Слово на Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Dôvod terajšej oslavy vyvoláva radosť a prekvapenie: radosť, pretože ľuďom otvorila dvere spásy, ktoré boli spečatené – prekvapenie: pretože Vianoce dobyli prírodu. Podľa zákona prírody rodia iba manželky: milosť však zachovala tú, ktorá porodila ako pannu - urobila ju matkou a nepoškodila neporušenosť. Ó, neobývaná krajina, ktorá prináša nebeské ovocie! Ó, Panna, ktorá si Adamovi otvorila raj! Si slávnejší ako raj, lebo raj zasadil Boh a samého Boha si dal rásť podľa tela. Prúďte sem všetci, nie preto, aby ste sa tešili zo svadby Matky Pána (Panna nie je zapletená do manželstva!), ale aby ste si uctili bezsemenné narodenie Pána z nej. Matka, a predsa v celibáte, nepoznala manžela, a predsa ten, kto sa z nej narodil, nie je sirota. Lono Panny sa stalo priestrannejším ako všetko stvorenie; Svetom nezadržiteľný, bol priestranne obsiahnutý v lone; Ten, kto nesie všetko vo svojej ruke, je nosený v lone. Základný kameň (Dan. 2:34) nadprirodzene spočíva v skromnej nádobe Panny, nielen bez toho, aby poškodil Jej povahu, ale aj posilnil vesmír. Je tichý ako baránok: vlk s roztvorenými čeľusťami sa vyrúti na Neho a škrípe na Neho zubami; nebude však možné skonzumovať Jeho nepoškvrnené telo, pretože Jeho telo neuvidí neporušenosť (Ž 16:10; Sk 2:31). Baránok porazí vlka, prinúti krvilačné zviera vyvrhnúť z brucha všetko, čo obsahuje od počiatku sveta, a vyvedie ho z hlbín pekla, ako Jonáš z brucha veľryby (Ján 2:14). Zhromaždite sa, králi, lebo Kráľ slávy je odetý do plienok ako šarlát. Zhromaždite sa, kniežatá, lebo Knieža pokoja (Ž 9:6), keď si pripravil v panenskej peci telesnú zbraň a zabezpečil ju neporušiteľným božstvom, zabil nepriateľského diabla. Hromaďte sa, páni, lebo pána zeme nahradil pán nebies, ktorého nádherným vozom je preblahoslavená Panna Mária, jeho slávnostným rúchom je mäso bez semien, drahé kamene sú životy svätých a neoceniteľné margaréty sú vzácne predpovede prorokov. Neplytvá zlatom, čo vedie k nestriedmosti, ale rozlieva svoje milosrdenstvo, ktoré nám prináša spásu. Kŕdeľ spolu, občania: veď sudca živých a mŕtvych na seba vzal podobu jednoduchého muža, ktorý si obliekol odev z ľudského mäsa, aby chytil dravého diabla skrývajúceho sa v dubových hájoch duší a vyzliekol si všetko brnenie. Nádherné oblečenie! Úžasný odev! Mimoriadna tkanina, ktorá prevyšuje všetko ľudské umenie! - Nemoderná mládež! Ako dávno si prijal vlnu, aby si vylial odev, do ktorého sa teraz obliekol Pán tvorstva? Kde ste našli nástroj na výrobu tejto bezšvovej tuniky? - Príroda! počúvaj moje slová a povedz mi tajomstvo. "Pre mňa, hovorí príroda, je umenie takej nádhernej kompozície cudzie. Tkáčem šaty, ktoré podliehajú skaze. Adam si obliekol moje šaty - bol nahý a od hanby sa zahalil figovými listami." Aby obnovila skazený odev, sama Múdrosť si obliekla odev z mäsa a strávila ho v komnate Panny ako nástroj božského umenia. Ale pre neveriacich Židov chcem poprosiť aj Pannu. Povedz mi, nespútaná Panna, ako si sa stala Matkou a zostala Pannou? Potvrďte Židov; zastavte ústa neveriacich. Počuť: Odpovedá. Prečo Židia neveria v narodenie z panny, keď veria, že tyč bez vody zázračne zamrzla (Nm 17:8)? Vidia prút, ktorý vegetoval bez koreňov a bez pôdy, a nepýtajú sa: odkiaľ je toto, ako je toto? ale nikdy neprestanú byť zvedaví na Mňa. Hľa, Panna počne a porodí Syna (Iz 7:14). Vidia Dieťa, ale nevšímajú si Matku; hľadajú Otca, ale sami čítajú proroctvo o rodiacej Panne. Ty, Žid, hľadáš Otca Syna, ktorý sa teraz narodil? Počúvaj toho, kto volá: Pán ku mne hovorí: Ty si môj Syn, dnes som ťa porodil (Žalm 2:7). Porodil som ťa pred vekmi. Prečo pre Teba teraz hľadajú iného rodiča? Buď sa musí narodiť Ten, ktorý je teraz narodený bez Otca (Žid. 7:3), ako skutočne je, alebo sa musí volať Môj Syn, lebo jeden syn sa nenarodil z dvoch otcov. Dnes som ťa porodila. – Teraz z panenského oblaku zažiarilo Slnko spravodlivosti (Malach. 4:2) a ľudia sediaci v tme uvideli veľké svetlo (Iz 9:2). Teraz z neobrobenej pôdy vyrástlo nezasiate obilie, aby nasýtilo hladný svet. Teraz všetko stvorenie prináša dieťaťu bez otca zvláštne dary: zem - jasle, jaskyne - vodné nádrže, hory - brloh, mestá - Betlehem, vetry - poslušnosť, more - poslušnosť, vlny - ticho, hĺbka - ryby, ryby - statir, voda - Jordán, pramene - Samaritán, púšť - Ján, zvieratá - partie, vtáky - holubica, mudrci - Martha - poklady, Anna panny - Mária Bohorodička, pastieri - chválospevy, kňazi - Simeon, deti - palmové ratolesti, prenasledovatelia - Pavol, hriešnici - mýtnik, pohania - kanaánska žena, krvácajúca žena - viera, neviestka - voňavá masť, figovníky - Zachej, stromy - kríž, kríž - východ - oblak - hviezda, oblak, Gabriel - zlodej, oblak, Gabriel pozdrav: radujte sa. Ó milosti plný, Pán s tebou (Lukáš 1:28) a od teba a pred tebou.