Беседа на слова: „Тогда убо предаде Его им, да распнется. Поемше же Иисуса и ведоша: и нося крест Свой, изыде на глаголемое лобное место, еже глаголется еврейски Голгофа: идеже пропяша Его“ (Ин. 19:16–18). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Pilat L-a predat lor ca să fie răstignit. Cazul este extrem de nedrept! Ar fi trebuit să se întrebe dacă Hristos a căutat într-adevăr să uzurpe puterea regală pentru Sine, dar a pronunțat sentința doar din frică. Pentru a-l avertiza împotriva acestei (frici), Hristos a spus deja dinainte: Împărăția Mea nu este din lumea aceasta; dar el, dându-se complet prezentului, nu voia să filosofeze despre nimic măreț. La fel, visul soției trebuie să-l fi lovit pe Pilat; totuși, nimic din toate acestea nu l-a adus în fire și nu a ridicat privirea către cer, ci L-a trădat pe Hristos. Apoi (evreii) i-au pus o cruce pe Hristos, deja ca un om condamnat, căci ei detestau atât de mult acest copac încât nici măcar nu-și permiteau să-l atingă (așa a fost și în tipul: Isaac a purtat și lemnul asupra lui). Și s-a dus la locul execuției. Unii spun că Adam a murit și a fost îngropat aici și că Isus a plantat un semn al victoriei chiar în locul unde a domnit moartea. Într-adevăr, El a ieșit purtând crucea ca semn al biruinței asupra puterii morții și, asemenea biruitorilor, a purtat semnul biruinței pe umerii Săi. Care este importanța dacă evreii, cu o altă intenție, au hotărât ca El să poarte crucea? Îl răstignesc chiar și împreună cu tâlharii, dar și în acest caz, împotriva voinței lor, ei împlinesc profeția (deci tot ce au făcut pentru a-I reproșa a servit pentru a confirma adevărul, ca să știi cât de mare este puterea lui!), căci profetul a prezis asta din vremuri străvechi: ca la cei răi ești socotit (Ps. 53:12). Diavolul a vrut să întunece acest eveniment, dar nu a putut: trei au fost răstigniți, dar numai Iisus a strălucit, ca să știți că totul s-a împlinit prin puterea Lui. Și deși s-au făcut minuni în timp ce cei trei erau bătuți în cuie pe cruci; cu toate acestea, nimeni nu a atribuit niciunul dintre ei nimănui, în afară de Isus singur. Așa că mașinațiunile diavolului s-au dovedit a fi neputincioase și totul s-a întors în capul lui! La urma urmei, chiar și dintre cei doi (tâlhari) unul a scăpat. Astfel, diavolul nu numai că nu a stricat slava crucii, dar a contribuit și destul de mult la ea, pentru că a converti hoțul pe cruce și a-l duce în paradis înseamnă nu mai puțin decât scuturarea pietrelor. Pilat a scris și scris titlul pentru, pe de o parte, să se răzbune pe evrei și, pe de altă parte, pentru a-l proteja pe Hristos. Întrucât L-au trădat ca pe un criminal și au încercat să confirme această părere răstignindu-L împreună cu tâlharii, pentru ca nimeni să nu aibă ulterior dreptul să aducă acuzații răutăcioase împotriva Lui și să-L condamne ca pe un fel de criminal și răufăcător, Pilat, oprind gura atât iudeilor, cât și tuturor celor care voiau să se răzvrătească și să arate că ei s-au răzvrătit, îl condamnă pe El, cruce), ca pe un monument al victoriei, inscripția, care proclamă victoria Sa și proclamă împărăția, deși nu în totalitate. Și Pilat a spus aceasta nu într-una, ci în trei limbi. Întrucât era firesc să presupunem că printre evrei, cu ocazia sărbătorii, erau mulți străini: pentru ca nici unul dintre ei să nu știe îndreptățirea Lui, Pilat a anunțat furia iudeilor în toate limbile. Între timp, evreii erau geloși (pe Isus) chiar și atunci când El a fost răstignit. Dar ce rău ți-ar putea veni din această inscripție? - Nici unul. La urma urmei, dacă (Hristos) a fost muritor și slab, dacă El a trebuit să dispară, atunci de ce ți-e frică de inscripția care spune că El este regele iudeilor? Și ce spun ei? - „Spuneți că El Însuși a spus (aceasta), pentru că acum (această inscripție exprimă verdictul judecătoresc și opinia generală, și dacă se adaugă: așa cum a vorbit El Însuși, în acest caz va fi atribuită propriei Sale insolențe și obrăznicii". Cu toate acestea, Pilat nu și-a schimbat decizia și a rămas cu aceeași părere: și prin aceasta va avea loc din nou un eveniment foarte important. De fapt, din moment ce lemnul crucii a fost îngropat în pământ: din moment ce, pe de altă parte, acest copac urma să fie găsit ulterior: pentru ca crucea Domnului să nu rămână nerecunoscută, Domnul a permis să fie pe ea o inscripție și astfel această cruce a devenit cunoscută de toată lumea, în primul rând prin faptul că se afla printre ceilalți, iar apoi din moment ce inscripțiile crucii nu aveau inscripții de pe ea. Soldații au împărțit veșmintele (lui Hristos) între ei, dar nu au împărțit tunica (Ioan 19:19–23). Vezi cum se împlinesc profețiile prin toate faptele lor rele! Pentru aceasta (despărțirea hainelor) a fost prezis din timpuri străvechi (Psalmul 21:19). Deși trei au fost răstigniți, predicțiile Profeților s-au împlinit numai asupra Lui. Într-adevăr, ca și în cazul în care părinții ne împiedică în chestiuni spirituale, nici nu trebuie să-i cunoaștem: așa, dimpotrivă, atunci când ei nu ne împiedică câtuși de puțin, trebuie să le dăm tot ce li se cuvine și să-i preferăm tuturor celorlalți oameni pentru că ne-au născut, pentru că ne-au crescut, pentru că au suferit multă muncă și durere din cauza noastră. Cu aceasta, Hristos oprește gura nerușinării lui Marcion. De fapt, dacă El nu S-a născut după trup și nu a avut o mamă, atunci de ce arată El atât de mare grijă numai pentru Ea?.. Prin urmare, Isus știe că totul s-a împlinit. adică că nimic nu rămâne neîmplinit în planul economiei lui Dumnezeu. Deci, în toate cazurile, El a încercat să arate că moartea Sa a fost extraordinară, pentru că totul depindea de puterea Celui muribund, iar moartea nu a venit în trupul Său înainte ca El Însuși să-l dorească. Deci, știind că totul s-a împlinit deja, Hristos spune: Mi-e sete; iar în acest caz profeția se împlinește din nou. Dar gândește-te la răutatea (a oamenilor) care stă la cruce. Vrăjmașii lui Hristos nu s-au împăcat cu El și nu s-au înmuiat, privind suferința Lui, ci s-au înrăutățit și mai mult și și-au sporit batjocura și, aducând oțet cu buzele, I-au dat de băut, așa cum obișnuiesc să dau criminalilor - pentru care aveau un baston. Când Isus primește cuvântul, acesta este sfârșit. Vedeți cum El a făcut totul fără jenă și cu autoritate? Acest lucru este evident și din cele ce urmează. Când totul fusese deja împlinit, Hristos, și-a plecat capul, întrucât nu era bătut în cuie, și-a dat duhul (Ioan 19:24-30), adică și-a dat (ultima) suflare. De obicei nu se renunta la fantoma dupa ce a plecat capul; dar aici a fost opusul: Hristos și-a plecat capul nu când și-a dat deja duhul, așa cum se întâmplă de obicei la noi, ci apoi și-a dat duhul când și-a plecat capul. Cu toate acestea, Evanghelistul a arătat că Hristos este Domnul întregii lumi. Și îl îngroapă pe Hristos, nu mai ca un criminal, ci, după obiceiul evreiesc, măreț, ca un om mare și glorios. Dar, din moment ce nu le-a mai rămas mult timp (moartea lui Hristos a urmat la ceasul al nouălea și, de aceea, este firesc că, în timp ce se duceau la Pilat și în timp ce coborau trupul de pe cruce, venise deja seara, când nu se putea lucra): au pus (trupul lui Isus) în mormântul cel mai apropiat. A fost aranjat astfel încât Hristos să fie așezat într-un mormânt nou, în care nimeni nu fusese depus înainte, astfel încât învierea să nu poată fi atribuită nimănui altcuiva care stă întins cu El - pentru ca ucenicii, în apropierea acestui loc, să poată veni cu ușurință și să fie spectatori ai celor întâmplate și pentru ca nu numai ei, ci și dușmanii să fie martori ai înmormântării. Faptul că au fost puse peceți pe sicriu și a fost desemnată o gardă de soldați a fost, într-adevăr, din partea lor, o dovadă a înmormântării, deoarece Hristos dorea ca înmormântarea Sa să fie nu mai puțin sigură decât învierea Sa. De aceea ucenicii încearcă cu zel să dovedească că El a murit cu adevărat. Învierea Sa urma să fie confirmată de toate timpurile ulterioare; între timp, dacă moartea Lui la acea vreme ar fi fost ascunsă și nu ar fi devenit complet cunoscută, atunci aceasta ar fi putut dăuna cuvântului despre înviere. Totuși, acesta nu a fost singurul motiv pentru care Hristos a fost pus aproape, ci și pentru ca falsitatea zvonului despre furtul trupului Său să fie dezvăluit. Evanghelistul a spus că în timpul înmormântării lui Hristos s-a folosit mult smirnă, care lipește giulgiurile de trup nu mai rău decât plumbul. Așa că, când auziți că benzile zăceau separat, nu-i credeți pe cei care spun că (trupul lui Hristos) a fost furat: un hoț nu ar fi atât de nerezonabil încât să devină atât de preocupat de un obiect care este complet inutil. Într-adevăr, de ce a părăsit giulgiurile de înmormântare? Și cum s-ar putea ascunde dacă ar începe să facă egouri? Bineînțeles, a trebuit să petreacă mult timp cu asta și, dacă ar fi încetinit, ar fi fost prins. Dar de ce giulgiile se află separat, iar pânza împăturită separat? Când auzi că Hristos a înviat gol, nu mai cheltui nebunește bani pe înmormântare. Cheltuielile excesive și inutile provoacă o mare pierdere înmormântării, dar nu aduc niciun folos defunctului și, să spun adevărul, sunt chiar dăunătoare. Înmormântările magnifice au fost în repetate rânduri cauza jafurilor de morminte și au dus la faptul că persoana care a fost îngropată cândva cu toată sofisticarea zăcea atunci goală și fără înmormântare. Chiar dacă hoții nu le iau, nu le vor mânca moliile și viermii? Și dacă moliile și viermii nu le mănâncă, timpul și putregaiul nu le vor distruge? Dar să presupunem că nici hoții, nici moliile, nici viermii, nici timpul, nici nimic altceva nu vor nimici lucrurile puse în mormânt; Să presupunem că trupul va rămâne intact până la înviere și toate acele lucruri vor rămâne noi, puternice și subțiri: care este beneficiul acestui lucru pentru cei care au plecat, când trupul se va ridica gol și toate aceste lucruri vor rămâne aici (pe pământ) și nu ne vor aduce niciun beneficiu în timpul torturilor viitoare? „De ce, zici tu, a fost așa la înmormântarea lui Hristos?” Nu trebuie să comparați deloc înmormântarea lui Hristos cu înmormântările oamenilor: mai era și faptul că o curvă a vărsat mir pe sfintele Lui picioare. Totuși, dacă este necesar să spunem ceva despre aceasta, atunci, în primul rând, acest lucru a fost făcut de oameni care nu cunoșteau doctrina învierii: de aceea (Evanghelistul) spune: așa cum este obiceiul ca evreii să fie îngropați în pivnițe (Ioan 19, 40). La urma urmei, ei nu erau dintre cei doisprezece (ucenici) care L-au onorat pe Isus prin îngropare, ci au fost (ucenici) care nu L-au prețuit prea mult. Cei Doisprezece (Apostoli) nu L-au onorat în acest fel, ci prin moartea lor, dându-se măcelului și îndurând diverse nenorociri pentru El. Adevărat, a fost o onoare, dar mult mai mică decât aceasta, despre care se menționează acum. Pe de altă parte, acum vorbim despre oameni: dar atunci toate acestea au fost făcute pentru Domnul. Și ca să știi că Hristos nu a dorit deloc acest lucru, (ascultă) ce a spus El: „M-ai văzut flămând și m-ai hrănit, însetat și mi-ai dat de băut, gol și m-ai îmbrăcat” (Matei 25:35-39); dar nicăieri nu a spus: „au murit și au fost îngropați”... Cât timp trăim, avem nevoie de îmbrăcăminte atât din cauza frigului, cât și pentru decență; și de când am murit, nu avem aceste nevoi – și numai pentru ca trupul să nu zacă gol, avem nevoie de giulgii de înmormântare. Cele mai bune giulgii ale noastre sunt pământul, cel mai frumos și mai potrivit înveliș pentru corpul nostru pământesc. Deci, dacă acum, când avem atâtea nevoi, nu este nevoie să căutăm nimic de prisos, atunci fastul este cu atât mai nepotrivit când nu există astfel de nevoi. „Dar, zici tu, oamenii care văd asta vor râde.” Chiar dacă cineva a început să râdă, evident că nu ar trebui să-i acorde prea multă atenție ca pe o persoană complet proastă. Mulți, dimpotrivă, ar prefera să fie surprinși de noi și să ne laude înțelepciunea. În acest caz, toată lumea ne va lăuda, se va mira de puterea lui Hristos și va spune: „O, cât de mare este puterea Celui răstignit! El i-a convins pe muritori și pe cei stricăcibili că moartea nu este moarte, și așa se comportă (când îngroapă morții) ca și cum nu ar muri, ci s-ar muta într-o țară mai bună. El i-a convins că această haină coruptibilă și pământească va fi mult mai strălucitoare în haine de corp, de aur și de aur. - vor fi îmbrăcați cu incoruptibilitate și, prin urmare, nu le pasă mult de înmormântări, dar consideră că viața virtuoasă este cea mai bună decorare funerară”. Aceasta este ceea ce toată lumea va spune despre noi când ne va vedea că suntem înțelepți. Într-adevăr, ce scuză vom avea când ne împodobim trupul, nimicit de stricăciune și viermi, dar îl disprețuim pe Hristos cel însetat, gol și străin? Să lăsăm în urmă această preocupare zadarnică. Vom îngropa morții în așa fel încât să ne fie de folos atât nouă, cât și lor, spre slava lui Dumnezeu. Le vom face milostenie din belșug și îi vom trimite cu acest cuvânt de despărțire cel mai frumos. Dacă amintirea bărbaților celebri decedați i-a ocrotit pe cei vii, așa cum spune Domnul: Voi ocroti această cetate pentru Mine și pe David pentru slujitorul Meu (2 Împărați 19:34), atunci mult mai mult va face milostenia: a înviat chiar și morții; Așa s-a întâmplat când văduvele l-au înconjurat (Petru), arătând că ceea ce le făcea diavolul era capră (Fapte 9:39). Deci, când moare cineva, rudele celui muribund să-i pregătească o haină de înmormântare și să-l convingă înainte de moarte să lase ceva săracilor: să plece cu aceste haine (spre veșnicie), să-l lase pe Hristos moștenitor. Dacă cei care numesc regi ca moștenitori pentru ei înșiși își lasă rudele în cea mai mare siguranță: atunci imaginați-vă ce fel de favoare va fi câștigat pentru el și pentru tot poporul său care, împreună cu copiii săi, îl lasă pe Hristos moștenitor!? Acesta este un halat frumos pentru morți! Este util atât pentru cei care rămân în viață, cât și pentru cei care pleacă (în veșnicie). Dacă suntem îngropați în această formă, vom apărea strălucitori în timpul învierii; iar dacă, îngrijindu-ne de trup, neglijăm sufletul, atunci vom suferi multe necazuri și vom fi supuși la mare batjocură. Nu este o mică rușine să pleci de aici fără virtute: nu este atât de rușinos ca trupul să fie doborât fără înmormântare, cât sufletul să se arate atunci fără fapte bune. Să începem să îmbrăcăm sufletul, să începem să-l curățăm de-a lungul întregii vieți: dacă în timpul vieții am fost neglijenți, ne vom veni în fire, cel puțin la moarte, și vom porunci rudelor noastre să ne ajute după moarte cu pomană. Cu o asemenea ajutor reciproc, vom primi o mare îndrăzneală, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu Care Tatălui, împreună cu Duhul Sfânt, fie slava, puterea, cinstea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 5. Vezi Convorbiri ale Sfântului Ioan Gură de Aur despre Evanghelia după Ioan, în limba rusă. traducere St. Petersburg 1862, partea 2, p. 493 – 514; compara Complet colectat. creat Sfântul Ioan Gură de Aur, în limba rusă. trad., vol. 8, ed. 1902, 85 de demoni. pe Evang. Ioan, p. 572–584. Ați putea fi interesat de: