Слово о том, что не должно стыдиться прославлять честный Крест, что крестом Христос спас нас, и что нам надлежит хвалиться им. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

أيها الإخوة! ووعد الرب أن يمنح الجميع آية قائلاً: "جيل شرير وزانٍ يطلب آية، ولن تعطى له آية إلا آية يونان النبي" (متى 12: 39). كان الرب يعني الموت والدفن والقيامة. ومرة أخرى في مناسبة أخرى، موضحًا قوة الصليب، قال: متى رفعتم ابن الإنسان، فحينئذ تفهمون أنني أنا (يوحنا 8: 28). "عندما تصلبوني،" يقول، وتظنون أنكم قد هزمتني، فعندئذ ستعرفون قوتي أكثر من أي شيء آخر. وفي الواقع، بعد صلب المسيح، توقفت المؤسسات الطقسية اليهودية، وازدهرت الوعظ، وانتشرت الكلمة عن الرب إلى حدود الكون: تُعلن قوة الرب دائمًا في الأرض والبحر، وفي الأجزاء المأهولة وغير المأهولة من العالم. لذلك، لا يخجل أحد من رموز خلاصنا المقدسة وأساس البركات التي نحيا بها والتي بفضلها نحن موجودون: بل لنلبس صليب المسيح كأنه تاج. كل ما يتعلق بنا يتم من خلال الصليب: إذا كنا بحاجة إلى الميلاد الجديد، يظهر الصليب؛ سواء كان من الضروري أن نتغذى بهذا الطعام الغامض، أو أن نرسم في رتبة كنيسة معينة، أو أن نفعل شيئًا آخر، فإن كل مكان هو رمز لانتصارنا. لذلك نرسمه بعناية فائقة في بيوتنا، على الجدران، على الأبواب، على الجبين، وفي العقل. هذه علامة خلاصنا وحريتنا الشاملة ودليل رحمة ربنا: مثل خروف سيق إلى الذبح (إش 53: 7). لذلك، عندما تحمي نفسك بعلامة الصليب، فتأمل في ذهنك كل معنى الصليب وأطفئ غضبك، وكذلك كل الأهواء الأخرى. عندما تحمي نفسك بإشارة الصليب، املأ جبهتك بجرأة عظيمة، وحرر روحك. اعرف، على أية حال، ما الذي يمنحنا الحرية. لذلك، إذ يحثنا بولس على هذا الأمر بالذات، أي على الحرية التي لنا، يرشدنا بهذه الطريقة، مذكرًا إيانا بالصليب ودم الرب. ويقول إنهم اشتروا بطبيعة الحال بثمن: لا تصيروا عبيدًا للإنسان (1 كورنثوس 7: 23)؛ "فكر، كما يقول، في الثمن الذي تم دفعه لك، ولن تكون عبدا لأي رجل". وهو يدعو السعر إلى تسليطه على الصليب. لا ينبغي أن يُطبع الصليب بالإصبع فحسب، بل يجب أولاً أن يُطبع القلب بإيمان عظيم؛ وعندما يُكتب هذا على وجهك، فلن يتمكن أحد من الشياطين النجسة من الوقوف بالقرب منك، ويرى السيف الذي طعن به، ويرى السكين الذي أصيب منه بجرح مميت. وإذا فزعنا عندما نرى تلك الأماكن التي يتعرض فيها المدانون لعقوبة الإعدام، ففكر فيما سيختبره الشيطان عندما يرى السلاح الذي به دمر المسيح كل قوته وقطع رأس التنين. فلا تخجلوا بمثل هذا الخير العظيم، حتى لا يستحي بكم المسيح عندما يأتي بمجده، وعندما تظهر أمام وجهه علامة تشرق أقوى من شعاع الشمس. ثم يظهر الصليب الذي سيتكلم بمظهره الخارجي، ويبدأ في وجه الكون كله بالدفاع لصالح الرب ويثبت أن الرب لم يهمل أي شيء يتعلق بخلاص الناس. حتى في زمن أسلافنا، كانت هذه العلامة تفتح الأبواب المغلقة، وتطفئ قوة السموم المدمرة، وتشفي لدغات الحيوانات السامة. فإذا فتحت أبواب جهنم وفتحت قبة الجنة؛ فإذا أعادت مدخل الجنة وحطمت حصن الشيطان: فما العجب إذا تغلبت على السموم المهلكة والحيوانات وسائر حالها؟ لذلك، اكتبها في ذهنك واحتضنها - خلاص نفوسنا. لقد حول هذا الصليب الكون إلى الطريق الصحيح، وطرد الضلال، وأعاد الحق، وجعل الأرض سماء، وجعل الناس ملائكة. لذلك، لم تعد الشياطين فظيعة، بل حقيرة؛ والموت ليس موتاً بل حلماً. من هنا، تم طرح كل ما كان في عداوة معنا على الأرض وداس بالأقدام. فإذا قال لك أحد: "أتعبد المصلوب"؟ - ثم أجاب بصوت واضح ووجه فرح: "وأنا أعبد ولن أترك عبادة". وإذا استهزأ فاندب عليه لأنه مجنون. أشكر الرب لأنه أحاطنا بهذه البركات التي لا يمكن لأحد أن يفهمها بدون الوحي السماوي. إنه يسخر من أن الإنسان الروحي لا يقبل حتى روح الله (1كو2: 14). ففي نهاية المطاف، يشعر الأطفال بنفس الشيء عندما يرون شيئًا عظيمًا ويستحق المفاجأة. سوف يضحك الطفل، حتى لو عرّفته على الأسرار. من الأفضل أن نقول إن اليونانيين مثل هؤلاء الأطفال: إنهم أكثر نقصًا حتى من الأخيرين، وبالتالي أكثر تعاسة، لأنهم لا يعانون من نفس تجربة الأطفال في سنواتهم غير الناضجة، ولكن في سنهم المثالية، ولهذا السبب لا يستحقون ذلك. التنازل. سنبدأ بالإعلان، وحتى لو كان كل اليونانيين هنا، سنقول بجرأة خاصة أن الصليب هو أساس كل الخيرات، جرأتنا وكل نوع من التاج. أود أن أقول مع بولس: السلام صُلب لي. وأنا إلى العالم (غلاطية 6: 14)، ولكن، إذ تمنعني أهواء مختلفة، لا أستطيع. لذلك أنصحك ونفسك أمامك أن تصلب العالم ولا تكون لك علاقة بالأرض، بل أن تنمي محبة الوطن السماوي، والمجد الذي ننتظره منه، والبركات الأبدية. نحن محاربو ملك السماء وقد لبسنا أسلحة روحية. الملك الأرضي، بالطبع، لن يتسامح مع وجود الجميع في القصر الملكي أو كل شخص يتجمع حوله مباشرة، لكن الملك السماوي يريد أن يكون الجميع قريبين من العرش الملكي. "ولكن كيف يمكن، كما يقول أي شخص، أن نقف نحن الموجودين هنا بجانب هذا العرش؟" ربما لأن بولس، أثناء وجوده على الأرض، كان حيث السيرافيم والشاروبيم، وكان أقرب إلى المسيح من حاملي الترس إلى ملكهم. لذلك، إذا أردنا، فمن الممكن بالنسبة لنا أيضا. لو انفصل الرب عنا بمكان لاحترتم كثيرًا. وإذا كان حاضرا في كل مكان، فهو قريب ممن يجتهد ويجتهد. ولهذا السبب قال النبي: "لا أخاف شرًا لأنك أنت معي" (مز 22: 4)؛ وقال الله نفسه بدوره: أنا إله قريب، لا إله من بعيد (إرميا 23: 23). فكما تفرقنا عنه الذنوب كذلك تجمعنا بيننا وبينه الأعمال الصالحة. "وأقول لك مرة أخرى: أقول: ها أنا قد أتيت" (مز 58: 9). أي أب يمكن أن يكون منتبهًا جدًا لأطفاله؟ ما هي الأم المصممة على الوقوف باستمرار (الانتظار) لمعرفة ما إذا كان أطفالها سيتصلون بها في يوم من الأيام؟ لا يوجد أحد - لا الأب ولا الأم. ويقف الله، منتظرًا باستمرار ليرى ما إذا كان أحد خدامه سيدعوه أم لا، وإذا دعوناه بشكل صحيح، فهو لم يترك طلبنا أبدًا دون استجابة. ولهذا يقول: مازلت أكلمك، أي لا أنتظر أن تنتهي من صلاتك، ولكني سأسمعك على الفور. وكما يضع الملوك التيجان وجوائز النصر أمام المتنافسين، هكذا يضع المسيح جوائز النصر في وسط القوائم، ويمدها كأنه بأيدٍ كثيرة، على حد تعبير النبي. لكن مع الملوك، مثل الناس، تنفد وفرتهم، وتُنفق الأشياء التي يوزعونها بسخاء. على العكس من ذلك، فإن ملكنا، بعد أن جمع كل شيء معًا، لأنه غني جدًا ولا يفعل أي شيء للاستعراض، يضع في الوسط كل ما تم جمعه: وإلا فسيكون لا يحصى وسيتطلب الكثير من الأيدي ليأخذه. ولكي تفهم هذا، فكر بعناية في كل وعود من وعود الله. ثم يقول: سينفتح نورك مبكرًا. ماذا يعني: سوف ينفتح؟ وهذا يوضح لنا السرعة والوفرة ومدى رغبته في خلاصنا، ومدى اهتمامه بتدفق البركات نفسها، ومدى صعوبة محاولته تحقيق ذلك. ماذا يعني في وقت مبكر؟ وهذا يعني أنه ليس بعد أن تجد نفسك في الفتن، وليس بعد أن تزورك المصائب، بل قبل ظهور كل هذا. عن أي نور يتحدثون، وعن أي نور هو؟ ليس هذا الشخص الحسي، بل آخر، وهو أفضل من نواح كثيرة، الذي يُظهر لنا السماء، والملائكة، ورؤساء الملائكة، والكاروبيم، والسيرافيم، والعروش، والسلاطات، والرئاسات، والقوات، وكل القوات، والمدن الملكية، والمساكن. إذا كنت مستحقًا لهذا النور ورأيت ما يقال، فسوف تتخلص من جهنم، ومن الدودة السامة، ومن صرير الأسنان، ومن القيود المؤلمة، ومن الحزن والمعاناة، ومن الظلام اليائس، ومن أماكن العذاب، وسوف تعتزل إلى مكان يمكن أن يهرب منه الحزن والأسى. حيث يسود الفرح العظيم والحب واللذة والفرح، - حيث الحياة لا نهاية لها، المجد لا يوصف والجمال لا يوصف، حيث المساكن أبدية، مجد الملك لا يوصف. ليتنا جميعاً نحقق ذلك، بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين 6. انظر كاملا. مجموعة أعمال القديس يوحنا الذهبي الفم باللغة الروسية. ترجمة سانت بطرسبرغ. 1897، المجلد. 3، ص 916-921. في كورس. كومبل. دورية. Migne هذه الكلمة تصنف على أنها سبوريا. قد تكون مهتمًا بـ: