Слово в праздник Рождества Христова. Святейшего Афанасия II, патриарха Иерусалимского (XIII в.)

დღეს ანგელოზები ხარობენ ზეცაში და ადიდებენ ღმერთს, რადგან უკუნითი უკუნისამდე დაფარული ღვთაებრივი საიდუმლო გამოცხადდა. დღეს ხალხი ხარობს დედამიწაზე, რადგან დაინგრა მტრობის შუამავალი და დადგა მარადიული მშვიდობა, ვინაიდან ღვთის ძეს სურდა ადამიანის ძე ყოფილიყო. დღეს დედამიწის აღმოსავლეთიდან ბრძენნი მოვიდნენ ცისა და მიწის მეფის თაყვანისმცემლად და მიუტანეს მას საჩუქრები - ოქრო, საკმეველი და მირო: ოქრო ნიშნავდა, რომ ის იყო მეფე; და ლიბანი, რომ ის არის ღმერთი; მირონი, - რომ ჩვენთვის, ცოდვით მოკლული, სამი დღე იყო მკვდარი. ასე აღსრულდა დავითის წინასწარმეტყველება, რომელიც ამბობდა: „თარშის მეფეები და კუნძულები მოიტანენ ძღვენს, არაბეთის მეფეები და შება ძღვენს მისცემენ, დედამიწის ყველა მეფე თაყვანს სცემს მას, ყველა ერი ემსახურება მას“ (ფსალმ. 72:10-11). დღეს ვარსკვლავმა იწინასწარმეტყველა ჭეშმარიტების მზე. მაგრამ სად? განა სამოთხეში არ არის, სად არის დიდების ტახტი? არა; და ბეთლემის ბუნაგში, რომელიც არის იუდას ქალაქში, მუნჯთა ბაგაში. ოჰ, ყველაზე დიდი და უთქმელი საიდუმლო! როგორ ეშვება ის, ვინც ქერუბიმზე ზის მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ისეთ ღარიბ მდგომარეობაში, რომ ადამიანი ხდება და მუნჯი ცხოველების ბაგაში იბადება? ის, ვინც შუქში ჩაცმულია, ხალათივით, თავს ახვევს სავალალო სამოსელებს, რათა განთავისუფლდეს ცოდვის ბორკილებისაგან და ათასობით ანგელოზებითა და მთავარანგელოზებით გარშემორტყმული, დღეს ბეთლემის ბუნაგში მხოლოდ მარიამ დედასთან და მის დაქორწინებულ იოსებთან ერთად ჩნდება? ბეთლემი, წმინდა მიწა! როგორ გამოვხატო შენი დიდება, რისთვისაც დამცირდა უფალი ქრისტე, მანამდე კი შენი მკვიდრთა აზრითაც უცნობი იყავი; როცა შენში ღვთის ძე დაიბადა, მაშინ შენი სახელი და შენი დიდება გაისმა სამყაროს ყველა ბოლოში? მეტიც, ნათლია დავითი იწინასწარმეტყველა შენზე და თქვა: დიდებული სიტყვა ითქვა შენზე, ღვთის ქალაქო (ფსალმ. 87,3); მიქამ ასევე იწინასწარმეტყველა: „და შენ, ბეთლემ, იუდას მიწა, შენ არ ხარ ნაკლები იუდას სამფლობელოში, რადგან შენგან გამოვა წინამძღოლი, რომელიც მწყემსავს ჩემს ხალხს ისრაელს“ (მიქა 5:2). ო, ყოვლადწმიდა შობის სცენა! როგორ შეეგუე მას, ვისი ტახტი ცაა და ფეხი მიწაა, და რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს? ოჰ, ძვირფასო მანეჟე! როგორ მიიღე ის, ვინც მთებს ეხება და ისინი ეწევიან? დღეს უგუნური ცხვრის მწყემსებმა იცნეს ბრძენი ცხვრის კარგი მწყემსი და იქადაგა სამყაროში მცხოვრებთა ხსნა. დღეს ანგელოზები და კაცები გაერთიანდნენ და სიხარულით ადიდებდნენ ღმერთს და ამბობდნენ: „დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა, კაცთა შორის კეთილი ნება! დღეს ასრულდა აბაკუმისა და ესაიას წინასწარმეტყველება. ესაიამ თქვა: აჰა, ქალწული დაორსულდება და შობს ძეს და დაარქმევენ სახელად იმანუელს, როგორც ჩვენ ვამბობთ: ღმერთი ჩვენთანაა (ესაია 7:14); და კიდევ: შვა ძე და მოგვცეს, და მისი მმართველობა იყო მის მხარეზე, და მის სამყაროს არ ჰქონდა აღსასრული, და ეწოდა სახელი: დიდი ანგელოზი რჩევისა, მშვენიერი, მრჩეველი, ძლევამოსილი ღმერთი, მმართველი, მშვიდობის უფლისწული, მომავალი საუკუნის მამა (ეს. 9:6). აბაკუმმა იწინასწარმეტყველა: ორ ცხოველს შორის თქვენ გაიგებთ, ზოგჯერ, როდესაც ზაფხულში მიუახლოვდებით, გაიგებთ (ჰაბაკ 3:2). დღეს მთელმა ქმნილებამ, ხილულმა და უხილავმა, იდუმალი საჩუქრები მოუტანა ამ დღესასწაულს, პირველ ცას - ანგელოზებს, რომლებიც ადიდებდნენ ღმერთს: დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა, კეთილი ნება ადამიანთა მიმართ - და მეორე ცა - ვარსკვლავი, რომელმაც მიიყვანა დედამიწის მეფეები ბუნაგში და ბაგაში; დედამიწის სამეფოებმა მას მოგვები წარუდგინეს, მდედრობითი სქესი - ღვთისმშობელი, ხოლო მამრობითი სქესი - იოსები და მწყემსები. დღეს ჩვენ, ნათლობის მორწმუნე შვილო, უნდა ვიხაროთ სულიერი სიხარულით და ოქროს ნაცვლად სიყვარული მივიღოთ, რადგან ასე გვასწავლის წმიდა წიგნი: „როგორც ოქრო ყოველგვარ სიმდიდრეს ძვირფასია, ისე სიყვარული ყველა სათნოებაზე ძვირფასია“; ხოლო საკმევლის ნაცვლად - ლოცვა: „შეისწორდეს ლოცვა ჩემი, ვითარცა საკმეველი შენ წინაშე, უფალო“; მირონის ნაცვლად - ვნებების დაღუპვა, რადგან ასე ამბობს პავლე მოციქული: მოკალით თქვენი ბოროტება, რაც არის დედამიწაზე, სიძვა, უწმინდურება, ვნება, ბოროტი ვნება და სიხარბე, რაც კერპთაყვანისმცემლობაა (კოლასელთა 3:5). მაშ ასე, აღვნიშნოთ ეს დღესასწაული, როგორც წმიდა მოციქულები გვასწავლიან: „ქრისტიანებმა დღესასწაულები სიფხიზლით, ლოცვით, ფსალმუნებითა და სულიერი სიმღერებით უნდა გაატარონ“ (კოლასელთა 3:16). ქრისტიან ხალხს ეკლესიებში ღვთის შიშითა და სინაზით დგომა სჭირდება და ლოცვის დრო საუბრის დროდ კი არ უნდა იქცეს, არამედ სუფთა გულით სთხოვოს ღმერთს ცოდვათა შენდობა. რადგან ეკლესია არის მიწიერი ზეცა; და ვინც მას ლოცვის დროს დასცინის, აღძრავს ღვთის რისხვას, როგორც წმინდა მოციქულებმა გამოხატეს თავიანთ მცნებებში. გარდა ამისა, მათ გვიბრძანეს, რომ სხეულებრივი საკვები უნდა იყოს გაჯერებისა და სიმთვრალის გარეშე, რადგან ჭარბი ჭამა და დალევა იწვევს ვნების ფიქრებს და ასეთი ფიქრებიდან ისმის ცოდვა; როცა ადამიანი ცოდვას სჩადის, მაშინ ღმერთი აშორებს მას ცათა სასუფეველს და საუკუნო ტანჯვას სჯის, სადაც ცეცხლი არ ქრება, ჭია არ კვდება და სიცივე არ ათბობს: იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა. მაგრამ ცათა სასუფეველი და მარადიული სიცოცხლე და მარადიული კურთხევა დაიმკვიდრებს მას, ვინც ბოროტებას ერიდება და სიკეთეს აკეთებს. მაგრამ რადგან ჩვენ ვართ სუსტები და ყოველთვის ვცოდავთ ხუთი გრძნობით, აუცილებელია ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვები ღვთისა და ჩვენი სულიერი მოძღვრების წინაშე და გულმოდგინედ აღვასრულოთ მათ მიერ დაკისრებული სინანული, რადგან ასე ამბობს წმინდა წერილი: „თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, მაშინ ღმერთი მოგვიტევებს მათ“. უფრო მეტიც, ჩვენ ვთხოვთ ღვთისმშობელს და ყველა წმინდანს, ილოცონ ჩვენთვის უფალ ქრისტეს მიმართ. ჩვენ, ერთად შეკრებილი, კაცები და ქალები, მოხუცები და ახალგაზრდები, მთავარანგელოზ გაბრიელთან ერთად ერთხმად ვღაღადებთ ღვთისმშობელს: „გიხაროდენ, მადლით აღსავსე, უფალი შენთანა, კურთხეულ ხარ ქალთა შორის და კურთხეულ ხარ ნაყოფი შენი მუცლისა. ახალი აღთქმის კანონის მომცემი, ყოვლისმომცველი გამძლეობა, რომელმაც მიიღო ღვთაებრივი მანანა, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან და აჭმევდა მათ, ვინც მას ირწმუნა, ყველაზე დიდებულო და ყველაზე დიდებულო ანგელოზთა შორის, ვინც ხარ რძიანი გიხაროდენ, მართალთა დიდებაო, შუამავალო ცოდვილთათვის. ო, ქალწულო მარიამ, ევედრე შენს მხოლოდშობილ პირმშოს, ჩვენს უფალს და ღმერთს იესო ქრისტეს, ჩვენთვის ცოდვილებისთვის, ღარიბებისთვის და უძლურებისთვის, რათა მოგვცეს მისი ტკბილი და სასიხარულო ხმა, რომელიც ამბობს: მოდი, კურთხეულო მამისაგან, დაიმკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან (მათე 25:34); განვადიდოთ იგი კეთილ მამასთან და მის ყოვლადწმიდა სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 78. იხილეთ „მართალი მეუფე პორფირის პირველი მოგზაურობა ათონის მონასტრებსა და ერმიტაჟებში“. ნაწილი 2. ამ ნაწილის მეორე ნაწილის დანართები. მოსკოვი, 1881, გვ. 218–220. შეიძლება დაგაინტერესოთ: