Поучение в день Рождества Христова. Св. Феодота, игумена Студийского и исповедника

Frères et pères ! Maintenant, la révélation de Dieu au monde entier est proche, et le jour de joie est arrivé à nos portes. Grande est la joie pour le monde : il n'y a jamais eu une telle chose depuis le commencement du monde, car le Fils de Dieu n'est pas venu à nous comme autrefois il est apparu à nos pères en signes et en types, mais, selon les prédictions des prophètes, il est venu par la naissance de la Vierge et nous est apparu en personne. Dans toutes les générations de générations, il n'y a rien de plus élevé et de plus salutaire que ce sacrement, rien de plus merveilleux dans tous les miracles que Dieu a créés depuis le commencement du monde. Par conséquent, les anges proclament la nouvelle du sacrement accompli, et l'étoile céleste pointe vers la terre du Roi Très Céleste ; Par conséquent, les bergers se précipitent pour voir le salut qui leur est promis, et les sages dotés de dons royaux l'adorent, et les anges chantent un chant inhabituellement nouveau sur l'œuvre inhabituellement nouvelle de Dieu, par laquelle Dieu est glorifié au plus haut, la paix est établie sur terre, comme en témoigne l'Apôtre, en disant : C'est notre paix, en créant un seul - les anges et les hommes, et en détruisant le médiastin de la clôture : l'inimitié dans sa chair (Eph. 2h14...). Les prophètes et les justes voulaient voir cela, mais ils ne l’ont pas vu ; ils ne l'ont vu que par la foi. Mais nous avons vu et touché de nos mains, comme il est écrit à propos de la Parole des vivants, et les vivants nous ont été révélés (1 Jean 1 : 1, 2), et nous avons été adoptés comme fils. Que devons-nous rendre au Seigneur pour tout ce qu’il nous a rendu ? Saint David a répondu à cela pendant de nombreuses années ainsi : Je prendrai la coupe du salut et j'invoquerai le nom du Seigneur (Ps. 116 : 3-4). Réjouissons-nous donc, frères, de ce que nous aussi avons été jugés dignes de rendre la récompense du Seigneur pour tout ce qu'il nous a récompensé. De quel genre de récompense s'agit-il ? La vie de la croix que nous avons acceptée et la confession dans laquelle nous nous tenons et nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu (Rom. 5 : 2). Et nous devrions célébrer cela non seulement un jour, mais tout au long de notre vie. Ceux qui sont vaincus par les passions charnelles ne peuvent pas célébrer, bien qu'ils pensent faire la fête et n'ont pas de liberté, étant esclaves des passions et vendus au péché, dont il est écrit : quiconque commet le péché est esclave du péché : mais un serviteur ne demeure pas éternellement dans la maison, mais un fils demeure éternellement (Jean 8 :34-35). Puisque nous aussi avons été dignes d'être appelés fils de Dieu par grâce, nous demeurerons dans la maison de notre Père Dieu, toujours et pour toujours, même si nous conservons les prémices de la composition jusqu'à la fin (Hébreux 3 : 14). Ainsi, fortifiés par le Saint-Esprit, nous travaillerons encore plus dans notre vie ascétique. Encourageons-nous les uns les autres à l'amour parfait et aux bonnes œuvres (Hébreux 10 :24), à l'obéissance, à l'humilité, à la douceur et à tout bon progrès. Ne négligeons pas notre zèle, mais fortifions-nous encore davantage, surtout à mesure que nous voyons approcher le jour du Seigneur : car ce grand et lumineux jour approche, où le Juge du monde entier apparaîtra et apparaîtra dans la grande gloire dans laquelle il est apparu aux Apôtres lors de sa divine Transfiguration ; Il amènera toute sa création en jugement et récompensera chacun selon ses actes. Oh, afin que nous et tous les saints puissions voir notre Seigneur Jésus-Christ et notre Dieu, et qu'Il puisse nous regarder avec un visage lumineux et nous recevoir dans le royaume céleste par sa grâce et son amour pour l'humanité !... car à Lui appartiennent la gloire, l'honneur et l'adoration avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 77. Сurs. Compl. Journal de patrouille. Migne, Tom. ХСІХ, col. 552 ; Comparez « Enseignements catéchétiques et testament de notre révérend et père porteur de Dieu Théodore, abbé du monastère Studite et confesseur », en russe. traduction Deuxième édition de l'Ermitage Kozelsk Optina. Kalouga. 1896, p. 153-155 ; « Philokalia », en russe. traduction Moscou. 1880, vol. IV, p. 490-492. Vous pourriez être intéressé par :