Слово на Рождество Христово. (Радость праздника Рождества Христова.). Святого Льва Великого, папы Римского

Денеска се роди нашиот Спасител, возљубени: да се радуваме. На роденденот на тој живот, кој, откако го укина стравот од смртта, ни ја носи радоста на ветената бесмртност, нема место за тага. Никој не е исклучен од учество во оваа забава; секој има една заедничка причина да се радува: за нашиот Господ, уништувачот на гревот и смртта, како што не најде никого ослободен од вина, така дојде да ги ослободи сите. Нека триумфира светителот - се приближува кон својата награда; нека се радува грешникот - тој е повикан на прошка; нека се охрабри незнабожецот, зашто е повикан на живот. Синот Божји, во исполнувањето на времињата, определен во длабочините на неистражливиот Божји собор, ја прифатил човечката природа за да ја помири со својот Творец, и да го победи ѓаволот, изумителот на смртта и преку неа, победнички, и со смртта. И со каква чудесна вистина беше постигнат борбениот подвиг, издигнат за нас! Семоќниот Господ излегува против најжестокиот непријател не во Неговата големина, туку во нашата скромна форма, спротивставувајќи му се со истиот лик, истата природа што е вклучена во нашата смртност, само туѓа на секој грев. Невозможно е да се каже за овој Божиќ што се зборува за сите: никој не е чист од нечистотија, дури и ако живеел само еден ден на земјата (Јов 14:4-5). Во овој еден Божиќ ништо не поминало од телесната страст, ништо не течело од законот на гревот. Девица е избрана од царството на Давидовиот род, така што таа што го носи во својата утроба светиот плод ќе го зачне Божјиот Син и човекот пред духот, а не пред телото. И за да не го знае советот на Севишниот Таа не се плаши од вонредни постапки, за таа цел преку ангелски разговор дознава какво дејство треба да има во Неа од Светиот Дух. Таа, која наскоро ќе биде мајка Божја, исто така е уверена во интегритетот на нејзината целомудреност: зашто како може таа на која и е ветено дејството на силата на Севишниот да не верува во новото зачнување? Нејзината вера се потврдува и со сведоштвото за претходното чудо - на Елизабета и се дава неочекувана плодност, па ќе биде несомнено дека Оној што и дал зачнување на неплодната жена ќе и го подари и на Дева. Значи, Словото Божјо, Бог, Синот Божји, Кој во почетокот беше со Бога, во Кого беше сè, и без Него ништо не настана (Јован 1, 1-2), - за ослободување на човекот од вечната смрт, тој стана човек. Без да ја намали својата големина, Тој се спушта до согледувањето на нашата слабост, така што, останувајќи она што бил и прифаќајќи го она што не бил, може да го обедини вистинскиот лик на слуга со ликот во кој е еднаков на Отецот, и со таквото соединување да ги внесе двете природи во една композиција, така што пониската да не биде потрошена, а повисоката да не биде понижена. Затоа, во интегритетот на својствата на двете суштества, обединети во една Личност, подлоста се согледува со величина, слабоста со сила, смртност со вечност; да го платиме нашиот долг, непроменливата природа се соедини со променливото; вистинскиот Бог и вистинскиот човек се обединети во единствената Личност Господова, бидејќи за да нè исцели се бараше истиот Божји Посредник и луѓето да можат и да умрат на еден начин и да воскреснат во различна природа. Затоа, фер е раѓањето на Спасителот воопшто да не ја промени девственоста: зашто тоа беше зачувување на целомудреноста, пројавување на вистината. Ваков и таков Божиќ, возљубени, доликуваше на силата и Мудроста Божја - Христос, нека биде како нас во човечноста и над нас во Божеството; зашто да не беше вистинскиот Бог, немаше да ни донесе лек; и да не беше вистински човек, немаше да даде пример. И така, при раѓањето Господово, победнички, ангелите пеат: слава на Бога во висините и објавуваат мир на земјата, добра волја меѓу луѓето (Лука 2, 14), бидејќи го гледаат новиот Ерусалим, создаден од сите народи на светот. За ова неискажливо дело на Божествената љубов, колку луѓето треба да се радуваат на нивната ниска состојба, кога високите ангели толку многу се радуваат на тоа! Да Му благодариме, возљубени, на Бога Отецот преку Неговиот Син во Светиот Дух; Да му благодариме на Оној што од Неговата голема милост нè засака, нè помилува и нè оживеа со нашите гревови додека сме мртви (Еф. 2, 5), за да бидеме во Него ново создание и ново создание. Да го оставиме настрана старецот со неговите дела и, откако примивме учество во Рождеството Христово, да се одречеме од телесните дела. Кристијан! спознај го своето достоинство и, откако станал учесник во Божествената природа, не враќај се на старата злоба преку недостоен живот. Не заборавајте на кој Раководител и на кое тело сте член; запомни дека си изваден од темната сила и префрлен во светлината и царството Божјо. Преку светата тајна на крштевањето станавте храм на Светиот Дух; Не избркај таков жител од себе со лоши дела и немој повторно да се изложуваш на ропството на ѓаволот: зашто твојата цена е крвта Христова, а Оној што те откупил со милост и вистина ќе те суди. – Оној кој царува со Отецот и Светиот Дух во вечни векови. Амин 69. Видете „Неделно читање“. VII (1843–1844), земји. 325–326. Можеби ќе ве интересира: