Слово о том, что не должно стыдиться прославлять честный Крест, что крестом Христос спас нас, и что нам надлежит хвалиться им. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Frères! Le Seigneur a promis d'accorder un signe à chacun, en disant : Une génération méchante et adultère cherche un signe ; et aucun signe ne lui sera donné, si ce n'est le signe du prophète Jonas (Matthieu 12 :39). Le Seigneur voulait dire mort, enterrement et résurrection. Et encore une autre fois, clarifiant la puissance de la croix, Il dit : quand vous élèverez le Fils de l’homme, alors vous comprendrez que je suis (Jean 8 :28). "Quand vous me crucifierez", dit-il, et que vous penserez que vous m'avez vaincu, alors vous connaîtrez surtout ma puissance. Et en effet, après la crucifixion du Christ, les institutions rituelles juives ont cessé, la prédication a fleuri, la parole du Seigneur s'est répandue jusqu'aux frontières de l'univers : la puissance du Seigneur est toujours proclamée aussi bien par la terre que par la mer, et par les parties habitées et inhabitées du monde. Que personne donc n’ait honte des symboles sacrés de notre salut et du fondement des bénédictions par lesquels nous vivons et grâce auxquels nous existons : mais portons la croix du Christ comme si elle était une couronne. Tout ce qui nous concerne s'accomplit par la croix : si nous avons besoin de renaître, la croix apparaît ; qu'il soit nécessaire de se nourrir de cette nourriture mystérieuse, ou d'être ordonné à un certain rang d'église, ou de faire autre chose, partout est un symbole de notre victoire. C’est pourquoi nous le dessinons avec beaucoup de soin dans nos maisons, sur les murs, sur les portes, sur le front et dans l’esprit. C'est un signe de notre salut et de notre liberté universelle et une preuve de la miséricorde de notre Seigneur : comme une brebis conduite à l'abattoir (Ésaïe 53 : 7). Par conséquent, lorsque vous vous protégez par le signe de la croix, réfléchissez dans votre esprit sur toute la signification de la croix et éteignez votre colère, ainsi que toutes les autres passions. Lorsque vous vous protégez par le signe de la croix, remplissez votre front d'une grande audace, libérez votre esprit. Sachez, en tout cas, ce qui nous donne la liberté. C'est pourquoi Paul, nous exhortant à cela précisément, c'est-à-dire à la liberté qui nous est due, nous instruit ainsi, en nous rappelant la croix et le sang du Seigneur. Naturellement, dit-il, ils ont été achetés à un prix : ne devenez pas esclaves de l'homme (1 Cor. 7 :23) ; "Pensez, dit-il, au prix qui a été payé pour vous, et vous ne serez l'esclave d'aucun homme." Il appelle le prix versé sur la croix. La croix ne doit pas seulement être marquée avec le doigt, mais avant tout avec la disposition du cœur avec une grande foi ; et quand cela sera ainsi inscrit sur votre visage, alors aucun des démons impurs ne pourra se tenir près de vous, voyant l'épée avec laquelle il a été poignardé, - voyant le couteau dont il a reçu une blessure mortelle. Et si nous sommes horrifiés lorsque nous voyons ces lieux où les condamnés sont soumis à la peine de mort, alors pensez à ce que le diable éprouvera lorsqu'il verra l'arme avec laquelle le Christ a détruit toutes ses forces et a coupé la tête du dragon. N'ayez donc pas honte d'un si grand bien, afin que le Christ n'ait pas honte de vous lorsqu'il viendra avec sa gloire et lorsqu'un signe apparaîtra devant sa face, brillant plus puissamment qu'un rayon de soleil. Alors apparaîtra la croix, qui parlera avec son apparence extérieure et, face à l'univers entier, commencera à se défendre en faveur du Seigneur et prouvera que le Seigneur n'a rien négligé en ce qui concerne le salut des hommes. Même au temps de nos ancêtres, ce signe ouvrait les portes closes, il éteignait le pouvoir des poisons destructeurs, il guérissait les morsures d'animaux venimeux. S'il ouvrait les portes de l'enfer et ouvrait la voûte du ciel ; s'il rétablit l'entrée du paradis et écrase la forteresse du diable : alors, qu'y a-t-il d'étonnant s'il triomphe des poisons destructeurs, des animaux, et tout le reste ? Par conséquent, inscrivez-le dans votre esprit et acceptez-le – le salut de nos âmes. Cette croix a orienté l'univers vers le vrai chemin, a chassé l'erreur, a rendu la vérité, a fait de la terre un paradis, a fait des hommes des anges. Les démons ne sont donc plus terribles, mais méprisables ; et la mort n'est pas la mort, mais un rêve. De là, tout ce qui nous était hostile fut jeté à terre et piétiné. Par conséquent, si quelqu’un vous dit : « Est-ce que vous adorez le Crucifié » ? - puis répondez d'une voix claire et d'un visage joyeux : "Et j'adore, et je ne cesserai jamais d'adorer." Et s’il se moque, pleurez-le car il est fou. Remerciez le Seigneur pour le fait qu'il nous a entouré de telles bénédictions, que personne ne peut même comprendre sans révélation céleste. Il se moque de lui parce qu'une personne spirituelle n'accepte même pas l'Esprit de Dieu (1 Cor. 2 : 14) ; après tout, les enfants vivent la même chose lorsqu’ils voient quelque chose de grand et digne de surprise. Un enfant rira, même si vous l’initiez aux sacrements. Les Grecs sont comme ces enfants, il vaut mieux dire : ils sont plus imparfaits que ces derniers, et donc plus malheureux, puisqu'ils ne vivent pas la même chose que les enfants dans leurs années immatures, mais dans leur âge parfait, c'est pourquoi ils ne le méritent même pas. condescendance. Nous commencerons à proclamer et, même si tous les Grecs étaient ici, nous dirons avec une audace particulière que la croix est le fondement de toutes les bonnes choses, notre audace et toute sorte de couronne. J'aimerais pouvoir dire avec Paul : la paix m'a été crucifiée. et je suis au monde (Galat. 6:14), mais, empêché par diverses passions, je ne peux pas. C'est pourquoi je vous conseille, ainsi qu'à vous-même, de crucifier le monde et de n'avoir rien à voir avec la terre, mais de nourrir l'amour pour la patrie céleste, pour la gloire que nous en attendons et pour les bénédictions éternelles. Nous sommes des guerriers du Roi des Cieux et nous nous sommes dotés d'armes spirituelles. Le roi terrestre, bien sûr, ne tolérerait pas que tout le monde soit dans le palais royal ou que tout le monde se presse directement autour de lui, mais le roi céleste veut que tout le monde soit proche du trône royal. « Mais comment est-il possible, dira-t-on, que nous qui sommes ici soyons à côté de ce trône ? Peut-être parce que Paul, lorsqu'il était sur terre, se trouvait là où se trouvent les séraphins et les chérubins, et qu'il était plus proche du Christ que ces porteurs de bouclier ne l'étaient de leur roi. Par conséquent, si nous le souhaitons, cela est également possible pour nous. Si le Seigneur était séparé de nous par un lieu, alors vous seriez complètement perplexes ; et s’Il est présent partout, alors Il est proche de celui qui fait preuve de zèle et déploie des efforts extrêmes (pour Le chercher). C'est pour cette raison que le Prophète a dit : Je ne craindrai aucun mal, car tu es avec moi (Psaume 22 :4) ; et, à son tour, Dieu lui-même a dit : Je suis un Dieu qui s’approche, et non un Dieu qui vient de loin (Jér. 23 : 23). Par conséquent, tout comme les péchés nous séparent de Lui, de même les actions justes nous unissent à Lui et à nous. Et encore je vous le dis, dit-il, je dirai : voici, je suis venu (Ps. 58 : 9). Quel père pourrait être aussi attentif à ses enfants ? Quelle mère est si déterminée à rester continuellement debout (à attendre) pour voir si ses enfants l'appelleront un jour ? Il n'y a personne - ni père ni mère. Et Dieu se tient debout, attendant constamment de voir si l’un de ses serviteurs l’appellera un jour, et si jamais nous l’avons appelé correctement, il n’a jamais laissé notre demande sans réponse. C'est pourquoi il dit : Je te parle encore, c'est-à-dire que je n'attends pas que tu termines ta prière, mais je t'entendrai immédiatement. Appelons-le donc comme il veut qu’on l’appelle. Comment veut-Il cela ? Permettez, dit-Il, tout lien d’injustice, détruisez les obligations des écritures forcées, déchirez toute écriture injuste. Partagez votre pain avec celui qui a faim, et faites entrer dans votre maison les mendiants sans effusion de sang. Si vous voyez un homme nu, habillez-le, et ne méprisez pas ceux de votre tribu. Alors votre lumière s’ouvrira tôt, et votre guérison éclatera rapidement ; et votre justice viendra devant vous, et la gloire de Dieu vous embrassera. Alors appelez-moi, et je vous entendrai, pendant que je vous dirai encore, je dirai : voici, je suis venu (Ps. 58 : 6-9). « Et qui peut faire tout cela », dira-t-on ? Tout cela est non seulement possible, mais aussi si facile que beaucoup ont même dépassé les limites, non seulement en déchirant des récits qui ne sont pas d'accord avec la vérité, mais même en se dépouillant de tout ce qu'ils possédaient - non seulement en accueillant les pauvres chez eux et en les invitant à leurs repas, mais même en travaillant jusqu'à transpirer corporellement pour les nourrir, ce qui profite non seulement aux parents, mais aussi aux ennemis. Si, à votre avis, cela est difficile, regardez les récompenses et tout sera alors facile pour vous. Tout comme les rois placent les couronnes et les récompenses victorieuses devant les concurrents, de même le Christ place les récompenses victorieuses au milieu des listes, les tendant comme à plusieurs mains, selon les paroles du Prophète. Mais chez les rois, comme chez les gens, leur abondance s'épuise et les objets qu'ils distribuent généreusement sont dépensés. Notre Roi, au contraire, ayant tout rassemblé, puisqu'il est très riche et ne fait rien pour paraître, met ainsi au milieu tout ce qui est rassemblé : autrement il sera innombrable et il faudra beaucoup de mains pour le prendre. Et pour que vous compreniez cela, considérez attentivement chacune des promesses de Dieu. Alors, dit-Il, votre lumière s’ouvrira tôt. Qu'est-ce que ça veut dire : ça va s'ouvrir ? Cela nous montre la rapidité et l’abondance et combien Il désire notre salut, combien Il se soucie que les bénédictions elles-mêmes coulent, et combien il essaie d’y parvenir. Que signifie tôt ? Cela signifie que non pas après avoir été tenté, ni après que des malheurs vous aient rendu visite, mais avant que tout cela n'apparaisse. De quel type de lumière parlent-ils, et de quel type de lumière s’agit-il ? Non pas celui-là sensuel, mais un autre, à bien des égards meilleur, qui nous montre le ciel, les anges, les archanges, les chérubins, les séraphins, les trônes, les dominations, les principautés, les puissances, toutes les armées, les villes royales, les demeures. Si vous êtes digne de cette lumière et voyez ce qui est dit, alors vous vous débarrasserez de la Géhenne, du ver venimeux, des grincements de dents, des liens douloureux, du chagrin et de la souffrance, des ténèbres désespérées et des lieux de tourment, et vous vous retirerez dans un endroit d'où le chagrin et la tristesse peuvent s'échapper. Là où règnent la grande joie, l'amour, le plaisir et la joie, - là où la vie est infinie, la gloire est ineffable et la beauté est indescriptible, là où les demeures sont éternelles, la gloire du Roi est ineffable. Oh, que nous y parvenions tous, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui soient gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen 6. Voir Complet. œuvres de collection de saint Jean Chrysostome, en russe. traduction Saint-Pétersbourg. 1897, vol. 3, pages 916 à 921. Dans Curs. Compl. Journal de patrouille. Migne ce mot est classé comme Spuria. Vous pourriez être intéressé par :