Слово на Рождество Христово. (Радость праздника Рождества Христова.). Святого Льва Великого, папы Римского

Shpëtimtari ynë lindi sot, i dashur: le të gëzohemi. Në ditëlindjen e asaj jete, e cila, pasi ka shfuqizuar frikën e vdekjes, na sjell gëzimin e pavdekësisë së premtuar, nuk mund të ketë vend për trishtim. Askush nuk përjashtohet nga pjesëmarrja në këtë argëtim; të gjithë kanë një arsye të përbashkët për t'u gëzuar: për Zotin tonë, shkatërruesin e mëkatit dhe vdekjes, ashtu siç nuk gjeti askënd të lirë nga faji, ashtu erdhi për të çliruar të gjithë. Le të triumfojë shenjtori - ai po i afrohet shpërblimit të tij; le të gëzohet mëkatari - ai është i ftuar në falje; le të inkurajohet pagani, sepse është thirrur në jetë. Biri i Perëndisë, në përmbushjen e kohërave, i vendosur në thellësitë e këshillit të pahetueshëm të Perëndisë, pranoi natyrën njerëzore për ta pajtuar me Krijuesin e saj dhe për të mundur djallin, shpikësin e vdekjes dhe nëpërmjet saj, fitimtar, edhe me vdekjen. Dhe me çfarë të vërtete të çuditshme, bëma e betejës, e ngritur për ne, u krye! Zoti i Plotfuqishëm del kundër armikut më të ashpër jo në madhështinë e Tij, por në formën tonë të përulur, duke e kundërshtuar atë me të njëjtin imazh, të njëjtën natyrë që përfshihet në vdekshmërinë tonë, vetëm i huaj për çdo mëkat. Është e pamundur të thuash për këtë Krishtlindje të vetme atë që thuhet për të gjithë: askush nuk është i pastër nga papastërtia, edhe nëse ka jetuar vetëm një ditë në tokë (Jobi 14:4-5). Në këtë Krishtlindje të vetme, asgjë nuk kaloi nga epshi mishor, asgjë nuk rrodhi nga ligji i mëkatit. Një Virgjëreshë zgjidhet nga mbretëria e brezit të Davidit, në mënyrë që ajo që jep në barkun e saj frutin e shenjtë, të ngjizë Birin e Perëndisë dhe njeriun përpara frymës dhe jo trupit. Dhe në mënyrë që në injorancën e këshillës së Më të Lartit Ajo të mos ketë frikë nga veprimet e jashtëzakonshme, për këtë qëllim ajo mëson përmes bisedës engjëllore se çfarë lloj veprimi duhet të jetë në Të nga Fryma e Shenjtë. Ajo që së shpejti do të bëhet nëna e Perëndisë është gjithashtu e sigurt për integritetin e dëlirësisë së saj: sepse si mundet ajo që i është premtuar veprimi i fuqisë së Shumë të Lartit të mos besojë në konceptimin e ri? Besimi i saj konfirmohet edhe nga dëshmia e mrekullisë së mëparshme - pjellori e papritur i jepet Elizabetës, kështu që do të jetë e padyshimtë që Ai që i dha ngjizjen gruas shterpë do t'ia japë atë edhe Virgjëreshës. Pra, Fjala e Perëndisë, Perëndisë, Birit të Perëndisë, që në fillim ishte me Perëndinë, në të cilin ishin të gjitha gjërat dhe pa Të asgjë nuk u bë (Gjoni 1:1-2), - për çlirimin e njeriut nga vdekja e përjetshme, ai u bë njeri. Pa e pakësuar madhështinë e Tij, Ai zbret në perceptimin e dobësisë sonë, në mënyrë që, duke mbetur ai që ishte dhe duke pranuar atë që nuk ishte, të mund të bashkonte imazhin e vërtetë të një shërbëtori me imazhin në të cilin Ai është i barabartë me Atin, dhe me një bashkim të tillë t'i sjellë të dyja natyrat në një përbërje, në mënyrë që e ulëta të mos konsumohet dhe më e larta të mos përulet. Prandaj, në integritetin e vetive të të dy krijesave, të bashkuara në një Person, poshtërsia perceptohet nga madhështia, dobësia nga forca, vdekshmëria nga përjetësia; për të paguar borxhin tonë, natyra e pandryshueshme u bashkua me të ndryshueshmen; Perëndia i vërtetë dhe njeriu i vërtetë janë të bashkuar në Personin e vetëm të Zotit, pasi për të na shëruar, kërkohej që i njëjti Ndërmjetësues i Perëndisë dhe i njerëzve të mund të vdisnin në një mënyrë dhe të ringjalleshin në një natyrë të ndryshme. Është e drejtë, pra, që lindja e Shpëtimtarit nuk e ndryshoi fare virgjërinë: sepse ishte ruajtja e dëlirësisë, shfaqja e së vërtetës. Një Krishtlindje e tillë, e dashur, i ka hije fuqisë dhe Urtësisë së Zotit - Krishti, qoftë si ne në njerëzim dhe më i lartë se ne në Hyjni; sepse po të mos ishte Perëndia i vërtetë, nuk do të na kishte sjellë ilaçe; dhe po të mos kishte qenë njeri i vërtetë, nuk do të kishte dhënë shembull. Dhe kështu, në lindjen e Zotit, triumfues, engjëjt këndojnë: lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe shpallin paqen në tokë, vullnetin e mirë për njerëzit (Luka 2:14), sepse ata shohin Jeruzalemin e ri, të krijuar nga të gjitha kombet e botës. Për këtë vepër të patregueshme të dashurisë hyjnore, sa duhet të gëzohen njerëzit në gjendjen e tyre të ulët, kur engjëjt e lartë gëzohen kaq shumë për të! Le ta falënderojmë, të dashur, Perëndinë Atë nëpërmjet Birit të Tij në Frymën e Shenjtë; Le ta falënderojmë Atë që nga mëshira e Tij e madhe, na deshi, na mëshiroi dhe na bëri të gjallë me mëkatet tona ndërsa jemi të vdekur (Efes. 2:5), që të jemi në Të një krijesë e re dhe një krijesë e re. Le ta lëmë mënjanë plakun me veprat e tij dhe, duke marrë pjesë në Lindjen e Krishtit, të heqim dorë nga veprat e mishit. i krishterë! njihni dinjitetin tuaj dhe, duke u bërë pjesëmarrës në natyrën hyjnore, mos u ktheni në ligësinë e vjetër përmes një jete të padenjë. Mos harroni të cilit Kryetar dhe të cilit organ jeni anëtar; mbani mend se jeni nxjerrë nga fuqia e errët dhe jeni transferuar në dritën dhe mbretërinë e Perëndisë. Nëpërmjet sakramentit të pagëzimit ju jeni bërë tempulli i Shpirtit të Shenjtë; Mos e largo një banor të tillë nga vetja me vepra të liga dhe mos u ekspozo përsëri në skllavërinë e djallit: sepse çmimi yt është gjaku i Krishtit dhe Ai që të shpengoi me mëshirë do t'ju gjykojë gjithashtu me të vërtetën. – Ai që mbretëron me Atin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen 69. Shihni "Leximi i së dielës". VII (1843–1844), vendet. 325–326. Ju mund të jeni të interesuar në: