Слово на день Рождества Христова. (О воплощении Бога Слова). Св. Софрония, патриарха Иерусалимского 75

Pre našu spásu vykonal Pán Ježiš Kristus všetko, čo mu mohlo ďalej slúžiť a čo mu mohlo slúžiť: lebo on, keďže je Slovom Božím, predvečným narodením z predvečného Otca neprebýval pre nás v čistom lone panenskej Matky a neprijal pravé telo v nej a z nej? Vnímal toto telo nie tak, ako keby už bolo pripravené a jestvovalo predtým, ktoré vraj len nerozlučne spojil so sebou, ale ako telo, ktoré prijalo existenciu spolu s počatím, v samotnom spojení Slova s ​​ním, takže jeho samotné zloženie a zloženie sa zhodovalo a bolo súčasné s týmto spojením. Toto telo, po vliatí rozumnej duše do neho, sa zjednotil so svojou hypostázou, ako o tom učil Leo (rímsky pápež) a najmúdrejší ohlasovateľ nebeského učenia Cyril (alexandrijský patriarcha). Kristus, pôvodca našej spásy, sa nám vo všetkom pripodobnil: mal, teda podobnú koncepciu (s jediným rozdielom, že sa to stalo bez manželovej účasti), a bol nesený v lone panenskej Matky a svojím bezpodmienečným milosrdenstvom prišiel na svet ako všetci ľudia, ale ako najjasnejší dôkaz Jeho všemohúceho Božstva. Pannu, ktorá Ho porodila, zachoval neporušenú, a tým v nej jasne ukázal pravú Matku Božiu. A sama Večná Panna zo svojej strany jasne svedčila o Jeho nevýslovnom Božstve, to znamená, že dala svetu najavo, že On je pravý Boh a pravý Boží Syn, jednopodstatný a jednoprirodzený s Otcom, hoci tí, ktorí Ho videli, Ho nepovažovali za nič viac ako za obyčajného človeka podobného im. Keďže však má dve prirodzenosti, nijako nie je zapojený do žiadneho rozdelenia prirodzeností, ale zostáva navždy jedným Kristom, jedným Synom, nie je zapojený do žiadnej zmeny, zmätku alebo rozdelenia. Tento Boží Syn, Kráľ a Pán všetkých, tento bohatý, je teraz odetý do našej chudoby, aby nás chudobných obohatil svojimi večnými požehnaniami: Nestvorený a predovšetkým Stvoriteľ všetkých vecí sa teraz rozhodol zjaviť ako stvorenie, aby nás urobil účastníkmi svojej Božskej prirodzenosti: Nehmotný a nezúčastnený v akomkoľvek zložení, krvi a skazenosti, je stvorený pre naše odevy a skazy. telá s neporušiteľnosťou a nesmrteľnosťou; Neobmedzený a Neopísateľný v Božstve sa zjavuje vo forme tela, aby nám otvoril vstup do Jeho neobmedzeného a nezmerateľného kráľovstva; Najsvätejší a nezapletený do žiadneho hriechu a poškvrny, alebo, ako hovorí apoštol: Kto sa nedopustil hriechu, v jeho ústach sa nenájde ani klam (1Pt 2,22) - Počíta sa medzi hriešnikov a zjavuje sa v podobe tela hriechu (Rim 8,3): pre toho, ktorý nepoznal hriech, sa stal nebeským Otcom, aby sa nám stal svojím nebeským Otcom. telo je naším odsúdením hriechu a aby sme boli Božou spravodlivosťou v Ňom (2 Kor. 5:21); slobodný a svojou povahou je Syn v dome svojho Otca, teraz je pripočítaný k otrokom, aby sa z nás, otrokov, stali slobodnými Božími deťmi: lebo skrze Neho sme dostali právo synovstva, ktorým sa nazývame deťmi Najvyššieho. Toto je jasný triumf, ktorý dnes oslavujeme, bratia! No hoci sa tešíme z nebeských darov a radujeme sa a zbožne slávime skutočný sviatok: nie je nám však dovolené kontemplovať zblízka Betlehem a sláviť slávnosť, kde zažiarilo pravé svetlo, kde prekvital pravý život, kde sa odhalil zdroj rôznych darov a požehnaní, osvietili, oživili a nasýtili každého hojnosťou nebeských radostí a radostí, zvestovali to Bohu, kde slávu zvestoval Bohu, najvyšší a na zemi mier, dobrá vôľa k ľuďom!... Ale ako si zachovať správny smer, ak sa nesnažíme ozdobiť svoju vieru dobrými skutkami, ak svoje duše neozbrojíme ľahkými krídlami skutkov milosrdenstva? Obráťme sa úprimne k Bohu a hľadajme Jeho tvár dobrými a zbožnými skutkami. Sám Pán povedal: nie každý, kto mi hovorí: Pane, Pane, vojde do kráľovstva nebeského, ale plňte vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach (Matúš 7:21); a ešte raz: ak ma milujete, budete zachovávať moje prikázania (Ján 14:15); Ste moji priatelia a čokoľvek robíte, ja vám prikazujem (Ján 15:14).