Беседа на вочеловечение Господа нашего Иисуса Христа. Св. Прокла, патриарха Константинопольского

Piękna jest lira jak psalm, słodka jest pieśń prorocza! Czym jest sierp cierniowy, jest także piosenką smutku: odcina ucisk, wykorzenia smutek, wygania namiętności, uspokaja smutek, wznieca do pobożności, zamieszkuje pustynię, tworzy mieszkania, wpaja dziewictwo, uczy pokory, legitymizuje miłość, łagodzi ubóstwo, zachęca do cierpliwości, przeznacza do nieba, wypędza złe duchy, prorokuje o przyszłości, ogłasza sakramenty, legitymizuje Trójcy, mówiąc: Pan przemówił do mojego Pana: usiądź po mojej prawicy, aż położę twoich wrogów jako podnóżek twoich stóp (Ps 109,1). Nazywając Syna współtronem, a nie sługą, błogosławiony Dawid zdefiniował Współistotnego. Dlatego też wychwalając Mistrza – Stwórcę, Syna Autonomicznego, Boga wolnego od podporządkowania, wołał: Albowiem dzieła Twoje są wywyższone, Panie. Mądrością wszystko stworzyłeś (Ps. 103,24). Niech zawstydzą się Apius, Eunomiusz, Macedoniusz i Nestoriusz – czterokołowy rydwan diabła, skała herezji, zatracenie dusz, najwyższe skały niegodziwości, przebiegli testerzy Trójcy Świętej: niech słuchają Dawida, który mówi: Wielkie są bowiem dzieła Twoje, Panie, przez mądrość stworzyłeś wszystko. Dawid wywyższa dzieła, lecz bluźniercy umniejszają Stwórcę. Wszystko, co należy do Pana Chrystusa, jest cudowne i chwalebne: gdyż nadprzyrodzoność Boga Słowo pokonuje prędkość języka, ale reprezentuje moc Stwórcy. Pan wszystko stworzył mądrze: wyprowadził aniołów z zapomnienia, rozkazał światłu zabłysnąć z ciemności, wydobył z głębin stopioną ziemię, stworzył księżyc na potrzebę, skomponował wiele gwiazd ze światła, udzielił zgody walczącym żywiołom. Zdradzę ci sekret. Będąc Bogiem, pojawił się na ziemi (Baruch 3:38), ukazał się przez Dziewicę: Jego narodziny Go nie pomniejszyły, a pojawienie się nie zmieniło niestworzonej natury; lecz stworzony obraz przedstawiał Stwórcę, a świat zawierał wcielenie niepojęte. Stając się człowiekiem z wyjątkiem grzechu, uwolnił naszą naturę od grzechu za pomocą drzewa, skazał śmierć przez pogrzeb, ujrzał chwałę przez profanację i przedstawił sakrament chrzcielnicy w sianie nad rzeką. I że Chrystus naprawdę jest Bogiem, wtedy morze, wiatry i demony świadczyły: morze rozgniewało się burzą, moc wiatrów ucichła, demony zostały niewidzialnie pokonane. Również żywioły świadczyły o mocy Pana, który się ukazał, bo się Go bali, jak wołał Prorok w psalmach: Widząc wody, Boże, zlękli się (Ps. 77:17). Zaprawdę, Pan stworzył wszystko mądrze. Dał mowę odrętwiałej naturze (mam na myśli człowieka) i uczynił nieuprawną ziemię lędźwiami pierwotnego. Tak jak ziarno zostaje wrzucone do lędźwi, powstaje ciało, proch nabiera kształtu, ciało ożywia się i staje się żywe, obraz stworzony w łonie odgrywa rolę, ale stworzenie pozostaje niewytłumaczalne, narodziny pozostają niejasne; w ten sam sposób na pierwotnym Adamie: zamiast lędźwi powstały ręce Boga, zamiast nasienia – przedczasowość Stwórcy, zamiast smutków – beznamiętność Stwórcy, zamiast narodzin – tchnienie Boga, zamiast mleka – źródło raju. I narodziny miały miejsce w stworzeniu: Bóg narodził się w ciele, ale narodziny nie uległy zepsuciu. Zatem drugi Adam według ciała jest Panem Chrystusem, tak jak pierwszy Adam jest prototypem Pana Chrystusa. I żeby był typem, słuchajcie błogosławionego Pawła: królewska śmierć od Adama aż do Mojżesza i nad tymi, którzy nie zgrzeszyli na podobieństwo zbrodni Adama, która jest obrazem przyszłości (Rz 5,14). Posłuchajcie, jak Adam był prototypem Pana Chrystusa według ciała: sługa jest początkiem natury, Pan jest początkiem życia wiecznego. Ten został stworzony przez Boskie ręce, Ten został wcielony tak, jak chciał; ten został stworzony na obraz, ten jest obrazem niestworzonym; został zainspirowany tchnieniem, które ukazało się w postaci niewolnika; Jego osadą jest raj, Jego tronem jest niebo; jest językiem świata, jest głową Kościoła; Wyciągnął rękę do drzewa i przyjął śmierć, wyciągnął ręce do krzyża i objął świat, wołając w Ewangelii: Jeśli zostanę wywyższony nad ziemię, przyciągnę wszystko do siebie (J 12,32). Ten miał żonę jako doradcę, Ten miał Pannę jako wioskę. Adamowi podczas snu odebrano żebro i powstała żona, a Adam niczego nie utracił; w ukrzyżowaniu i pogrzebie Pana Chrystusa Kościół został odkupiony Jego krwią, a cierpienia nie dotknęły Jego Boskości. Powstaje pytanie: dlaczego Adamowi odebrano żebro nie w rzeczywistości, ale we śnie, i stworzono żonę? Czy nie byłoby lepiej, gdyby stało się to w rzeczywistości, aby podziwiać kunszt i wychwalać mądrość Stwórcy, jak z kurzu powstały nerwy i ciało, połączenie kości i delikatnych włosów? Ale Pan nie pozwolił na to z dwóch powodów. Po pierwsze, aby podczas usuwania żebra Adam nie odczuwał bólu, a odczuwszy ból, nie znienawidził kobiety, to znaczy tej, która jest tego samego rodzaju co on. Po drugie (i to jest ważniejsze!) Bóg wiedział, że człowiek jest stworzeniem wątpiącym, gdyż jest obdarzony wolną wolą: dlatego Bóg narzuca Adamowi sen, aby poskromić śmiałość człowieka - doświadczyć narodzin Boga, jakby mówiąc mu: „jeśli nie wolno ci oglądać stworzenia kobiety, to nie waż się mówić o potędze Boga i o niepojętych narodzinach; jak możesz, który nie możesz zrozumieć obrazu pochodzenia mężczyzny, znać ekonomię Boga”? Ale, jak zauważyłem, rozszerzasz to słowo dalej: jeśli jesteś w potrzebie (Mateusz 11:12); a królestwo należy właśnie do tych, którzy się starają, to dodam coś do tego, co zostało powiedziane. Niektórzy z Żydów powiedzą: „Dlaczego wy, chrześcijanie, ogłaszacie coś nowego i przechwalacie się rzeczami niesprawdzonymi? Czy Boga widziano kiedykolwiek na ziemi? Nigdy – tylko pod Mojżeszem”. Ale nawet za Mojżesza nie był On widzialny: świadkiem tego jest sam Mojżesz, który mówi: „Uważaj na siebie i wzmacniaj swoją duszę, i nie zapominaj o wszystkich słowach, które widziały twoje oczy, i niech nie odchodzą od twojego serca przez wszystkie dni twojego życia; i tak, będziesz pouczał swoich synów i synów swoich synów w tym samym dniu, w którym stali przed Panem, Bogiem twoim, w dniu spotkania, kiedy Pan powiedział do mnie: Zbierzcie do mnie lud i niech słuchają moich słów, a ich synowie niech przychodzą i gromadzą się pod górą, a góra płonie ogniem aż do nieba. Pogrążyliście się w smutku; głos Jego słów słyszeliście, ale posągu nie widzieliście” (Powtórzonego Prawa 4:9-12). Dlaczego mówisz, że widziałeś to, czego nie widziałeś? „Dlaczego – kontynuuje Żyd – mówisz mi, że kobieta może urodzić Boga?” Na to wam powiem: Nie mówię, że żona może urodzić Boga, ale że Bóg wcielony może narodzić się z kobiety, bo u Niego wszystko jest możliwe (Mk 9,8). Jeśli jednak nie wierzycie moim słowom, wstydźcie się ksiąg proroków: zagłębiajcie się w nie i studiujcie wszystkie teologizowane sakramenty; rozważ dziewiczy cud opisany pod baldachimem. Prorok mówi: „W owym dniu, mówi Pan Zastępów, zwołacie każdego z waszych szczerych ludzi pod winoroślą i pod drzewem figowym. I anioł przemówił do mnie i wyprowadził mnie, jak człowiek, który budzi się ze snu i mówi do mnie: Co widzisz? I rzekł: Widziałem i oto świecznik był cały złoty, a lampa na nim siedem lamp na wierzchu i siedem kielichów do lampy na górze, a na wierzchu dwa drzewa oliwne to.... I zapytał, i przemówił do anioła, mówiąc: «Co to jest, Panie?» A anioł odpowiedział i rzekł do mnie, mówiąc: „Czy nie rozumiesz, co to jest?” Zachariasza 3:10; 4:1–6). O głębia bogactw, mądrości i zrozumienia Boga (Rzym. 11:33)! Przeczytaliśmy proroctwo, teraz wyjaśnijmy je. W tym dniu przemawia Pan Wszechmogący. Jaki to dzień? – w dniu swego wcielenia, kiedy Dziewica stała się jak niebo, kiedy z Jej łona wyszły promienie, kiedy wcielone Słońce wzeszło z Jej lędźwi, kiedy światło przyjęło ludzką postać, kiedy na wschodzie narodziły się Narodzone. I odwrócił się anioł, przemówił we mnie i podniósł mnie, jak człowiek budzi się ze snu. Co to za anioł? - głosił ewangelię Maryi. Jaki sen? - czas prawny. Tak jak we śnie powieki zakrywają źrenicę, tak w prawie zasłona zakrywa serce. I powiedział do mnie: co widzisz? i reh: i widziałem, a oto cały świecznik był złoty. Co oznacza świecznik? – Święta Maria: Trzymała w sobie niematerialne Światło, Boga wcielonego. Dlaczego to wszystko jest złote? – ponieważ od urodzenia pozostała Dziewicą; Mówi się, że ta brama będzie zamknięta i nie będzie otwarta, i nikt przez nią nie przejdzie, bo wejdzie przez nią Pan, Bóg Izraela, i będzie zamknięta (Ezech. 44:2,3). A że przez bramy rozumiemy łono, Hiob jest tego świadkiem, bo nie zamkniecie bram łona mojej Matki (Hioba 3:10). I tak jak lampa nie jest przyczyną światła, ale siedliskiem światła, tak Dziewica nie jest Bogiem, ale cerkwią Boga. A na nim jest lampa. Co znaczy luminarz? - Bóg wcielony, Słowo, Światłość wszechświata, który mówi: Ja jestem światłością świata (J 8,4). Tak jak materia płonie, tak Bóg w sakramencie przyjął postać niewolnika; i jak światło z góry oświetla jutrzenkę, tak Pan zstąpił z nieba na ziemię. Dlatego Prorok wołał: ze względu na miłosierdzie nawiedził nas Wschód z góry (Łk 1,78). „A na nim była siódma lampa”. Co to za siedem lamp? - szczegóły prawa. Skąd to wiadomo? - Dawid mówi: Twoje prawo jest lampą dla moich stóp i światłem na moich ścieżkach (Ps. 119:105); Salomon zaś mówi: lampa jest przykazaniem prawa (Przyp. 6:23). Mówi o siedmiu prawach: posłuchajcie, czym jest siedem praw. Pierwszym z nich jest prawo wrodzone, o którym mówi apostoł Paweł: podczas gdy poganie, nie mając Prawa, z natury tworzą Prawo, ci, nie mając Prawa, są dla siebie prawem (Rz 2,14). Drugie prawo wynika z kontemplacji: o Tym, którego prawo uznaje za Stwórcę, kontemplacja stworzeń świadczy: z majestatu piękna stworzeń poznaje się ich stwórcę w sposób porównawczy (Mdr Sol. 13:5). Trzecie prawo to przykazanie aż do krzyża, jak woła apostoł Paweł: dlatego zakon jest święty i przykazanie jest święte, sprawiedliwe i dobre (Rzym. 7:12). Czwarte prawo – prawo z czasów Noego – jest w obłoku; piąte prawo – Abraham – obrzezanie; szósty – pisemny; siódmym jest prawo łaski. Ta łaska też ma swoje prawo, posłuchajcie w tej sprawie apostoła Pawła: jedni drugich brzemiona noście i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe (Galacjan 6:2); Izajasz mówi: Z Syjonu wyjdzie prawo, a słowo Pańskie z Jerozolimy (Izaj. 2:3). Zatem siedem lamp Prorok ma na myśli siedem praw. Końcem prawa jest Chrystus w sprawiedliwości (Rzym. 10:4). Co oznacza siedem czasz lamp? - siedem darów Ducha. Gdzie to można zobaczyć? - Izajasz mówi: Wyrośnie laska z korzenia Jessego, a kwiat wyrośnie z jego korzenia, i spocznie na nim Duch Boży, duch mądrości i rozumu, duch rady i mocy, duch wiedzy i pobożności: duch bojaźni Bożej go napełni (Iz. 11:1–3). A na nim dwa drzewa oliwne. Co to za dwie oliwki? Jak drzewo oliwne ma zawsze świeże liście, tak oba świadectwa nieustannie świadczą o Chrystusie. I zapytali, i rzekli do anioła: Co to jest, Panie? I anioł powiedział: Czy nie rozumiecie, co to jest? ani, Panie. Co mówisz, Proroku? Czy mówisz, że widziałeś świecznik i lampę, i kielichy z lampą? Jak więc pytać o to, co widziałeś? „Tak” – mówi, zobaczył obraz i czekał na cud. Tak jak ci, którzy pływają w morzu, widzą ocean, a mimo to szukają ukrytej w nim margarity, tak Prorok dostrzegł tajemnicę i szukał cudu; dlatego powiedział: i zapytał anioła, i rzekł: "Kim jest ten Pan? Kim jest anioł? Nie mówi, że widziałeś świecznik i lampy, i czasze lamp, ale porzucając zagadkę, wizję, ogłasza cud i mówi: To jest słowo Pana; anioł staje się ewangelistą, ogłaszającym cud i mówi: "To jest słowo Pana". Co mówisz, aniołku? Czy pokazując naczynia głosicie cud? Tak. Wizja jest tajemnicą, łaska jest tajemnicą. Ponieważ Pan musiał narodzić się z Dziewicy i wcielić się, jak sam chciał; ponieważ Żydzi również musieli zniszczyć sakrament i powiedzieć: „Jak Bóg Słowo mógł narodzić się na obraz człowieka i wcielić się z własnego stworzenia?” następnie, chcąc zamknąć usta Żydom, anioł pokazał Prorokowi zamiast Dziewicy – ​​świecznik, zamiast łaski – kielich z lampą, zamiast przymierzy – oliwki, zamiast Zbawiciela – lampę. Że Pan Chrystusa, Słowo Wcielone i Niezmienne, nazywany jest przez proroków lampą, posłuchajcie tego u Izajasza: „Niech raduje się dusza moja w Panu, bo mnie przyodział w szatę zbawienia i przyodział mnie w szatę wesela: jak oblubieniec włóż na mnie koronę i jak oblubienica przyozdobij mnie pięknem. I jak ziemia, która wydaje swój kwiat, ze względu na Syjon nie będę strzegł milczę i przez wzgląd na Jerozolimę nie puszczę, dopóki moja sprawiedliwość nie wzejdzie jak światło i moje zbawienie nie rozbłyśnie jak światło” (Izajasza 62:1). Jemu chwała, panowanie i cześć u Ojca. Przez Ducha Świętego teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen 64. Zobacz Cursus Compl. Patrologia. redagować. Migne. Paryż, seria graeca, tom LXV, kol. 692–704. Może zainteresuje Cię: