Слово на Рождество Христово. (Радость праздника Рождества Христова.). Святого Льва Великого, папы Римского

Спаситель наш сьогодні народився, кохані: радіємо. У день народження того життя, яке, скасувавши страх смерті, приносить нам радість обітованого безсмертя, не може бути місця печалі. Ніхто не відлучається від участі у цьому веселощі; усі мають одну спільну причину радіти: бо Господь наш, нищівник гріха і смерті, як не знайшов нікого вільним від провини, так і прийшов для визволення всіх. Хай тріумфує святий, - він наближається до нагороди; нехай радіє грішник, – його запрошують до прощення; нехай надихнеться язичник, бо він закликається до життя. Син Божий у виконанні часів, визначеному в глибині недосліджуваної поради Божої, прийняв людське єство, щоб примирити його з Творцем його, і диявола, винахідника смерті і нею перемогу, перемогти також смертю. І з якою дивною правдою здійснено подвиг битви, піднятий за нас! Всемогутній Господь виходить проти лютого ворога не в величі Своїм, а в нашому смиренному вигляді, протиставляючи йому той самий образ, ту саму природу, яка причетна до нашої смертності, тільки далека від всякого гріха. Про це одне різдво не можна сказати того, що говориться про всіх: ніхто ж чистий від скверни, а й один день життя його на землі (Йов. 14:4–5). У це єдине різдво нічого не перейшло від пожадливості тілесної, нічого не втекло від закону гріховного. Обирається від царства Давидового покоління Діва, щоб мати в утробі священний плід зачатку Божого і людського Сина передусім духом, ніж тілом. А щоб у невіданні поради Вишнього Вона не злякалася надзвичайних дій, для цього розмовою ангельською навчається, яка має бути в ній дія від Святого Духа. Запевняється й у неушкодженні цнотливості свого, що має незабаром бути батьком Бога: бо як не повірить зачаттю новому Та, Якою обіцяється дія сили Вишнього? Віра Її підтверджується і свідченням про попереднє чудо, - дарується Єлизаветі ненавмисне родючість, нехай буде безсумнівним те, що Той, Хто дав зачаття безплідної дарує воно і Діві. Отже, Слово Боже, Бог, Син Божий, Який на початку був у Бога, Яким вся биша, і без Нього нікчемно бути, ніж бути (Ів. 1:1–2), – для звільнення людини від смерті вічної зробився людиною. Без зменшення Своєї величі Він сходить до сприйняття нашої тлінності, щоб, перебуваючи тим, чим був, і приймаючи те, чим не був, – справжня зір раба поєднати з тим чином, яким Він дорівнює Отцю, і таким союзом привести в один склад обидві єства так, щоб і нижче не знадобилося, і вище не було. Тому в цілості властивостей обох істот, що поєднуються в одну Особу, сприймається величчю ницість, силою – неміч, вічністю – смертність; для сплати боргу нашого природа незмінна поєдналася зі змінюваною; істинний Бог і істинна людина з'єднуються в єдиній Особі Господа, тому що для лікування нам потрібно було, щоб один і той же Клопот Бога і людей і міг померти по одному, і воскреснуть за іншою єством. Справедливо тому народження Спасителя анітрохи не змінило дівства: бо воно було збереженням цнотливості, явищем істини. Таке різдво, кохані, личило силі і Премудрості Божій – Христу, нехай Він буде подібним до нас за людством і вищим від нас за Божеством; бо якби Він не був істинним Богом, то не приніс би нам лікарства; а якби не був людиною істинною, то не виявив би прикладу. І ось, при різдві Господа, тріумфуючи, ангели співають: слава у вишних Богові і сповіщають мир на землі, в людях благовоління (Лук. 2:14), - тому що вони бачать новий Єрусалим, створений з усіх народів світу. Про цю невимовну справу Божої любові скільки повинні радіти у своєму низькому стані люди, коли стільки веселяться про те високі ангели! Дякуватимемо, любі, Богові Отця через Сина Його у Святому Дусі; будемо дякувати Тому, Хто, за великою милосердю Своєю полюбивши нас, милосердився над нами і мертвих, що нас мертвих гріхами співоживи Христом (Ефес. 2:5), нехай будемо в Ньому новим створінням і новим створінням. Відкладемо стару людину з діяннями її і, отримавши участь у Різдві Христовому, зречемося справ плоті. Християнин! пізнай свою гідність і, ставши причетним Божественного єства, негідним життям не повертайся до старої худості. Не забувай, який Глави та якого тіла ти – член; згадай, що ти витягнений із влади темної і перенесений у світло та царство Боже. Через обряд хрищення ти став храмом Св. Духа; не відганяй же від себе такого мешканця злими ділами, і не піддавайся знову рабству диявола: бо твоя ціна є кров Христова, і Хто викупив тебе в милосерді, буде й судити в істині. – Той, Хто з Отцем і Св. Духом царює на віки віків. Амінь 69 . Див. "Воскрес. Чтен". VII (1843-1844) р., країн. 325-326. Вам може бути цікаво: