Поучение в день Рождества Христова. Св. Феодота, игумена Студийского и исповедника
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
Bratia a otcovia! Teraz sa priblížilo Božie zjavenie celému svetu a deň radosti dorazil k našim dverám. Veľká je radosť pre svet: nič také nebolo od počiatku sveta, lebo Boží Syn k nám neprišiel tak, ako sa v dávnych dobách zjavoval našim otcom v znameniach a predobrazoch, ale podľa predpovedí prorokov prišiel narodením z Panny a zjavil sa nám osobne. Vo všetkých generáciách nie je nič vyššie a spásonosnejšie ako táto sviatosť, nič úžasnejšie vo všetkých zázrakoch, ktoré Boh stvoril od počiatku sveta. Preto anjeli zvestujú zvesť o vykonanej sviatosti a nebeská hviezda ukazuje na zem Najnebeského Kráľa; Preto sa pastieri ponáhľajú, aby videli spásu, ktorá im bola prisľúbená, a mudrci s kráľovskými darmi Ho uctievajú a anjeli spievajú nezvyčajne novú pieseň o nezvyčajne novom Božom diele, ktorým je Boh oslávený na výsostiach, mier je nastolený na zemi, ako dosvedčuje Apoštol, hovoriac: Toto je náš pokoj, vytvára jeden oboch: anjelov a ľudí zničí plot enmsh in Eph. 2:14...).
Proroci a spravodliví ľudia to chceli vidieť, ale nevideli to; videli to len vierou. Ale my sme videli a dotkli sa rukami, ako je napísané o Slove živých, a živý sa nám zjavil (1. Jána 1:1, 2) a prijali sme adoptívne synovstvo. Čo sa odplatíme Pánovi za všetko, čo On zaplatil nám? Svätý Dávid na to dlhé roky odpovedal takto: Vezmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo (Ž 116, 3-4).
Radujme sa teda, bratia, že aj my sme boli uznaní za hodných splatiť Pánovi odmenu za všetko, čo nás odmenil. Čo je to za odmenu? Život na kríži, ktorý sme prijali, a vyznanie, v ktorom stojíme a chválime sa v nádeji na Božiu slávu (Rim 5:2). A toto by sme mali oslavovať nielen jeden deň, ale celý život. Tí, ktorí sú premožení telesnými vášňami, nemôžu oslavovať, hoci si myslia, že oslavujú, a nemajú slobodu, sú otrokmi vášní a zapredaní hriechu, o ktorom je napísané: Každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu, ale sluha nezostáva v dome naveky, ale syn ostáva naveky (Ján 8:34-33). Keďže aj my sme boli hodní byť z milosti nazývaní Božími synmi, budeme bývať v dome nášho Otca Boha, vždy a naveky, aj keď sa budeme držať prvotiny skladby až do konca (Žid. 3:14). Takto, posilnení Duchom Svätým, budeme ešte viac pracovať v našom asketickom živote.
Сurs. Kompl. Patrológ. Migne, Tom. ХСІХ, plk. 552; porovnaj „Katechetické učenie a testament nášho ctihodného a bohabojného otca Theodora, opáta kláštora Studitov a spovedníka“ v ruštine. preklad Druhé vydanie Kozelskej Optiny Ermitáž. Kaluga. 1896, s. 153–155; „Philokalia“ v ruštine. preklad Moskva. 1880, roč. IV, s. 490–492.
Mohlo by vás zaujímať: