта процвета, зборот за Господ се прошири до границите на вселената: силата Господова секогаш ја објавуваат и земјата и морето, и населените и ненаселените делови на светот. Затоа, никој да не се срами од светите симболи на нашето спасение и темелите на благословите со кои живееме и благодарение на кои постоиме: туку да го носиме Христовиот крст како да е круна. Сè што има врска со нас се остварува преку крстот: ако треба да примиме повторно раѓање, се појавува крстот; дали е потребно да се храниме со таа мистериозна храна, или да се ракоположиме во одреден црковен чин или да правиме нешто друго, секаде е симбол на нашата победа. Затоа, со големо внимание го цртаме во нашите домови, на ѕидовите, на вратите, на челото и во умот. Ова е знак на нашето спасение и универзална слобода и доказ за милоста на нашиот Господ: како овца доведена на колење (Иса. 53:7). Затоа, кога ќе се заштитите со знакот на крстот, тогаш размислете за целото значење на крстот и изгаснете го гневот, како и сите други страсти. Кога се заштитувате со крстот, наполнете го челото со голема смелост, ослободете го вашиот дух. Знајте, во секој случај, што ни дава слобода. Затоа, Павле, поттикнувајќи нè токму на ова, односно на слободата што ни припаѓа, така нè поучува, потсетувајќи нè на крстот и крвта Господова. Нормално, вели тој, биле купени со цена: не станувајте му робови на човекот (1. Кор. 7,23); „Размисли, вели тој, за цената што е платена за тебе, и нема да бидеш роб на ниту еден човек“. Тој ја нарекува цената пролеана на крстот. Крстот не треба само да се втисне со прст, туку пред сè со расположението на срцето со голема вера; и кога така ќе ти се испише на лицето, тогаш ниту еден од нечистите демони нема да може да застане близу тебе, гледајќи го мечот со кој бил прободен, - гледајќи го ножот, од кој се здобил со смртна рана. И ако се ужаснуваме кога ги гледаме оние места каде што осудените се подложени на смртна казна, тогаш размислете што ќе доживее ѓаволот кога ќе го види оружјето со кое Христос ја уништи сета своја сила и му ја отсече главата на змејот. Затоа, не срамете се од толку големо добро, за да не се засрами Христос од вас кога ќе дојде со Својата слава и кога ќе се појави знак пред Неговото лице, кој свети посилно од сончев зрак. Тогаш ќе се појави крстот, кој ќе проговори со својот надворешен изглед и, во лицето на целата вселена, ќе почне да се брани во корист на Господ и да докажува дека Господ не занемарил ништо поврзано со спасението на луѓето. Дури и во времето на нашите предци, овој знак отвораше затворени врати, ја гаснеше моќта на деструктивните отрови, ги лекуваше каснувањата на отровните животни. Ако ги отвори портите на пеколот и го отвори трезорот на рајот; ако го вратил влезот во рајот и ја скршил тврдината на ѓаволот: тогаш што е изненадувачки ако ги победи разорните отрови, и животните и останатото? Затоа, впишете го во својот ум и прегрнете го - спасението на нашите души. Овој крст ја сврте вселената кон вистинскиот пат, ја истера заблудата, ја врати вистината, ја направи земјата небо, ги направи луѓето ангели. Затоа, демоните веќе не се страшни, туку презриви; а смртта не е смрт, туку сон. Оттука сè што беше во непријателство со нас беше фрлено на земја и газено под нога. Затоа, ако некој ви рече: „Дали Му се поклонувате на Распнатиот“? - тогаш одговори со чист глас и со радосно лице: „И се поклонувам и никогаш нема да престанам да се поклонувам“. А ако се потсмева, тагувајте го со оглед на тоа што е лут. Фала му на Господа што нè опкружи со такви благослови, кои никој не може ни да ги разбере без небесното откровение. Тој се смее од причина што духовниот човек не го прифаќа дури ни Божјиот Дух (1. Кор. 2:14); на крајот на краиштата, децата го доживуваат истото кога ќе видат нешто големо и вредно за изненадување. Детето ќе се смее, дури и ако сте го запознале со тајните. Грците се како овие деца, подобро е да се каже: тие се понесовршени дури и од вторите, и затоа се понесреќни, бидејќи не го доживуваат истото како децата во нивните незрели години, туку во нивната совршена возраст, поради што не го ни заслужуваат тоа. снисходење. Ќе почнеме да проповедаме и, дури и сите Грци да беа тука, со посебна смелост ќе кажеме дека крстот е темел на сите добри работи, нашата смелост и секаква круна. Би сакал да можам да кажам со Павле: мирот ми е распнат на крст. и јас сум за светот (Галат. 6:14), но, спречен од разни страсти, не можам. Затоа, ве советувам и вас и себеси пред вас да го распнете светот и да немате ништо со земјата, туку да негувате љубов кон небесната татковина, кон славата што ја очекуваме оттаму и вечните благослови. Ние сме воини на Небесниот Цар и на себе си ставивме духовно оружје. Земниот крал, се разбира, не би толерирал секој да биде во кралскиот дворец или секој да се турка директно околу него, но небесниот крал сака сите да бидат блиску до кралскиот престол. „Но, како е можно, ќе рече некој, ние што сме овде да стоиме до тој престол? Можеби затоа што Павле, додека бил на земјата, сепак бил таму каде што се серафимите и херувимите и бил поблиску до Христа отколку овие штитоносци до нивниот крал. Затоа, ако сакаме, тогаш тоа е можно и за нас. Ако Господ беше одделен од нас со место, тогаш ќе бевте целосно збунети; и ако Он е насекаде присутен, тогаш, значи, е близок до оној што покажува ревност и вложува крајни напори (во барањето Него). Поради оваа причина, пророкот рекол: Нема да се плашам од зло, зашто Ти си со мене (Псалм 22:4); а, пак, Самиот Бог рече: Јас сум Бог кој се приближува, а не Бог оддалеку (Ерем. 23:23). Затоа, како што гревовите нè одвојуваат од Него, така и праведните дела го соединуваат Него и нас. И пак ти велам, вели, ќе речам: ете, дојдов (Пс. 58, 9). Кој татко би можел да биде толку внимателен кон своите деца? Која мајка е толку решена што постојано стои (чека) да види дали нејзините деца еден ден ќе и се јават? Нема никој - ни татко ни мајка. И Бог стои, постојано чекајќи да види дали некој од Неговите слуги некогаш ќе Го повика, и ако ние некогаш го повикавме правилно, Тој никогаш не го остави нашето барање без да се послуша. Затоа вели: Јас уште ти зборувам, односно не чекам да ја завршиш молитвата, туку веднаш ќе те слушнам. Затоа, да Го нарекуваме како што Тој сака да се нарекува. Како го сака ова? Дозволи, вели Тој, секоја врска на неправедност, уништи ги обврските од присилните списи, раскини го секое неправедно писмо. Искршете го лебот за гладниот и внесете ги безкрвните просјаци во вашата куќа: ако видите гол, облечете го и не презирајте ги оние од племето свое. Тогаш твојата светлина ќе се отвори рано, и твоето исцеление брзо ќе засветли: и твојата праведност ќе излезе пред тебе, и славата Божја ќе те прегрне. Тогаш повикај Мене и ќе те чујам, додека уште ти велам, ќе речам: ете, дојдов (Пс. 58,6-9). „И кој може да го направи сето ова“, ќе рече некој? Сето ова не само што е можно, туку и толку лесно што многумина дури и ја надминаа границата, не само што кинеа сметки што не се согласуваат со вистината, туку дури и соголувајќи се од се што имаа - не само да ги пречекуваат сиромашните во нивниот дом и да ги поканат на нивните оброци, туку дури и да работат до телесна пот за да ги нахранат, од корист не само на роднините, туку и на непријателските роднини. Ако според вас ова е тешко, тогаш погледнете ги наградите и тогаш сè ќе ви биде лесно. Како што кралевите поставуваат круни и победнички награди пред натпреварувачите, така Христос ги става победничките награди во средината на списоците, држејќи ги како со многу раце, според зборовите на пророкот. Но, со кралевите, како луѓето, нивното изобилство е исцрпено, а предметите што великодушно ги делат се трошат. Нашиот крал, напротив, собра сè заедно, бидејќи е многу богат и не прави ништо за да се покаже, така става на средина сè што е собрано: инаку ќе биде безброј и ќе бара многу раце да се земе. И за да го разберете ова, размислете внимателно за секое Божјо ветување. Тогаш, вели Тој, вашата светлина ќе се отвори рано. Што значи тоа: ќе се отвори? Ова ни покажува брзина и изобилство и колку Тој го посакува нашето спасение, колку е загрижен дека самите благослови течат и колку напорно се труди да го постигне тоа. Што значи рано? Тоа значи дека не откако ќе се најдете во искушенија, ниту откако ќе ве посетат несреќите, туку пред сето ова да се појави. За каква светлина зборуваат, и за каква светлина се работи? Не овој сензуален, туку друг, на многу начини подобар, кој ни го покажува рајот, ангелите, архангелите, херувимите, серафимите, престолите, владенијата, кнежевствата, овластувањата, сите сили, царските градови, живеалиштата. Ако си достоен за таа светлина и видиш што е кажано, тогаш ќе се ослободиш од Геена, од отровниот црв, од чкртањето со забите, од болните врски, од тагата и страдањето, од безнадежната темнина и од местата на маки, и ќе се повлечеш во место од кое ќе може да избегаат тагата и тагата. Таму каде што владее голема радост, љубов, задоволство и радост, - каде што животот е бескраен, славата е неискажлива, а убавината е неопислива, каде што живеалиштата се вечни, славата на Кралот е неискажлива. Ох, сите да го постигнеме тоа, со благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, Кому нека му е слава и власт во вечни векови. Амин 6. Видете Целосно. збирка дела на свети Јован Златоуст, на руски. превод Санкт Петербург. 1897 година, кн. 3, стр. 916–921. Во Curs. Компл. Патролог. Migne овој збор е класифициран како Spuria. Можеби ќе ве интересира: