Беседа о воплощении Господа нашего Иисуса Христа. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

احتفالات الأعياد المتكررة والمتنوعة تجلب البهجة إلى حياة الإنسان: سيأتي عيد وتتحول هموم هذه الحياة البائسة إلى فرح. من المعروف أن البحارة الذين تحملوا العديد من العواصف يبتهجون عندما يدخلون الميناء، تاركين وراءهم أمواج بحر معادٍ، كما في حضن الحياة الأكثر أمانًا: وبالمثل، كل شخص، عندما تأتي العطلة، بعد العديد من المخاوف المختلفة من الأنشطة اليومية، يبتهج بها باعتبارها يومًا للهدوء من المخاوف، وكتحرر من العمل. حقا، العيد هو نسيان الأحزان، تهدئة الهموم، مصدر الأفراح، شركة الفرح، وقت الصلاة، الحصاد للفقراء، زينة الكنيسة، انتصار المدن، وقف العداوة، بداية الصداقة، الجنة على الأرض. ولكن لماذا انتشرت أكثر من اللازم؟ - العيد هو ثمرة القيامة، إذ يقول النبي: "احتفل بأعيادك في يهوذا: قبل أن تصعد من الأرض نفخت في وجهك" (ناحوم 1: 15؛ 2: 1). هناك العديد من العطلات، ولكن ليست جميعها مفيدة بنفس القدر. لأن بعضها قد أنشأه الله، وبعضها الآخر اخترعه الشيطان، وبعضها يخدم بشكل طبيعي لإفساد النفوس، والبعض الآخر لإشباع البطن، والبعض الآخر، أخيرًا، يزيل الجنس البشري تمامًا من الخلاص. هوذا الوثنيون يحتفلون بأعيادهم، ولكن إذ يعبدون الأهواء والرذائل المخزية، فإنهم لا يستمدون منها إلا نجاسة الفساد التي يتنجسون بها. كما يحتفل اليهود بأعيادهم، لكن إلههم هو بطنهم، والأعياد بسبب الشبع تكون مصدر إثم لهم. وعندما احتفلوا بالعيد أثناء سفرهم في الصحراء، عبدوا العجل الذهبي (خر 32: 8)؛ وفي أثناء صومهم كانوا يشبعون من الخصومات والخصومات (أش 58: 4)؛ وفي أورشليم، احتفالًا بالعيد، نصبوا صليبًا للرب. أوه، هذه الأعياد اليهودية! كلاهما الفرح ضلال واللذة قتل. لكن الاحتفالات المسيحية إلهية ورائعة. هذه هي مصادر الخلاص وخزائنه. وهكذا فإن إجازتنا الأولى تمجد مجيء الله للناس. وخلفه الصورة التالية تصور تكريس المياه وجرن المعمودية. والثالث يبشر بهلاك الموت، وانتصار الصليب، وعطية القيامة، وحرية الأجداد. والرابع يعلن عن صعود بكرنا إلى السماء وجلوسه عن يمين الآب. الخامس بصوت البوق يغني بحلول الروح القدس وندى النعمة الكثير. هذه هي الأعياد التي قدسها الرب نفسه: فلنبتهج ونبتهج بها! وفي هذا الاحتفال (الذي نحتفل به اليوم) أليس كل شيء عجيبا، أليس كل شيء جديدا، أليس كل شيء مليئا بالعظمة والمجد والرهبة؟ ما هو الشيء الرائع في هذه العطلة بالضبط؟ لكن أولًا، أتوسل إليكم، استمعوا لي بنعمة: لأن كلمتي التي أجرؤ بها على أن أقول لكم وأشرح لكم أسرار الله، هي هزيلة وعاجزة. إذن، ما هو الشيء الرائع في هذه العطلة؟ – سر اتحاد الإلهي بالناسوت الذي لا يمكن تفسيره: هنا المولود لم يتنجس بشوائب الولادة؛ لقد ألبس التجسد بلا عاطفة الصورة البشرية، ذلك الشخص الغريب عن كل صورة وأشكال حسية. حقا ولادة رائعة! المولود له بداية وليس له بداية: لأنه بحسب الناسوت له بداية، أما بحسب اللاهوت فهو أبدي بلا بداية. الذي هو صورة أقنوم الآب (عب 1: 3) أخذ صورة بشرية، ومع ذلك لم يتضاعف الثالوث إلى رباعية. لقد اتحدت الطبيعتان، ومع ذلك ولد ابن واحد. الكلمة والجسد اتحدا بلا اختلاط، والذي ولد بالأمس حسب الجسد، إذ هو من الآب، هو الله، وبما أنه مني أيها الإنسان. يا له من لغز رهيب ورائع! من رأى ملكاً يلبس ثوب عبد؟ أم أن عين الإنسان ينبغي أن تحتضن ببصرها الشمس كلها؟... اللعنة. كومبل. دورية. ميني. سلسلة graeca، المجلد LXV، عمود. 703–708، ص. “القراءة المسيحية” 1832، الجزء الثامن والأربعون، 265–270 ص. قد تكون مهتمًا بـ: