Слово на Рождество Христово. (Радость праздника Рождества Христова.). Святого Льва Великого, папы Римского

اليوم ولد مخلصنا أيها الأحباء: فلنبتهج. في عيد ميلاد تلك الحياة، التي أبطلت الخوف من الموت، وجلبت لنا فرحة الخلود الموعود، لا مكان للحزن. ولا يُستثنى أحد من المشاركة في هذه المتعة؛ كل شخص لديه سبب واحد مشترك للفرح: لأن ربنا، المهلك للخطية والموت، كما لم يجد أحدًا بريئًا من الذنب، هكذا جاء ليحرر الجميع. دع القديس ينتصر - فهو يقترب من أجره؛ ليفرح الخاطئ فهو مدعو للمغفرة. فليتشجع الوثني لأنه مدعو إلى الحياة. إن ابن الله، في ملء الأزمنة، الذي قرر في أعماق مجلس الله الذي لا يمكن فحصه، قبل الطبيعة البشرية لكي يصالحها مع خالقها، ويهزم إبليس مخترع الموت، ومن خلاله ينتصر بالموت أيضًا. وبأي حقيقة عجيبة تم تحقيق إنجاز المعركة الذي أثير بالنسبة لنا! الرب القدير يخرج ضد أشرس عدو ليس في عظمته، بل في هيئتنا المتواضعة، ويعارضه بنفس الصورة، وبنفس الطبيعة التي تشارك في فنائنا، الغريبة فقط عن أي خطيئة. من المستحيل أن نقول عن عيد الميلاد هذا ما قيل عن الجميع: لا أحد يطهر من القذارة، حتى لو عاش يومًا واحدًا فقط على الأرض (أيوب 14: 4-5). في عيد الميلاد هذا، لم يخرج شيء من الشهوة الجسدية، ولم يتدفق شيء من ناموس الخطية. يتم اختيار عذراء من مملكة جيل داود، لكي التي تحمل في بطنها الثمر المقدس تحبل بابن الله والإنسان قبل الروح لا الجسد. وهكذا، في جهل نصيحة العلي، لم تكن خائفة من الإجراءات غير العادية، ولهذا الغرض، تتعلم من خلال المحادثة الملائكية ما يجب أن يكون العمل فيه من الروح القدس. إن التي ستصبح والدة الإله قريبًا تتأكد أيضًا من كمال عفتها: فكيف لا تؤمن التي وُعدت بعمل قوة العلي بالحبل الجديد؟ وقد تأكد إيمانها أيضًا بشهادة المعجزة السابقة: لقد مُنحت أليصابات خصوبة غير متوقعة، فلا شك أن الذي حبل بالعاقر سيهبه أيضًا للعذراء. فكلمة الله، الله، ابن الله، الذي كان في البدء عند الله، الذي فيه كان كل شيء، وبغيره لم يكن شيء مما كان (يوحنا 1: 1-2)، - من أجل تحرير الإنسان من الموت الأبدي، صار إنساناً. وبدون الانتقاص من عظمته، ينزل إلى إدراك ضعفنا، حتى أنه، ببقائه على ما هو عليه وقبول ما لم يكن، يستطيع أن يوحد الصورة الحقيقية للعبد مع الصورة التي فيها يساوي الآب، وبهذا الاتحاد يجمع الطبيعتين في تركيبة واحدة، حتى لا تستهلك الأدنى، ولا يذل الأعلى بالإدراك. لذلك، في سلامة خصائص كلا المخلوقين، المتحدين في شخص واحد، يُدرك الدناءة بالعظمة، والضعف بالقوة، والفناء بالخلود؛ ولسداد ديوننا، اتحدت الطبيعة غير المتغيرة مع الطبيعة المتغيرة؛ إن الإله الحقيقي والإنسان الحقيقي متحدان في شخص الرب الواحد، لأنه من أجل شفاءنا كان من الضروري أن يموت نفس شفيع الله والناس بطريقة واحدة ويقوموا بطبيعة مختلفة. فمن العدل إذن أن ميلاد المخلص لم يغير البتولية البتة: لأنه كان حفظًا للعفة، وإظهارًا للحق. عيد الميلاد كذا وكذا، أيها الأحباء، يليق بقدرة الله وحكمته - المسيح، ليكون مثلنا في البشرية ويفوقنا في الألوهية؛ لأنه لو لم يكن الإله الحقيقي لما قدم لنا الدواء. ولو لم يكن رجلاً حقيقياً لما كان قدوة. وهكذا، عند ميلاد الرب المنتصر، ترنم الملائكة: المجد لله في الأعالي، ويعلنون السلام على الأرض، وبالناس المسرة (لوقا 2: 14)، لأنهم يرون أورشليم الجديدة المخلوقة من جميع أمم العالم. بهذا الفعل الذي لا يوصف من المحبة الإلهية، كم يجب أن يفرح الناس بحالهم المتدنية، عندما يفرح به الملائكة العلا كثيرًا! فلنشكر، أيها الأحباء، الله الآب بابنه في الروح القدس؛ لنشكر الذي من كثرة رحمته أحبنا ورحمنا وأحيانا بخطايانا ونحن أموات (أف 2: 5)، لنكون فيه خليقة جديدة وخليقة جديدة. فلنطرح جانبًا الإنسان العتيق مع أعماله، وبعد أن ننال الاشتراك في ميلاد المسيح، فلننبذ أعمال الجسد. مسيحي! اعرف كرامتك، وبعد أن أصبحت مشاركًا في الطبيعة الإلهية، لا تعود إلى الشر القديم من خلال حياة غير مستحقة. لا تنسَ أي رأس وأي جسد أنت عضو فيه؛ تذكر أنك قد أُخرجت من قوة الظلمة ونُقلت إلى نور وملكوت الله. بسر المعمودية أصبحتم هيكلاً للروح القدس. لا تطرد مثل هذا الساكن من نفسك بأعمال شريرة، ولا تعرض نفسك مرة أخرى لعبودية الشيطان: لأن ثمنك هو دم المسيح، والذي افتداك بالرحمة سيدينك أيضًا بالحق. – الذي يملك مع الآب والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين 69. انظر "قراءة الأحد". السابع (1843–1844)، الدول. 325-326. قد تكون مهتمًا بـ: