Слово на день Рождества Христова. (О воплощении Бога Слова). Св. Софрония, патриарха Иерусалимского 75

Господь Ісус Христос здійснив заради нашого спасіння все, що тільки могло поспішати і служити йому: бо, будучи Словом Божим, за споконвічним, від споконвічного Батька, народженням, чи не вселився Він заради нас у чисту утробу Матері Діви і чи не сприйняв у ній і з неї справжнього тіла? Сприйняв же Він цю плоть не ніби вже готову і досі існуючу, яку Він нібито тільки з'єднав із Собою нерозривно, але – тіло, що отримало буття разом із зачаттям, при самому поєднанні Слова з нею, так що саме складання та додавання її збігалося і було сучасно цьому з'єднанню. Це тіло, по вселенні в неї душі розумної, Він з'єднав зі Своєю Іпостасью, як навчали про це світильник віри Лев (папа Римський) і наймудріший провісник небесного вчення Кирило (патріарх Олександрійський). Отже, Христос, винуватець нашого спасіння, у всьому уподібнився нам: мав, тобто, і подібне зачаття (тільки з тією різницею, що воно відбулося без участі чоловіка), і носимо був у утробі Матері Діви, і, за Своєю безприкладною милосердю, з'явився на світ, подібно до всіх людей, але в ньому. Він зберіг Діву, що народила Його, незнищеною, і через те явно показав у ній істинну Богородицю. І сама Пріснодева, зі свого боку, ясно засвідчила про невимовне Його Божество, тобто зробила відомим світові, що Він є істинний Бог і істинний Син Божий, єдиносущий і єдиноприродний Батькові, хоча ті, які бачили Його, вважали Його не більше, ніж звичайною і подібною до них людиною. Втім, маючи два єства, Він ні в якому разі не причетний до будь-якого поділу єств, але перебуває на віки єдиним Христом, єдиним Сином, непричетним ні до зміни, ні до змішання, ні до поділу. Ось Син Божий, Цар і Владика всіляких, багатий цей - нині вдягається в нашу бідність, щоб нас убогих збагатити вічними Своїми благами: Нестворений, більше ж Творець усіляких - благоволить з'явитися нині тварінням, щоб зробити нас причастниками. Непричетний жодному додаванню – робиться, заради нас, тілом і кров'ю, щоб зодягнути в нетління і безсмертя наші тлінні і тлінні тіла; Безмежний і невимовний за Божеством є в обрисі плоті, щоб відкрити нам вхід у безмежне і незмірне царство Своє; Святіший і непричетний ніякому гріху і скверні, або, як каже Апостол: що гріха не сотвори і не знайдете лестощів на устох Його ( 1Петр. 2:22 ) - причитає Себе до грішників і є в подобі плоті гріха (Римл. 8:3): і гріх сотвори, нехай скасується безгрішною плоттю Його наше гріховне осудження, і нехай ми будемо правда Божа про Нього (2Кор. 5:21); вільний і за єством Син у домі Отця Свого – ставиться тепер за провину рабами, щоб нас, рабів, зробити вільними чадами Божими: бо через Нього ми отримали те право всиновлення, за яким іменуємося чадами Вишнього. Ось яке світле свято ми святкуємо нині, браття! Втім, хоча ми й насолоджуємося небесними даруваннями і радіємо, і благочесно тріумфуємо справжнє свято: проте нам не дозволено споглядати Віфлеєм поблизу, і здійснювати торжество там, де засяяло істинне світло, де процвіло справжнє життя, де відкрилося джерело різних обдарувань і благ, що просвічує, просвітлює, просвітлює, де Ангели і пастирі виголошували цю радісну пісню: слава у вишних Богові і на землі мир, у людях благовоління!.. Але як ми можемо зберігати вірну течію, якщо не постараємося прикрасити віру добрими справами, якщо не озброїмо наших душ легкими крилами справ милосердя? Щиро звернемося до Бога і знайдемо обличчя Його за допомогою добрих і богоугодних діл. Сам Господь промовив: не кожен говори мені: Господи, Господи, прийде в царство небесне: але чини волю Отця Мого, що є на небесах (Матв. 7:21); і ще: якщо любите Мене, заповіді Моя дотримуйтесь (Ів. 14:15); ви друзі, Мої їсти, якщо творите, як Я заповідаю вам (Ін. 15:14). Благоговійно попрацюємо Господу, нас заради того, хто влюднився і відкинемо від себе діяння ненависні Йому. Тоді й ми насолодимося спогляданням Божественного Віфлеєму, і з Ангелами заспіваємо там цю славну пісню: Слава у вишних Богові і на землі мир, у людях благовоління! Амінь 76 . У скороченні. Див. „Недільне Читання“, XVI (1852–1853), сс. 369–371. Вам може бути цікаво: