Слово в праздник Рождества Христова. Святейшего Афанасия II, патриарха Иерусалимского (XIII в.)
Strojový překlad z originálu · Zobrazit originál
Dnes se andělé radují v nebi a chválí Boha: neboť se zjevilo Boží tajemství, skryté od věků. Dnes se lidé na zemi radují: neboť mediastinum nepřátelství se zhroutilo a nastal věčný pokoj, protože Syn Boží chtěl být synem člověka. Dnes přišli mudrci z východu země, aby se poklonili Králi nebes a země, a přinesli Mu dary – zlato, kadidlo a myrhu: zlato znamenalo, že je králem; a Libanon, že on je Bůh; myrha, - že kvůli nám, zabitým hříchem, byl tři dny mrtvý. Tak se naplnilo Davidovo proroctví, které říkalo: „Králové Tarše a ostrovů přinesou dary, králové Arábie a Sáby dary a všichni králové země ho budou uctívat, všechny národy mu budou sloužit“ (Ž 72,10-11). Dnes hvězda předpověděla Slunce pravdy. Ale kde? Není to v nebi, kde je trůn slávy? Žádný; a v doupěti Betlémském, kteréž jest v městě Judském, nad jesličkami němých. Ó, největší a nevyřčená záhada! Jak ten, kdo sedí na cherubínech s Otcem a Duchem svatým, sestoupí do tak ubohého stavu, že se stane člověkem a narodí se v jesličkách němých zvířat?
Ten, kdo se obléká do světla jako roucho, zahaluje se do ubohých rubášů, aby nás vysvobodil z pout hříchu, a obklopen tisíci tisíci andělů a archandělů se dnes zjevuje v betlémském doupěti pouze s Marií svou Matkou a jejím snoubencem Josefem? Ó Betléme, svatá země! Jak mohu vyjádřit tvou slávu, pro kterou byl Pán Kristus ponížen, když jsi předtím byl neznámý i podle mínění svých obyvatel; když se v tobě narodil Boží Syn, tehdy bylo tvé jméno a tvá sláva slyšet na všech koncích vesmíru? Navíc o tobě prorokoval Kmotr David, řka: Slavné slovo bylo řečeno o tobě, město Boží (Ž 87,3); Micheáš také prorokoval: „A ty, Betléme, země judská, nejsi o nic méně v judském panství, protože z tebe vzejde Vůdce, který bude pást můj lid Izrael“ (Micheáš 5:2). Ach, ten přesvatý betlém! Jak jste přijali Toho, jehož trůnem je nebe a jehož nohou je země, a který je všude a všechno naplňuje? Ach, milý jesle! Jak jsi přijal Toho, který se dotýká hor a kouří?
Dnes pastýři pošetilých ovcí poznali dobrého Pastýře moudrých ovcí a kázali o spáse všem, kdo žijí ve vesmíru. Dnes se andělé a lidé spojili a radostně chválili Boha slovy: "Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobré vůle!" Dnes se naplnilo proroctví Habakuka a Izajáše. Izajáš řekl: Hle, Panna počne a porodí syna a dají mu jméno Immanuel, jak my říkáme: Bůh je s námi (Izajáš 7:14); a znovu: Narodil se nám syn a byl nám dán a jeho vláda byla na jeho straně a jeho svět neměl konce a jeho jméno bylo nazváno: velký anděl rady, podivuhodný, rádce, mocný Bůh, vládce, kníže pokoje, Otec budoucího věku (Iz 9,6). Habakuk prorokoval: Uprostřed dvou zvířat poznáte, někdy, když se v létě přiblížíte, poznáte (Habakk 3:2).
Dnes všechno stvoření, viditelné i neviditelné, tajemně přineslo k této slavnosti dary, první nebe – andělé, kteří chválili Boha: sláva Bohu na výsostech a na zemi pokoj, lidem dobrá vůle – a druhé nebe – hvězda, která vedla krále země do doupěte a jesliček; Království země mu představila mudrce, ženské pohlaví – Pannu Marii a mužské pohlaví – Josefa a pastýře. Dnes se musíme, ó zástup věřících synů křtu, radovat z duchovní radosti a přinášet Mu lásku místo zlata, protože to učí svatá kniha: „jako zlato je cennější než všechno bohatství, tak je i láska cennější než všechny ctnosti“; a místo kadidla - modlitba: „ať je má modlitba napravena, jako kadidlo před tebou, Pane“; místo myrhy - umrtvování vášní, protože to říká apoštol Pavel: usmrtte svá zla, která jsou na zemi, smilstvo, nečistotu, vášeň, zlou žádostivost a chamtivost, což je modlářství (Koloským 3:5).
Slavme tedy tento svátek, jak nás učí svatí apoštolové: „Křesťané mají trávit svátky bděním, modlitbami, psadmoniemi a duchovními písněmi“ (Koloským 3:16). Křesťanský lid potřebuje stát v kostelech s bázní Boží a něhou a čas modlitby by se neměl stát časem mluvení, ale s čistým srdcem prosit Boha o odpuštění hříchů. Církev je totiž pozemské nebe; a každý, kdo se tomu během modlitby posmívá, vzbuzuje Boží hněv, jak to vyjádřili svatí apoštolové ve svých přikázáních. Kromě toho nám přikázali, že tělesná potrava má být bez sytosti a opilosti, neboť přejídání a pití vyvolává žádostivé myšlenky a z takových myšlenek je slyšet hřích; když člověk spáchá hřích, pak ho Bůh vyvede z nebeského království a odsoudí ho k věčným mukám, kde oheň nezhasne, červ neumírá a zima se nezahřeje: bude pláč a skřípění zubů. Ale království nebeské a věčný život a věčná požehnání zdědí ten, kdo se vyhýbá zlu a koná dobro.
Ale protože jsme slabí a vždy hřešíme svými pěti smysly, je nutné, abychom své hříchy vyznávali před Bohem a před našimi duchovními rádci a pilně plnili pokání, které nám určili, neboť toto říká Písmo: „Vyznáme-li své hříchy, Bůh nám je odpustí. Navíc budeme prosit Pannu Marii a všechny svaté, aby se za nás modlili k Pánu Kristu.
My, zde shromážděni, muži a ženy, staří i mladí, jednomyslně voláme s archandělem Gabrielem k Panně: "Raduj se, milosti plná, Pán s tebou, požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný plod života tvého. Raduj se, mystická hůl, která vyrostla z kořene Jesseho a přinesla květ života Gijo, nesoucí Krista nový zákon Boha hork. smlouva Raduj se, všezlatá stamna, která jsi přijala Božskou mannu, která je chlebem života, který sestoupil z nebe a nasytil duše těch, kteří v Něho věřili Raduj se, nejčestnější a nejslavnější z andělů a archandělů, ty jsi jediná Panna, která dojila vše, raduj se, radost, sláva těla. prostředník mezi Bohem a lidmi Radujte se, záruka za hříšníky Radujte se, chvála celému vesmíru.
Ó, Panno Maria, pros svého jednorozeného prvorozeného Syna, našeho Pána a Boha Ježíše Krista, za nás hříšné a chudé a slabé, aby nám dal slyšet Jeho sladký a radostný hlas, který říká: Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je pro vás připraveno od založení světa (Matouš 25:34); oslavujme Ho s dobrým Otcem a Jeho Duchem Přesvatým, nyní i vždycky a na věky věků. Amen 78.
Viz „První cesta pravého reverenda Porfiryho do athoských klášterů a pousteven“. Část 2. Přílohy k druhému oddílu této části. Moskva, 1881, s. 218–220.
Mohlo by vás zajímat: