Поучение в день Рождества Христова. Св. Феодота, игумена Студийского и исповедника

Братя и бащи! Сега откровението на Бог за целия свят наближи и денят на радостта достигна вратите ни. Голяма е радостта за света: такова нещо не е имало от началото на света, защото Божият Син дойде при нас не както в древността се яви на нашите бащи в знамения и образи, но според предсказанията на пророците дойде чрез раждането на Девата и ни се яви лично. Във всички поколения на поколения няма нищо по-високо и по-спасително от това тайнство, нищо по-прекрасно във всички чудеса, които Бог е сътворил от началото на света. Затова ангелите възвестяват вестта за извършеното тайнство, а небесната звезда сочи към земята на Небесния Цар; Затова пастирите се втурват да видят обещаното им спасение, и мъдреците с царски дарове Му се покланят, и ангелите пеят необичайно нова песен за необикновено новото Божие дело, чрез което Бог се прославя във висините, мирът се установява на земята, както свидетелства апостолът, казвайки: Това е нашият мир, който създава едно и друго - ангели и човеци, и разрушава средостението на оградата: враждата в Неговата плът (Еф. 2:14...). Пророците и праведниците искаха да видят това, но не го видяха; те го видяха само чрез вяра. Но ние видяхме и пипнахме с ръцете си, както е писано за Словото на живите, и живите ни се разкриха (1 Йоан 1:1, 2) и получихме осиновение като синове. Какво да въздадем на Господа за всичко, което ни е дал? Свети Давид отговаря на това в продължение на много години така: Ще взема чашата на спасението и ще призова името Господне (Пс. 116:3-4). И така, нека се радваме, братя, че и ние се удостоихме да въздадем наградата на Господа за всичко, с което ни е наградил. Що за награда е това? Животът на кръста, който сме приели, и изповедта, в която стоим и се хвалим с надеждата за Божията слава (Рим. 5:2). И трябва да празнуваме това не само за един ден, а през целия си живот. Тези, които са победени от плътски страсти, не могат да празнуват, въпреки че мислят, че празнуват, и нямат свобода, бидейки роби на страстите и продадени на греха, за което е писано: всеки, който върши грях, е роб на греха; но слугата не пребъдва в къщата вечно, а синът пребъдва вечно (Йоан 8:34-35). Тъй като ние също сме били достойни да бъдем наречени Божии синове по благодат, ние ще пребъдваме в дома на нашия Бог Отец, винаги и завинаги, дори ако се държим за първите плодове на състава дори до края (Евреи 3:14). Така, укрепени от Светия Дух, ние ще работим още повече в нашия подвижнически живот. Нека се насърчаваме един друг към съвършена любов и добри дела (Евр. 10:24), към послушание, смирение, кротост и към всеки добър напредък. Нека не пренебрегваме нашето усърдие, но нека се укрепим още повече, особено когато виждаме наближаващия ден Господен: защото наближава този велик и светъл ден, в който Съдията на целия свят ще се яви и ще се яви във великата слава, в която Той се яви на апостолите по време на Своето Божествено Преображение; Той ще доведе цялото Си творение на съд и ще възнагради всеки според делата му. О, дано ние и всички светии да видим нашия Господ Иисус Христос и нашия Бог, и Той да ни погледне със светло лице и да ни приеме в небесното царство чрез Своята благодат и човеколюбие!.. защото на Него подобава слава, чест и поклонение с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин 77. Сurs. Compl. Патролог. Мине, Том. ХСІХ, кол. 552; сравни „Катехизическо учение и завещание на нашия преподобен и богоносен отец Теодор, игумен на Студитския манастир и изповедник” на руски език. превод Второ издание на Козелск Оптина Ермитаж. Калуга. 1896, стр. 153–155; “Филокалия”, на руски. превод Москва. 1880, кн. IV, стр. 490–492. Може да се интересувате от: