Беседа в праздник Рождества Христова. Св. Иакова Саруга 71

Heute ist es für mich angebracht, zusammen mit den himmlischen Heerscharen laut auszurufen: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen! Nun hörten die Bewohner des Himmels genau dieses Lied der Lieder, und da sie göttliches Wissen besaßen, verherrlichten sie den Himmel, verkündeten Frieden auf der Erde und gute Hoffnung für die Menschen. Dieses Lied mit einer solchen Dreiteilung wurde am Eingang der Höhle von den himmlischen Engeln lautstark gesungen. Aber warum haben sie es in drei Teilen komponiert und nicht dasselbe über Himmel, Erde und Menschen gesungen, sondern im Gegenteil einem Ort Ehre, einem anderen Frieden und den Menschen Hoffnung gesagt? Ruhm und Frieden und Hoffnung – im Himmel und auf Erden und unter den Menschen! Für die Mysterien der ewigen Weisheit war es angemessen, ein solches Lied zu singen und nicht ein anderes; Ihr Verstand hat sich die Zusammensetzung ausgedacht, und ihr guter Wille hat sie mit tadelloser Einmütigkeit zum Ausdruck gebracht. Gloria! Gott im Himmel steht an erster Stelle: Ihm gebührt die Ehre. Die ersten Engel kannten das Geheimnis (der Menschwerdung des Sohnes Gottes): Sie waren die ersten, die es sangen. Sie haben ewigen Frieden im Himmel: Er soll ihnen verkündet werden, denen, die keine Zwietracht kennen! Aber es gibt keinen Frieden auf Erden; Daher musste zunächst einmal Frieden auf ihr herrschen, und erst dann war Lobgesang auf ihr möglich. Wenn die verfluchten Dornen und Disteln (Gen. 3,18) nicht durch das Kreuz aus der Erde gerissen worden wären, dann wäre der Lobgesang der Himmlischen nie darauf gesät worden. Und jetzt herrscht Frieden, der diejenigen besänftigt, die Gott verärgert haben; Und siehe, ein Lobgesang beginnt mit ihnen, damit dasselbe, was im Himmel gesungen wird, auch auf Erden gesungen werde. Sobald er (der Sohn Gottes) von seinem Platz herabstieg (Michael 1,3), um in der Jungfrau zu wohnen, wurde ihr Frieden geschenkt. Und als die Zeit für seine Geburt auf Erden gekommen war, wurde der Erde Frieden zugesagt, damit er nach ihrer Ruhe auf ihr wohnen würde. So wurde es von den Engeln wunderbar verkündet: Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen. Die Menschen hatten schließlich keine Hoffnung. weil sie von den Höhen der Kindheit herabgestuft wurden und der engsten Kommunikation mit Gott beraubt wurden. Die Übertretung des Gebotes bedeckte sie mit Schande – und sie wurden aus dem Haus ihres Vaters vertrieben, von den Höhen des Paradieses Eden hinabgeworfen und fielen in die Unterwelt, in den Abgrund der Toten, wurden vom Tisch des Königs entfernt und wurden zu Staub – dieser Nahrung der Schlange. Das Gewand der himmlischen Herrlichkeit wurde ihnen abgenommen, und sie wurden mit Blättern bedeckt, einem schüchternen Gürtel; Das leichte Gewand wurde ihnen abgenommen, und siehe, in der Unterwelt bedeckte sie ein Tuch aus Würmern. Sie wurden zu Staub und waren ohne Hoffnung. Doch sobald der Vater ihnen die ewige Barmherzigkeit zeigen wollte, die sein Wesen auszeichnet, sandte er seinen Sohn in die Welt, geboren von einer Frau (Galater 4,4). Die Tore der Gnade wurden durch das Eindringen der Sünde geöffnet; Und dann erkannten die Engel, dass sie sagen sollten: „Jetzt gibt es gute Hoffnung für die Menschen!“ Die Übertretung des Gebotes wurde bezahlt, die Verurteilung wurde aufgehoben, die Schuld wurde gesühnt, die Handschrift der Schuld wurde zerrissen, das Paradies wurde geöffnet, der Cherub, der es bewachte, wurde entfernt, der vertriebene Adam wurde ins Urdasein zurückgeführt, Eva, die sich ihrer Nacktheit schämte, wurde mit neuen Kleidern geschmückt, die rebellische Schlange wurde in Stücke gerissen, der Entertainer Satan wurde beschämt, und die hohe Pforte des Todes wurde beschämt kaputt. Nach all dem entstand in den Menschen gute Hoffnung. Die Einteilungen des Lobliedes, das heute in Bethlehem von von ewiger Weisheit erleuchteten Engeln gesungen wurde, sind richtig: Ehre in der Höhe sei Gott, denn er gebührt ihm; und es gibt Frieden auf Erden, denn sie braucht ihn; Es gibt Hoffnung in den Menschen, denn sie hatten sie nicht. Dies ist ein bewusster Feiertag, der allen Königreichen Weisheit verleiht! Dies ist ein Lied, das Ehre für Gott, Frieden für die Erde und Hoffnung für die Menschen verkündet. Siehe, ein Tag voller Wunder, an dem alle Lobpreisungen laut zu hören sind, über das Wunderbare nachgedacht wird und die Stimme der Freude der himmlischen Heere von oben zu hören ist, die mit Begeisterung Loblieder auf den Herrn der Himmlischen dafür singen, dass er sich gefreut hat, mit den Geschöpfen unten zusammenzuleben. Heute ist aus der Wurzel Isais eine Rebe hervorgegangen, damit die heruntergekommene Welt durch sie wie durch einen Stab getragen werden kann (Röm. 15,12). Heute sind Evas Lippen offen, um laut und voller Zuversicht zu sprechen, dass ihre Sünde durch die Vermittlung der zweiten Jungfrau vergeben ist, die für die Schuld ihrer ersten Eltern mit dem teuren Schatz bezahlt hat, den sie der Welt geboren hat. Heute schweigt die Schlange, weil Gabriel spricht, die Lüge hört auf, weil die Wahrheit ans Licht kommt, alles Alte vergeht, weil alles durch den Sohn der Jungfrau erneuert wird. Heute hält die Hand des Cherubs keine feurige Waffe mehr, weil der Baum des Lebens nicht mehr verboten ist und seine Frucht in einer Krippe liegt, um Menschen zu ernähren, die aus eigenem Willen wie Vieh geworden sind (Psalm 49,13, 21). Heute ersetzte Adam seine Blätter durch ein Gewand aus Licht, und mit seiner Verherrlichung entehrte er die Schlange, die ihn einst verwundete und ihn seines Schmucks beraubte. Heute wickelt der Herr des Paradieses anstelle von Blättern Windeln ein, um seine Größe durch Demütigung zu ersetzen und so Adam seine erste Größe zurückzugeben. Heute müssen die Schriftgelehrten mit ihrer Neugier aufhören, und die Weisheit muss ihre Lippen vor der Jungfrau verschließen, die schwanger wurde, ohne einen Ehemann zu kennen, gebar und Jungfrau blieb. Heute stimmt Jesaja die Harfe und ihre Saiten dröhnen: „Siehe, die Jungfrau ist schwanger und hat geboren“ (Jesaja 7,14). Von diesem Tag an wird das Vorbild gebildet und das Gesetz versiegelt (Jesaja 8,16), weil die verborgene Bedeutung der Vorbilder offenbart und klar gemacht wurde. Heute ist die Höhle zum Brautgemach des himmlischen Bräutigams geworden, der mit den Bewohnern der Erde verwandt werden wollte, um sie zu unterstützen und aus der Tiefe in die Höhe zu bringen. Heute strahlte das Angesicht Jakobs (Gen 28,12), weil der Herr, der oben auf der Leiter stand, herabstieg, damit der Mensch in den Himmel aufsteigen konnte. Heute erschien die Morgendämmerung aus der Höhle, und aus der leeren Spalte erschien die helle Sonne, um die Tiefen der Hölle und den Raum zu erhellen, den die Sonne nicht erhellen kann. Der von seinem Vater gezeugt wurde, bevor die Welt entstand, was kein erhabener Geist erklären kann. Heute hört die reinste Ehe auf zu funktionieren und weicht der Jungfräulichkeit, die ohne Ehe gebiert, damit durch ihre Frucht alle Kinder der Ehe gesegnet werden können. Heute erfreut sich die Keuschheit, aber die Fleischlichkeit wird nicht einmal gehört: Denn wo sich die Ehe selbst in Stille verbirgt, gibt es da einen Platz für die Fleischlichkeit? Heutzutage sollten sich die Jungfrauen um der gebärenden Jungfrau willen freuen, nicht in der Erwartung, dass eine weitere ähnliche Jungfrau geboren wird, sondern mit Staunen, indem sie denjenigen verherrlichen, der aus ihrer Mitte hervorgegangen ist. Heute sollten sich auch Mütter freuen, denn die Jungfrau war ihnen ebenbürtig, und in ihrer Heerschar geschah ein Wunder an der Unversehrten, die stillte, während ihre Jungfräulichkeit unversehrt blieb. Heute ist Josef erstaunt und Maria überrascht, dass die Jungfrau Muttermilch zur Welt brachte: Ohne fleischliche Vereinigung gebar sie, ohne Kommunikation mit ihrem Mann wurde sie geschwängert. Der Herr des Himmels ist in einer Höhle. Feuer ist in Leichentüchern; Die Flamme saugt die Milch an, die Hitze klebt an der Brust. Wer von den Cherubim getragen wird, wird von den Händen hierher getragen; Der Herr des Streitwagens (Hesekiel 1:4) wird hier von der Jungfrau genährt; Das aufregende, bedrohliche Meer saugt Milchtropfen aus den Brüsten der Jungfrau. Er ist jedoch unermesslich, und deshalb ist es für mich besser, zu schweigen; Es ist unaussprechlich: Wie soll ich sprechen? Du kannst Ihn nicht mit deinen Lippen ausdrücken: Die Zunge schweigt vor Ihm. Kein Wort kann Ihn beschreiben: Deshalb zittert die Weisheit vor Ihm. Durch Schweigen wird Er verehrt; Ihm wird ohne Neugier Anbetung erwiesen. Keine Beredsamkeit, nein, die Liebe hilft uns, ihn einfach zu verstehen. Denken Sie an die schönen Worte, die heute die feurigen Armeen von Gabriels Gefährten gesprochen haben, Sie, die Kirchengemeinde, und sagen Sie: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden und gute Hoffnung für die Menschen!“ Als nur die Engel das Geheimnis kannten, sangen nur sie voller Staunen; und nun, als die Geheimnisse enthüllt wurden, hatten die Menschen Hoffnung, und die Erde war mit Frieden erfüllt – sehr anständig und wahrhaftig singt auch den Lebenden, was die Bewohner des Himmels singen, und ruft mit ihnen: „Gepriesen sei Gott unten, wie der Berg, und sein Wille geschehe, wie im Himmel so auch auf Erden!“ Mögen diejenigen, die aus Staub geboren wurden, ihn verherrlichen, wie die Geister ihn verherrlichen. Frieden ist auf Erden erschienen, weil der Fluch der Dornen für die Dornenkrone aufgehoben wurde. Eine starke Hoffnung wurde in den Menschen wiederbelebt, weil der Weg zum Paradies klar wurde, so dass die Geretteten ihn ohne Angst vor dem Schwert (dem Cherub, der das Paradies bewacht) beschreiten konnten. Dafür, Ehre sei Gott oben, Ehre sei Gott unten, Ehre sei Gott auf Erden wie im Himmel: Denn durch seinen Sohn ist alles erneuert, alles gesegnet, alles gerettet worden! Lob gebührt ihm also von allen. Amen 72. Sechs Namen des heiligen Jacob von Sarug. aus Syrischen Handschriften übersetzt von P. Pius Zingerle Benediktiner aus Marienberg. Bonn, 1867, S. P. 1–9; vgl. „Die erste Reise des Hochwürdigsten Porfiry zu den Athos-Klöstern und Einsiedeleien“, Teil II. Beigefügt. in der 2. Abteilung dieser Einheit. Moskau 1881, S. 242–245. Sie könnten interessiert sein an: