Поучение в день Рождества Христова. Св. Феодота, игумена Студийского и исповедника

Bracia i ojcowie! Teraz przybliżyło się objawienie Boże całemu światu i dzień radości dotarł do naszych drzwi. Wielka jest radość dla świata: czegoś takiego nie było od początku świata, gdyż Syn Boży przyszedł do nas nie tak, jak w starożytności ukazywał się naszym ojcom w znakach i typach, ale według przepowiedni proroków przyszedł przez narodzenie Dziewicy i ukazał się nam osobiście. We wszystkich pokoleniach pokoleń nie ma nic wyższego i bardziej zbawiennego niż ten sakrament, nic bardziej cudownego we wszystkich cudach, które Bóg stworzył od początku świata. Dlatego aniołowie głoszą wieść o spełnionym sakramencie, a gwiazda niebieska wskazuje na ziemię Najwyższego Króla Niebieskiego; Dlatego pasterze śpieszą, aby ujrzeć obiecane im zbawienie, a mędrcy z darami królewskimi oddają Mu cześć, a aniołowie śpiewają niezwykle nową pieśń o niezwykle nowym dziele Bożym, przez które Bóg zostaje uwielbiony na wysokościach, na ziemi zapanuje pokój, jak zaświadcza Apostoł, mówiąc: To jest nasz pokój, który stwarza jednego i aniołów, i ludzi, i niszczy śródpiersie płotu: nieprzyjaźń w Jego ciele (Ef 2,14...). Prorocy i sprawiedliwi chcieli to zobaczyć, ale nie zobaczyli; widzieli to tylko przez wiarę. Ale widzieliśmy i dotykaliśmy naszymi rękami, jak jest napisane o Słowie żyjących, a żywi zostali nam objawieni (1 Jana 1:1, 2) i otrzymaliśmy przybrane synostwo. Cóż oddamy Panu za wszystko, co nam uczynił? Święty Dawid przez wiele lat odpowiadał na to w ten sposób: Kielich zbawienia wezmę i będę wzywał imienia Pana (Ps. 116,3-4). Radujmy się zatem, bracia, że ​​i my zostaliśmy uznani za godnych odwdzięczenia się Panu za wszystko, czym nas nagrodził. Co to za nagroda? Życie krzyża, które przyjęliśmy, i wyznanie wiary, w którym stoimy i chlubimy się nadzieją chwały Bożej (Rz 5,2). I powinniśmy to świętować nie tylko przez jeden dzień, ale przez całe życie. Nie mogą świętować ci, którzy kierują się namiętnościami cielesnymi, chociaż myślą, że świętują, a nie mają wolności, będąc niewolnikami namiętności i zaprzedani grzechowi, o którym napisano: Każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu; ale sługa nie pozostaje w domu na zawsze, ale syn pozostaje na wieki (J 8,34-35). Ponieważ i my jesteśmy godni, aby z łaski nazwać się synami Bożymi, będziemy przebywać w domu Boga Ojca naszego zawsze i na wieki, nawet jeśli do końca zachowamy pierwociny składu (Hbr 3,14). Tym samym wzmocnieni Duchem Świętym będziemy jeszcze intensywniej pracować w naszym ascetycznym życiu. Kurs. Komplet Patrolog. Migne, Tom. ХСІХ, płk. 552; porównaj „Nauczanie katechetyczne i testament naszego wielebnego i niosącego Boga ojca Teodora, opata klasztoru Studytów i spowiednika” w języku rosyjskim. tłumaczenie Drugie wydanie Ermitażu Kozielsk Optina. Kaługa. 1896, s. 153–155; „Filokalia” po rosyjsku. tłumaczenie Moskwa. 1880, tom. IV, s. 490–492. Może zainteresuje Cię: