Слово о том, что не должно стыдиться прославлять честный Крест, что крестом Христос спас нас, и что нам надлежит хвалиться им. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Братя! Господ обеща да даде знамение на всеки, като каза: Лук род и прелюбодеецът търси знамение и няма да му се даде друго знамение, освен знамението на пророк Йона (Матей 12:39). Господ има предвид смърт, погребение и възкресение. И отново при друг случай, изяснявайки силата на кръста, Той каза: когато издигнете Човешкия Син, тогава ще разберете, че Аз съм (Йоан 8:28). „Когато Ме разпнеш“, казва Той, и си помислиш, че си Ме победил, тогава ще познаеш силата Ми повече от всичко.“ И всъщност, след разпъването на Христос, еврейските ритуални институции престанаха, проповядването процъфтя, словото за Господа се разпространи до границите на вселената: силата на Господ винаги се провъзгласява както от земята и морето, така и от населените и необитаемите части на света. Затова нека никой не се срамува от свещените символи на нашето спасение и от основата на благата, с които живеем и благодарение на които съществуваме: но нека носим Христовия кръст като корона. Всичко, което има отношение към нас, се постига чрез кръста: ако трябва да получим прераждане, кръстът се появява; независимо дали е необходимо да се храним с тази тайнствена храна, или да бъдем ръкоположени в определен църковен сан, или да направим нещо друго, навсякъде е символ на нашата победа. Затова с голямо внимание го рисуваме в домовете си, по стените, по вратите, по челото и в ума. Това е знак за нашето спасение и всеобща свобода и доказателство за милостта на нашия Господ: като овца, водена на заколение (Ис. 53:7). Затова, когато се защитите с кръстния знак, тогава размишлявайте в ума си върху цялото значение на кръста и утолявайте гнева си, както и всички други страсти. Когато се защитиш с кръстния знак, изпълни челото си с голяма дързост, направи духа си свободен. Знайте, във всеки случай, какво ни дава свобода. Затова Павел, като ни подтиква точно към това, тоест към свободата, която ни се полага, ни наставлява по този начин, напомняйки ни за кръста и кръвта на Господа. Естествено, казва той, те са били купени с цена: не ставайте роби на човека (1 Кор. 7:23); "Помислете, казва той, за цената, която е била платена за вас, и няма да бъдете роб на никой човек." Той нарича цената хвърлена на кръста. Кръстът не трябва да бъде просто отпечатан с пръст, но преди всичко с разположението на сърцето с голяма вяра; и когато така се изпише на лицето ти, тогава нито един от нечистите демони няма да може да застане близо до теб, като види меча, с който е прободен, - като види ножа, от който е получил смъртна рана. И ако се ужасяваме, когато виждаме тези места, където осъдените са подложени на смъртно наказание, тогава помислете какво ще преживее дяволът, когато види оръжието, с което Христос унищожи цялата му сила и отсече главата на змея. И така, не се срамувайте от такова велико благо, за да не се срамува Христос от вас, когато дойде със славата Си и когато пред лицето Му се яви знамение, светещо по-силно от слънчев лъч. Тогава ще се появи кръстът, който ще говори с външния си вид и в лицето на цялата вселена ще започне да защитава в полза на Господа и ще докаже, че Господ не е пренебрегнал нищо, свързано със спасението на хората. Още във времената на нашите предци този знак е отварял затворени врати, угасвал е силата на разрушителните отрови, лекувал е ухапвания от отровни животни. Ако отвори вратите на ада и отвори небесния свод; ако възстанови входа към рая и смаза крепостта на дявола: тогава какво е учудващо, ако преодолява разрушителните отрови, и животните, и всичко останало? Затова го запишете в ума си и го прегърнете – спасението на нашите души. Този кръст обърна вселената към истинския път, изгони заблудата, върна истината, направи земята небе, направи хората ангели. Следователно демоните вече не са ужасни, а презрени; и смъртта не е смърт, а сън. Оттук всичко, което ни враждуваше, беше свалено на земята и стъпкано. Затова, ако някой ви каже: „Покланяш ли се на Разпнатия“? - тогава отговорете с ясен глас и с радостно лице: „И аз се покланям и никога няма да спра да се покланям.“ И ако се подиграва, оплаквайте го, тъй като е луд. Благодарете на Господ за това, че ни е обградил с такива блага, които никой дори не може да разбере без небесно откровение. Той се надсмива поради това, че духовният човек не приема дори Божия Дух (1 Кор. 2:14); в края на краищата децата изпитват същото, когато видят нещо велико и достойно за изненада. Дете ще се смее, дори и да го запознаете с тайнствата. Гърците са като тези деца, по-добре е да се каже: те са по-несъвършени дори от последните и следователно по-нещастни, тъй като не изпитват същото като децата в незрелите си години, а в перфектната си възраст, поради което дори не го заслужават. снизхождение. Ще започнем да провъзгласяваме и дори всички гърци да бяха тук, ще кажем с особена дързост, че кръстът е основата на всички добри неща, нашата дързост и всякаква корона. Бих искал да мога да кажа заедно с Павел: мирът беше разпнат за мен. и аз съм на света (Галат. 6:14), но, възпрепятстван от различни страсти, не мога. Затова съветвам както вас, така и себе си пред вас да разпнете света и да нямате нищо общо със земята, но да храните любов към небесното отечество, към славата, която очакваме оттам, и към вечни блага. Ние сме воини на Небесния Цар и сме се облекли с духовни оръжия. Земният цар, разбира се, не би допуснал всички да са в царския дворец или всички да се тълпят точно около него, но Небесният цар иска всички да са близо до царския трон. „Но как е възможно, ще каже някой, ние, които сме тук, да стоим до този трон?“ Може би защото Павел, докато беше на земята, обаче беше там, където са серафимите и херувимите, и беше по-близо до Христос, отколкото тези щитоносци до своя цар. Следователно, ако желаем, тогава и за нас е възможно. Ако Господ беше отделен от нас с място, тогава ще бъдете напълно объркани; и ако Той присъства навсякъде, тогава Той е близо до онзи, който проявява ревност и използва изключителни усилия (в търсенето Му). Поради тази причина Пророкът каза: Няма да се уплаша от зло, защото Ти си с мен (Псалм 22:4); и на свой ред Сам Бог каза: Аз съм Бог, който приближава, а не Бог отдалеч (Ерем. 23:23). Затова, както греховете ни разделят от Него, така и праведните дела ни обединяват с Него. И пак ти казвам, казва той, ще кажа: ето, дойдох (Пс. 58:9). Кой баща може да бъде толкова внимателен към децата си? Коя майка е толкова решена да стои (чака), за да види дали децата й един ден ще й се обадят? Няма никой – нито баща, нито майка. И Бог стои, постоянно чакайки да види дали някой от Неговите слуги някога ще Го повика, и ако някога сме Го извикали правилно, Той никога не е оставял молбата ни без внимание. Затова казва: Аз още ти говоря, тоест не те чакам да свършиш молитвата си, а веднага ще те чуя. Така че нека Го наричаме както Той иска да бъде наричан. Как Той иска това? Позволете, казва Той, всяка връзка на неправдата, унищожете задълженията на насилствените писания, разкъсайте всяко неправедно писание. Разчупете хляба си за гладните и донесете безкръвните просяци в къщата си: ако видите гол човек, облечете го и не презирайте тези от вашето племе. Тогава твоята светлина ще се отвори рано и твоето изцеление бързо ще блесне; и твоята правда ще дойде пред теб и Божията слава ще те прегърне. Тогава извикай към Мене и ще те чуя, докато още ти говоря, ще кажа: ето, дойдох (Пс. 58:6-9). „И кой може да направи всичко това“, ще каже ли някой? Всичко това е не само възможно, но и толкова лесно, че мнозина дори са отишли ​​отвъд границата, не само разкъсвайки сметки, които не са в съгласие с истината, но дори са се лишили от всичко, което са имали - не само са приветствали бедните в дома си и са ги канели на храната си, но дори са работили до степен на телесна пот, за да ги нахранят, облагодетелствайки не само роднини, но и врагове. Ако според вас това е трудно, тогава погледнете наградите и тогава всичко ще бъде лесно за вас. Точно както царете поставят корони и победни награди пред състезателите, така и Христос поставя победните награди в средата на списъците, протягайки ги сякаш с много ръце, по думите на Пророка. Но при кралете, подобно на хората, тяхното изобилие е изчерпано и предметите, които щедро раздават, са изразходвани. Нашият цар, напротив, след като е събрал всичко заедно, тъй като е много богат и не прави нищо за показ, по този начин поставя в средата всичко, което е събрано: в противен случай то ще бъде безброй и ще изисква много ръце, за да вземе. И за да разберете това, обмислете внимателно всяко от Божиите обещания. Тогава, казва Той, вашата светлина ще се отвори рано. Какво означава: ще се отвори? Това ни показва бързина и изобилие и колко много Той желае нашето спасение, колко е загрижен самите благословии да текат и колко трудно се опитва да постигне това. Какво означава рано? Това означава, че не след като попаднете в изкушения и не след като ви посетят нещастия, а преди да се появи всичко това. За каква светлина говорят и каква е тя? Не този чувствен, а друг, в много отношения по-добър, който ни показва небето, ангели, архангели, херувими, серафими, престоли, владения, началства, власти, всички войнства, царски градове, обители. Ако си достоен за тази светлина и видиш казаното, тогава ще се отървеш от геената, от отровния червей, от скърцането на зъби, от болезнените връзки, от скръбта и страданието, от безнадеждната тъмнина и от местата на мъчение, и ще се оттеглиш на място, откъдето скръбта и тъгата могат да избягат. Там, където цари голяма радост, любов, наслада и веселие, - където животът е безкраен, славата е неизказана и красотата е неописуема, където обиталища са вечни, славата на Царя е неизказана. О, да го постигнем всички ние, чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, на когото да бъде слава и господство во веки веков. Амин 6. Вижте Пълен. сборник съчинения на св. Йоан Златоуст, на руски език. превод Санкт Петербург. 1897, кн. 3, стр. 916–921. В Curs. Compl. Патролог. Migne тази дума е класифицирана като Spuria. Може да се интересувате от: