Беседа на день Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Павла, епископа Эмесского (V в.)

Благочасно нині умовляти ваше благочестя – скласти разом з нами якийсь священний хор і разом зі святими ангелами вигукнути: слава у вишних Богові та на землі мир, у людях благовоління (Лк. 2:14). Нині Отроча народися нам (Пс. 9:6), на якому зосереджена безперечна надія спасіння для всієї видимої та невидимої тварі. Нині дозволяються надприродні пологи: від Діви, яка не знає шлюбу, є плід. О, диво! Діва народжує, стає матір'ю, але не відчуває того, що зазвичай відчувають матері; народжує, як природно матерям, але залишається дівою, будучи вище закону тих, що народжують. Пробачивши це диво здалеку, пророк Ісая вигукнув: ось Діва в утробі зачне і народить Сина, і назви ім'я Йому Еммануїл (Іс. 7:14). А Євангеліст, наводячи це місце, помічає, що ім'я це означає: з нами Бог (Матв. 1:23). Таким чином, Богородиця Марія народжує Єммануїла. Хто говорить, думає, міркує інакше, нехай буде відлучений від Церкви. Богородиця Марія народила нам Еммануїла, тобто Бога, що влюдився. Бо Бог Слово, таємничим і незбагненним чином народжений від Батька раніше віків, останнім часом народився від Дружини. Сприйнявши абсолютно нашу природу, з'єднавшись із людством у хвилину самого зачаття і зробивши плоть нашу храмом для Себе, Він походить від Богоматері досконалим Богом і разом досконалою людиною: бо поєднання двох єств – Божества і людства утворило одного Сина, одного Троя, одного Господа... Сину і Святому Духу. Не двох, значить, синів визнаємо ми, і Еммануїла не вважаємо простою людиною, або навіть виконаною за перевагою благодаті, як це властиво Пророку або праведнику: бо в Ньому живе всяке виконання Божества тілесне (Колос. 2:9), живе, тобто, в тілі Його, так як наше тіло Він зробив. На цій вірі, на цій надії, на цьому камені покладено Господом Богом основу Церкви. Так, коли Господь Ісус Христос ішов до Єрусалиму, Він запитав учнів Своїх: кого Мене промовляють людині бути, Сина Людського. Апостоли відповіли: Ові бо Івана Хрестителя: инії ж Іллю: друзі ж Єремію, або єдиного від пророка. І сказав їм: Ви ж, вибрані Мною і вважають хибними думки тих, з яких одні приймають мене за Івана Хрестителя, інші – за Іллю, треті – за Єремію, або одного з пророків, ви які три роки пішли за Мною, які бачили Мою силу і чудеса бачили, як я ходив по морю. кажете бути? Відразу першоверховний з апостолів, уста учнів, Петро сказав: Ти є Христос, Син Бога живого (Матв. 16:13–16). Ти є Христос, тобто з'єднав у Собі дві природи, що влюднився. Ти є Христос; Євангеліст не сказав: «сини», а: Син Бога живого, бо знав єдність Особи. Помолимося ж Отцеві Небесному, нехай виконає Він нас того веселощів, які є цнотливою матір'ю, і промовимо: нехай устане Отець, слава Моя, нехай встане псалтир і гуслі (Пс. 56:9) Святого Духа, Якому слава і держава на віки віків. Амінь 67 . „Дії вселенських соборів“, видані в російському перекладі при Казанській Духовній Академії. Казань, 1893, вид. 2-ге. Том другий, 144-145 стор. Вам може бути цікаво: