Беседа на вочеловечение Господа нашего Иисуса Христа. Св. Прокла, патриарха Константинопольского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მშვენიერია ლირა, როგორც ფსალმუნი, ტკბილია წინასწარმეტყველების სიმღერა! ის, რაც ნამგალია ეკლებს, ასევე სიმღერაა მწუხარებისთვის: ის წყვეტს ჩაგვრას, ძირს უთხრის მწუხარებას, განდევნის ვნებებს, ამშვიდებს მწუხარებას, აღაგზნებს ღვთისმოსაობას, ბინადრობს უდაბნოში, ქმნის საცხოვრებელს, ნერგავს ქალწულობას, ასწავლის თავმდაბლობას, აკანონებს სიყვარულს, ამშვიდებს მოთმინებას, ამშვიდებს მოთმინებას. დემონებს, წინასწარმეტყველებს მომავალზე, აუწყებს ზიარებებს, აკანონებს სამებას და ამბობს: უფალი ელაპარაკა ჩემს უფალს: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ, სანამ შენს მტრებს ფეხქვეშ არ ვაქცევ (ფსალმუნი 109:1). ძის თანა-ტახტად და არა მსახურის მოწოდებით, ნეტარმა დავითმა განსაზღვრა თანასუბსტანციალური. ამიტომ მან, ადიდებდა მოძღვარს - შემოქმედს, ავტონომიურ ძეს, დამორჩილებისგან თავისუფალ ღმერთს, შეჰღაღადა: რამეთუ განდიდებულან საქმენი შენი, უფალო, სიბრძნით შექმენი ყოველივე (ფსალმ. 103,24).
შერცხვნენ აპიუსი, ევნომიუსი, მაკედონიუსი და ნესტორიუსი - ეშმაკის ოთხბორბლიანი ეტლი, მწვალებლობის კლდე, სულების ნგრევა, ბოროტების უმაღლესი კლდეები, წმიდა სამების მზაკვრული გამომცდელები: მოუსმინონ დავითს, რომელიც ამბობს: შენს საქმეებს სიბრძნე აქვს ყველაფერი, უფალო. დავითი ადიდებს საქმეებს, მაგრამ ღვთისმგმობლები ამცირებენ შემოქმედს. ყველაფერი, რაც უფალ ქრისტეს ეკუთვნის, მშვენიერი და დიდებულია: ღმერთის ზებუნებრიობისთვის სიტყვა სძლევს ენის სიჩქარეს, მაგრამ წარმოადგენს შემოქმედის ძალას.
უფალმა შექმნა ყველაფერი სიბრძნით: მან ანგელოზები გამოიყვანა დავიწყებიდან, ბრძანა სიბნელიდან გამონათება, ამოიღო დნობის მიწა სიღრმეში, შექმნა მთვარე საჭიროებისთვის, შექმნა მრავალი ვარსკვლავი სინათლისგან, თანხმობა მისცა მებრძოლ ელემენტებს. საიდუმლოს გეტყვი. ღმერთი იყო, იგი გამოჩნდა დედამიწაზე (ბარუქი 3:38), გამოჩნდა ღვთისმშობლის მეშვეობით: მისმა შობამ არ დაამცირა იგი და გარეგნობამ არ შეცვალა შეუქმნელი ბუნება; მაგრამ შექმნილი გამოსახულება გამოსახავდა შემოქმედს და სამყარო შეიცავდა ხორცშესხმულ წარმოუდგენელს. ცოდვის გარდა კაცი გახდა, მან ხით გაათავისუფლა ჩვენი ბუნება ცოდვისაგან, მოკლა დაკრძალვით, იხილა დიდება შეურაცხყოფის გზით და გამოსახა შრიფტის საიდუმლო მდინარის თივაში. და რომ ქრისტე მართლაც ღმერთია, მაშინ ზღვამ, ქარებმა და დემონებმა მოწმობდნენ: ზღვა განრისხდა ქარიშხლით, ქარების ძალა დაინგრა, დემონები უხილავად სცემეს. სტიქიები ასევე მოწმობდნენ უფლის ძალაზე, რომელიც გამოჩნდა, რადგან ეშინოდათ მისი, როგორც წინასწარმეტყველი ღაღადებდა ფსალმუნებში: იხილეს წყალი, ღმერთო, შეშინდნენ (ფსალმ. 76:17).
ჭეშმარიტად, უფალმა ყველაფერი სიბრძნით შექმნა. მან სიტყვა მისცა დაბუჟებულ ბუნებას (კაცს ვგულისხმობ), დაუმუშავებელი მიწა კი პირველყოფილის წიაღით შექმნა. ისევე, როგორც თესლი იყრება წელში, ყალიბდება სხეული, ყალიბდება მტვერი, ხორცი ცოცხლდება და ხდება ცოცხალი, საშვილოსნოში შექმნილი გამოსახულება თამაშობს, მაგრამ შემოქმედება რჩება აუხსნელი, დაბადება გაურკვეველი; ანალოგიურად, პირველყოფილ ადამზე: წელში ღმრთის ხელები შეიქნა, თესლის ნაცვლად - შემოქმედის წინარედროულობა, მწუხარების ნაცვლად - შემოქმედის უგუნურება, დაბადების ნაცვლად - ღვთის სუნთქვა, რძის ნაცვლად - სამოთხის წყარო. და დაბადება მოხდა შემოქმედებაში: ღმერთი დაიბადა ხორცში, მაგრამ დაბადება არ განიცადა ხრწნილებაზე. მაშასადამე, მეორე ადამი ხორცის მიხედვით არის უფალი ქრისტე, ისევე როგორც პირველი ადამი არის უფალი ქრისტეს პროტოტიპი. და რომ ის ტიპი იყო, მოუსმინეთ ნეტარ პავლეს: სამეფო სიკვდილი ადამისგან მოსესაც კი და მათზე, ვინც არ შესცოდა ადამის დანაშაულის მსგავსად, რაც მომავლის ხატია (რომ. 5:14).
მოუსმინეთ, როგორ იყო ადამი უფალი ქრისტეს ხორციელი პროტოტიპი: მონა არის ბუნების დასაწყისი, უფალი არის უსასრულო ცხოვრების დასაწყისი. ეს ღვთაებრივი ხელით შეიქმნა, ეს განსახიერდა როგორც სურდა; რომ ერთი შეიქმნა გამოსახულებით, ეს არის შეუქმნელი გამოსახულება; ის იყო შთაგონებული სუნთქვით, ეს გამოჩნდა მონის სახით; მისი დასახლება სამოთხეა, მისი ტახტი სამოთხეა; ის არის სამყაროს ენა, ის არის ეკლესიის თავი; მან ხელი გაუწოდა ხეს და მიიღო სიკვდილი, მან ხელები გაუწოდა ჯვარს და მოეხვია სამყაროს, ღაღადებდა სახარებაში: თუ ამაღლებული ვარ მიწიდან, ყველაფერს ჩემსკენ მივაპყრობ (იოანე 12:32). ამ ერთს ცოლი ჰყავდა მრჩევლად, ამ ერთს ქალწული სოფელი. ძილის დროს ადამს ნეკნი წაართვეს და ცოლი შექმნეს და ადამს არაფერი დაუკარგავს; უფალი ქრისტეს ჯვარცმისა და დაკრძალვისას ეკლესია მისი სისხლით გამოისყიდა და ტანჯვა არ შეხებია მის ღვთაებრიობას. ჩნდება კითხვა: რატომ წაართვეს ადამის ნეკნი ადამს არა სინამდვილეში, არამედ სიზმარში და ცოლი შექმნა? განა უკეთესი არ იქნებოდა, რომ ეს რეალობაში ყოფილიყო, რათა გაოცებულიყავი ხელოვნებით და განედიდებინა შემოქმედის სიბრძნე, თუ როგორ კეთდებოდა მტვრისგან ნერვები და ხორცი, ძვლების შერწყმა და თმის სისუფთავე?
მაგრამ უფალმა ეს არ დაუშვა ორი მიზეზის გამო. ჯერ ერთი, რომ ნეკნის ამოღების დროს ადამს არ ეგრძნო ტკივილი და ტკივილის განცდის შემდეგ არ სძულდეს ქალი, ანუ ის, ვინც მისი მსგავსია. მეორეც, (და ეს უფრო მნიშვნელოვანია!) ღმერთმა იცოდა, რომ ადამიანი საეჭვო არსებაა, რადგან მას თავისუფალი ნება აქვს დაჯილდოებული: ამიტომ, ღმერთი ადამს აკისრებს ძილს, რათა შეაფერხოს კაცის სითამამე - განიცადოს ღმერთის დაბადება, თითქოს ეუბნება მას: „თუ ქალის შემოქმედების ხილვის უფლება არ გაქვს, მაშინ ვერ გაბედავ ლაპარაკი ღვთის ხატის წარმოშობაზე. ადამიანისა, იცოდე ღმერთის ეკონომია“?
მაგრამ, როგორც მე შევამჩნიე, შენ უფრო შორს ავრცელებ სიტყვას: თუ გაჭირვებული ხარ (მათე 11:12); და სასუფეველი სწორედ მათ ეკუთვნის, ვინც ღონეს ხმარობს, შემდეგ ნათქვამს რაღაცას დავამატებ. ზოგიერთი ებრაელი იტყვის: "ქრისტიანებო, რატომ აცხადებთ რაიმე ახალს და ტრაბახობთ იმით, რაც დაუმტკიცებელია? ღმერთი ოდესმე ყოფილა დედამიწაზე? არასოდეს - მხოლოდ მოსეს ქვეშ." მაგრამ მოსეს დროსაც კი ის არ ჩანდა: ამის მოწმე თავად მოსეა, რომელიც ამბობს: „ყურადღება მოეკიდე შენს სულს და გააძლიერე სული და არ დაივიწყო ყველა სიტყვა, რაც შენმა თვალებმა ნახეს და არ წავიდეს გულიდან შენი ცხოვრების მთელი დღეები; დიახ, ასწავლე შენს ძეებს და შენი შვილების შვილებს, რომ შეხვედრის დღეს, ღვთის შეხვედრის დღეს. უფალმა მითხრა: შეკრიბე ჩემთან ხალხი და მოისმინოს ჩემი სიტყვები და მოვიდეს მათი ვაჟები მთის ქვეშ, და მთა ცეცხლში იწვის ზეცამდე: შენ გაიგე მისი სიტყვების ხმა, მაგრამ არ გინახავს ხატი“ (მეორე რჯული 4:9-12). რატომ ამბობ, რომ დაინახე ის, რაც არ გინახავს? "რატომ, განაგრძობს ებრაელი, მეუბნები, რომ ქალს შეუძლია ღმერთის დაბადება?"
ამაზე მე გეტყვით: მე არ ვამბობ, რომ ცოლს შეუძლია ღმერთის დაბადება, არამედ ის, რომ ხორცშესხმული ღმერთი შეიძლება ქალისგან დაიბადოს, რადგან მასთან ყველაფერი შესაძლებელია (მარკოზი 9:8). თუმცა, თუ ჩემი სიტყვების არ გჯერათ, მაშინ შერცხვეთ წინასწარმეტყველთა წიგნების: ჩაუღრმავდით მათ და შეისწავლეთ ყველა თეოლოგიზებული საიდუმლო; განვიხილოთ ქალწული სასწაული, რომელიც აღწერილია ტილოების ქვეშ. წინასწარმეტყველი ამბობს: "იმ დღეს, ამბობს ყოვლისშემძლე უფალი, დაგიძახებთ თითოეულ თქვენს გულწრფელს ვაზისა და ლეღვის ქვეშ. და მელაპარაკა ანგელოზმა და აღზარდა, როგორც ძილში მყოფი კაცი, და მითხრა: რას ხედავ? თასები ლამპრისთვის ზემოთ და ორი ზეთისხილის ხე ზევით... და ჰკითხა მან ანგელოზს და უთხრა: რა არის ეს, უფალო? ანგელოზმა მიპასუხა და მითხრა: არ გესმის, რა არის ეს? ზაქარია 3:10 ; 4:1–6). ოჰ, ღმერთის სიმდიდრის, სიბრძნისა და გონების სიღრმე (რომ. 11:33)!
ჩვენ წავიკითხეთ წინასწარმეტყველება, ახლა განვმარტოთ იგი. ამ დღეს უფალი ყოვლისშემძლე ლაპარაკობს. ეს რა დღეა? - მისი განსახიერების დღეს, როდესაც ღვთისმშობელი ცას დაემსგავსა, როდესაც სხივები გამოდიოდა მისი საშვილოსნოდან, როდესაც ხორცშესხმული მზე ამოდიოდა მისი წელიდან, როდესაც შუქმა მიიღო ადამიანის სახე, როდესაც დაბადებულის დაბადება იყო აღმოსავლეთში. და ანგელოზი შემობრუნდა და ილაპარაკა ჩემში და აღმადგინა, როგორც როცა ადამიანი დგება ძილისგან. როგორი ანგელოზია ეს? - უქადაგა მარიამს სახარება. რა ოცნება? - კანონიერი დრო. როგორც სიზმარში ქუთუთოები ფარავს გუგას, ასევე კანონში ფარდა ფარავს გულს. და მან მითხრა: რას ხედავ? და რეჰ: და ვიხილე, და აჰა, მთელი სასანთლე ოქროსფერი იყო. რას ნიშნავს სასანთლე? - წმიდა მარიამი: მას ჰქონდა არამატერიალური შუქი, ხორცშესხმული ღმერთი. რატომ არის ეს ყველაფერი ოქრო? - იმიტომ, რომ იგი დაბადებიდან ღვთისმშობლად დარჩა; ეს კარიბჭე, როგორც ამბობენ, დაიკეტება და არ გაიღება და ვერავინ გაივლის მას, რადგან უფალი ღმერთი ისრაელის შევა მასში და დაიხურება (ეზეკ. 44:2, 3). და რომ კარიბჭეში ჩვენ ვგულისხმობთ საშვილოსნოს, იობი ამის მოწმეა: არ დახუროთ ჩემი დედის მუცლის კარიბჭე (იობი 3:10).
და როგორც ლამპარი არის არა სინათლის მიზეზი, არამედ სინათლის ადგილსამყოფელი, ასევე ღვთისმშობელი ღმერთი კი არა, ღვთის ტაძარია. და ნათურა ზევით არის. რას ნიშნავს მნათობი? - ხორცშესხმული ღმერთი, სიტყვა, სამყაროს ნათელი, რომელიც ამბობს: მე ვარ სამყაროს ნათელი (იოანე 8:4). როგორც მატერია იღებს ცეცხლს, ასევე ზიარებაში ღმერთმა მონის სახე მიიღო; და როგორც ზემოდან მნათობი ანათებს გარიჟრაჟს, ასევე უფალი ჩამოვიდა ზეციდან დედამიწაზე. ამიტომაც ტიროდა წინასწარმეტყველი: მოწყალების გულისთვის ზემოდან აღმოსავლეთი გვესტუმრა (ლუკა 1:78). "და მეშვიდე ნათურა იყო მის თავზე." რა არის ეს შვიდი ნათურა? - კანონის დეტალები. როგორ არის ეს ცნობილი? - ამბობს დავითი: შენი რჯული არის ლამპარი ჩემი ფეხისა და სინათლე ჩემი ბილიკებისთვის (ფსალმ. 119,105); ხოლო სოლომონი ამბობს: ლამპარი რჯულის მცნებაა (იგავ. 6:23). საუბარია შვიდ კანონზე: მოუსმინეთ რა არის შვიდი კანონი. პირველი არის თანდაყოლილი კანონი, რომლის შესახებაც პავლე მოციქული ამბობს: წარმართები კი, რჯულის არქონას, ბუნებით ქმნიან კანონს, ისინი, რჯულის არმქონე, თვითონ არიან კანონი (რომ. 2:14).
მეორე კანონი არის ჭვრეტით: მასზე, ვისაც კანონი შემოქმედად აცხადებს, ქმნილებათა ჭვრეტა მოწმობს: ქმნილებათა მშვენიერების სიდიადედან შედარებით ცნობილია მათი შემოქმედი (ბრძ. სოლ. 13:5). მესამე კანონი არის მცნება ჯვარზე, როგორც პავლე მოციქული ღაღადებს: მაშასადამე, რჯული წმიდაა, მცნება კი წმიდა, მართალი და კეთილი (რომ. 7,12). მეოთხე კანონი – ნოეს დროის კანონი – ღრუბელშია; მეხუთე კანონი - აბრაამი - წინადაცვეთა; მეექვსე – დაწერილი; მეშვიდე არის მადლის კანონი. იმ მადლსაც აქვს კანონი, მოუსმინეთ პავლე მოციქულს ამის შესახებ: იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი (გალატელები 6:2); და ესაია ამბობს: სიონიდან გამოვა კანონი და უფლის სიტყვა იერუსალიმიდან (ეს. 2:3). ასე რომ, შვიდი ნათურის ქვეშ წინასწარმეტყველი გულისხმობს შვიდ კანონს. კანონის დასასრული არის ქრისტე სიმართლეში (რომ. 10:4). რას ნიშნავს ნათურის შვიდი თასი? - სულის შვიდი საჩუქარი. სად შეიძლება ამის ნახვა? - ესაია ამბობს: იესეს ფესვიდან კვერთხი გამოვა და მისი ფესვიდან ყვავილი ამოვა და მასზე დაისვენებს ღვთის სული, სიბრძნისა და გონების სული, რჩევისა და ძალის სული, ცოდნისა და ღვთისმოსაობის სული: ღვთის შიშის სული აღავსებს მას (ეს.
11:1–3).
და ზედ ორი ზეთისხილის ხე. რა არის ეს ორი ზეთისხილი? როგორც ზეთისხილის ხეს აქვს ფოთლები, რომლებიც ყოველთვის სუფთაა, ასევე ორივე ჩვენება მუდმივად მოწმობს ქრისტეს შესახებ. და ჰკითხეს და უთხრეს ანგელოზს: რა არის ეს, უფალო? და ანგელოზმა თქვა: არ გესმის, რა არის ეს? არც უფალო. რას ამბობ, წინასწარმეტყველო? თქვენ ამბობთ, რომ გინახავთ სასანთლე და ლამპარი და თასები ლამპით? მერე როგორ გეკითხები რაც ნახე? - დიახ, - ამბობს ის და ნახა გამოსახულება და სასწაულს ეძებდა. როგორც ზღვაში მოცურავეები ხედავენ ოკეანეს, მაგრამ მაინც ეძებენ შიგნით დამალულ მარგარიტას, ასევე წინასწარმეტყველმა იხილა საიდუმლო და ეძებდა სასწაულს; ამიტომ თქვა: ჰკითხა ანგელოზს და უთხრა: რა არის ეს უფალი, რა არის ანგელოზი? ის არ ამბობს, რომ შენ იხილე სასანთლე, ლამპრები და ლამპრების თასები, მაგრამ გამოცანას, ხილვას ტოვებს, სასწაულს აცხადებს და ამბობს: ეს არის უფლის სიტყვა; ანგელოზი ხდება მახარებელი, ამბობს უფალი სასწაული, ანონ. რას ამბობ, ანგელოზო? ჭურჭლის ჩვენებით სასწაულს ქადაგებთ? დიახ. ხედვა არის საიდუმლო, მადლი არის საიდუმლო.
ვინაიდან უფალი უფალი უნდა შობილიყო ღვთისმშობლისგან და განსახიერებულიყო ისე, როგორც თავად სურდა; ვინაიდან ებრაელებსაც უნდა გაენადგურებინათ ზიარება და ეთქვათ: „როგორ შეიძლება ღმერთი სიტყვა დაიბადოს ადამიანის ხატად და განსახიერდეს მისივე შემოქმედებიდან? შემდეგ, ანგელოზმა იუდეველთა ტუჩების დახურვის სურვილით, ღვთისმშობლის ნაცვლად წინასწარმეტყველს აჩვენა - სასანთლე, მადლის ნაცვლად - სასმისი ლამპარით, აღთქმის ნაცვლად - ზეთისხილი, მაცხოვრის ნაცვლად - ლამპარი.
ქრისტეს უფალს, ხორცშესხმულ და უცვლელ სიტყვას, წინასწარმეტყველები ლამპარს უწოდებენ, ესაიაში მოუსმინეთ: „გაიხაროს სული ჩემი უფალში, რადგან შემმოსა ხსნის კვართი და შემმოსა სიხარულის სამოსელი, როგორც სიძე, საცოლე და მსგავს მიწაზე გვირგვინი დამიდე. გამოაქვს მისი ყვავილი, სიონის გულისთვის არ გავჩუმდები და იერუსალიმის გულისთვის არ გავუშვებ, სანამ ჩემი სიმართლე არ გამოვა შუქივით და ჩემი ხსნა არ აინთება, როგორც ნათელი“ (ესაია 62:1). მას დიდება, ბატონობა და პატივი მამასთან. სულიწმიდით ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 64.
იხილეთ Cursus Compl. Patrologiae. რედაქტირება. მინი. Paris, სერია graeca, ტომი LXV, კოლ. 692–704 წწ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: