Беседа на вочеловечение Господа нашего Иисуса Христа. Св. Прокла, патриарха Константинопольского

جميلة هي القيثارة كمزمور، وحلوة هي أغنية النبوة! ما هو منجل للشوك هو أيضًا أغنية للحزن: يقطع الظلم، يقتلع الحزن، يطرد الأهواء، يهدئ الحزن، يثير التقوى، يسكن الصحراء، يسكن، يغرس البتولية، يعلم التواضع، يضفي الشرعية على الحب، يخفف الفقر، يشجع على الصبر، يتجه إلى السماء، يخرج الشياطين، يتنبأ بالمستقبل، يعلن الأسرار، يضفي الشرعية الثالوث القائل: كلم الرب ربي: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك (مز 109: 1). من خلال تسمية الابن شريكًا في العرش، وليس خادمًا، حدد الطوباوي داود الواحد المساوي في الجوهر. لذلك، وهو يمدح السيد الخالق، الابن المستقل، الله المتحرر من التبعية، صرخ: لقد عظمت أعمالك يا رب، بالحكمة خلقت كل الأشياء (مز 103: 24). ليخز أبيوس وأونوميوس ومقدونيوس ونسطور، عربة الشيطان ذات العجلات الأربع، صخرة الهرطقة، هلاك النفوس، أعلى صخور الشر، مختبري الثالوث القدوس الماكر: ليسمعوا إلى داود القائل: لأن أعمالك عظيمة يا رب، بالحكمة خلقت كل الأشياء. داود يعظم الأعمال، أما المجدفون فيحطون من شأن الخالق. كل ما للسيد المسيح هو عجيب ومجيد: ففوق طبيعة الله الكلمة يغلب سرعة اللسان، بل يمثل قوة الخالق. لقد خلق الرب كل شيء بحكمة: أخرج الملائكة من النسيان، وأمر النور أن يشرق من الظلمة، وأخرج الأرض المنصهرة إلى الأعماق، وخلق القمر للحاجة، وألف من النور نجومًا كثيرة، ووافق العناصر المتصارعة. سأخبرك سرا. كونه الله ظهر على الأرض (باروخ 3: 38)، ظهر من خلال العذراء: ميلاده لم يقلل منه، والظهور لم يغير الطبيعة غير المخلوقة؛ لكن الصورة المخلوقة تصور الخالق، والعالم يحتوي على المتجسد بشكل لا يمكن تصوره. بعد أن أصبح إنسانًا باستثناء الخطيئة، حرر طبيعتنا من الخطيئة بشجرة، وقتل بالدفن، ورأى المجد بالتدنيس، وصور سر الجرن في قش النهر. وأن المسيح هو الله حقًا، فشهد البحر والرياح والشياطين: كان البحر غاضبًا من العاصفة، وهدأت قوة الرياح، وتعرضت الشياطين للضرب بشكل غير مرئي. كما شهدت العناصر بقوة الرب الذي ظهر، إذ خافته، كما صرخ النبي في المزامير: "إذ نظروا المياه يا الله خافوا" (مز 77: 17). حقا، الرب خلق كل شيء بالحكمة. لقد ألقى خطابًا على الطبيعة المخدرة (أعني الإنسان)، وجعل الأرض غير المزروعة بأصله البدائي. تمامًا كما تُلقى البذرة في الخاصرة، يتشكل الجسد، ويتشكل التراب، ويتحرك الجسد ويصير حيًا، وتلعب الصورة المخلوقة في الرحم، لكن الخلق يظل غير قابل للتفسير، والولادة تظل غير واضحة؛ بنفس الطريقة، على آدم البدائي: بدلاً من حقويه صنعت يدي الله، بدلاً من البذرة - زمان الخالق، بدلاً من الأحزان - رحيل الخالق، بدلاً من الولادة - نفخة الله، بدلاً من الحليب - مصدر الجنة. وَكَانَتِ الْمَيلادَةُ فِي الْخَلِيقَةِ: وُلِد الله في الجسد، لكن الولادة لم تعانِ من الفساد. لذلك فإن آدم الثاني حسب الجسد هو السيد المسيح، كما أن آدم الأول هو صورة السيد المسيح. وأنه كان رمزًا، استمع إلى الطوباوي بولس: الموت الملكي من آدم إلى موسى وعلى الذين لم يخطئوا على شبه جريمة آدم التي هي صورة المستقبل (رومية 5: 14). استمع كيف كان آدم نموذجًا للسيد المسيح حسب الجسد: الخادم هو بداية الطبيعة، والرب هو بداية الحياة التي لا نهاية لها. هذا خلقته الأيدي الإلهية، وهذا تجسد كما أراد؛ ذاك مخلوق على الصورة، وهذا صورة غير مخلوقة؛ فقد ألهمته نفس، وظهر هذا في صورة عبد؛ مستقره الجنة وعرشه السماء. هو لغة العالم، هو رأس الكنيسة؛ مد يده إلى الشجرة وقبل الموت، بسط يديه إلى الصليب وعانق العالم صارخًا في الإنجيل: إن ارتفعت عن الأرض أجذب إلي كل شيء (يوحنا 12: 32). هذا كان لديه زوجة كمستشارة، وهذا كان لديه برج العذراء كقرية. أُخذ ضلع من آدم أثناء النوم وخلقت زوجة، ولم يفقد آدم شيئاً؛ ففي صلب السيد المسيح ودفنه افتديت الكنيسة بدمه، ولم تمس المعاناة لاهوته. والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا أخذ ضلع آدم من آدم لا في الحقيقة بل في المنام، وخلقت له زوجة؟ أليس من الأفضل لو كان في الواقع أن نتعجب من الصناعة، ونمجد حكمة الخالق في كيفية خلق الأعصاب واللحم وتركيب العظام ونعومة الشعر من التراب؟ لكن الرب لم يسمح بذلك لسببين. أولاً ، حتى لا يشعر آدم بالألم أثناء إزالة الضلع ، وعندما يشعر بالألم لا يكره المرأة ، أي من نفس نوعه. ثانيًا (وهذا هو الأهم!) عرف الله أن الإنسان مخلوق متشكك، لأنه وهب إرادة حرة: لذلك فرض الله النوم على آدم لكي يكبح جرأة الإنسان – ليختبر ولادة الله، وكأنه يقول له: "إن لم يسمح لك أن ترى خلق المرأة، فأنت لا تجرؤ على الحديث عن قدرة الله وعن الولادة غير المفهومة؛ فكيف يمكنك، وأنت لا تستطيع أن تفهم صورة أصل الرجل، أن تعرف تدبير" الله"؟ ولكن، كما لاحظت، فإنك توسع الكلمة إلى أبعد من هذا: إذا كنت محتاجًا (متى 11: 12)؛ والمملكة ملك لأولئك الذين يبذلون الجهد، ثم سأضيف شيئا إلى ما قيل. سيقول بعض اليهود: "لماذا تعلنون أيها المسيحيون شيئًا جديدًا وتفتخرون بأشياء لم تثبت؟ هل شوهد الله على الأرض من قبل؟ أبدًا - فقط في عهد موسى". ولكن حتى في عهد موسى لم يكن مرئيًا: الشاهد على ذلك هو موسى نفسه الذي يقول: "انتبه لنفسك وعزز نفسك، ولا تنس كل الكلام الذي أبصرته عيناك، ولا يزول من قلبك كل أيام حياتك، وتؤدب بنيك وأبناء بنيك في يوم وقوفهم أمام الرب إلهك يوم الاجتماع، حين قال لي الرب: اجمع لي الشعب، وليسمعوا كلامي، وليأتى بنوهم ويرعوا تحت الجبل، والجبل مشتعل بالنار إلى السماء، وقد سمعتم صوت كلامه، لكن لم تروا الصورة" (تثنية 4: 9-12). لماذا تقول أنك رأيت ما لم تراه؟ "لماذا، يتابع اليهودي، هل تقول لي أن المرأة يمكن أن تلد الله؟" ولهذا أقول لك: لا أقول أنه يمكن للمرأة أن تلد الله، بل يمكن أن يولد الله المتجسد من امرأة، لأن عنده كل شيء مستطاع (مرقس 9: 8). ومع ذلك، إذا كنت لا تصدق كلامي، فاخجل من كتب الأنبياء: تعمق فيها وادرس جميع الأسرار اللاهوتية؛ تأمل معجزة العذراء الموصوفة تحت المظلة. يقول النبي: "في ذلك اليوم، يقول الرب القدير، تدعو كل واحد من مخلصيك تحت الكرمة وتحت التينة. وكلمني الملاك وأصعدني كرجل يقوم من نومه، وقال لي: ماذا ترى؟ وقال: نظرت وإذا بالمنارة كلها من ذهب، والمصباح الذي فوقها سبعة سرج فوقها، وسبع أكواب للمصباح من فوق، وزيتونتان فوقها.... وهو فسأل وكلم الملاك قائلا: ما هذا يا رب؟ فأجاب الملاك وقال لي: أما تفهم ما هذا؟ زكريا 3: 10؛ 4: 1-6). يا لعمق غنى الله وحكمته وفهمه (رومية 33:11)! لقد قرأنا النبوءة، والآن دعونا نشرحها. في هذا اليوم يتكلم الرب عز وجل. ما هو اليوم؟ - يوم تجسدها، عندما صارت العذراء كالسماء، عندما انبعثت الأشعة من رحمها، عندما أشرقت الشمس المتجسدة من صلبها، عندما اتخذ النور شكل إنسان، عندما كان ميلاد المولود في المشرق. فالتفت الملاك وتكلم في داخلي وأقامني كما يقوم الإنسان من نومه. أي نوع من الملائكة هذا؟ - بشر بالإنجيل لمريم. ما الحلم؟ - الوقت القانوني. وكما في الحلم يغطي الجفون حدقة العين، كذلك في الشرع الحجاب يغطي القلب. فقال لي: ماذا ترى؟ وريه: ونظرت وإذا المنارة كلها ذهبية. ما هو معنى شمعدان ؟ – القديسة مريم: هي التي حملت النور غير المادي، الله المتجسد. لماذا كل هذا ذهب؟ - لأنها بقيت عذراء عند ولادتها؛ ويقال إن هذا الباب يكون مغلقًا ولا يفتح ولا يعبر منه أحد: لأن الرب إله إسرائيل يدخل منه وهو مغلق (حزقيال 44: 2، 3). وأننا نعني بالأبواب الرحم، وأيوب شاهد على ذلك: لأنك لن تغلق أبواب بطن أمي (أيوب 3: 10). وكما أن المصباح ليس هو سبب النور، بل كرسي النور، كذلك العذراء ليست الله، بل كنيسة الله. والمصباح فوقه. ما هو معنى مضيئة ؟ - الله المتجسد، الكلمة، نور الكون، القائل: أنا هو نور العالم (يوحنا 8: 4). كما أن المادة تشتعل بالنار، هكذا أخذ الله في السر صورة عبد؛ وكما أن النور من فوق ينير الفجر، كذلك نزل الرب من السماء إلى الأرض. ولهذا صرخ النبي: من أجل الرحمة قد افتقدنا المشرق من فوق (لوقا 1: 78). «وفوقه سراج سابع». ما هذه المصابيح السبعة؟ - تفاصيل القانون. كيف يعرف هذا؟ - يقول داود: سراج لرجلي شريعتك ونور لسبيلي (مز 119: 105). ويقول سليمان: "المصباح وصية الشريعة" (أم 6: 23). يتحدث عن سبعة قوانين: اسمع ما هي القوانين السبعة. الأول هو القانون الفطري الذي يقول عنه الرسول بولس: بينما الأمم الذين ليس لهم الناموس يخلقون الناموس بالطبيعة، أما هؤلاء إذ ليس لهم الناموس فهم ناموس لأنفسهم (رومية 2: 14). القانون الثاني هو من خلال التأمل: إن الذي يعلنه الناموس أنه خالق، يشهد له تأمل المخلوقات: من جلال جمال المخلوقات، يُعرف خالقها نسبيًا (حكم سول 13: 5). أما القانون الثالث فهو وصية الصليب، كما يصرخ الرسول بولس: إذاً الناموس مقدس، والوصية مقدسة وعادلة وصالحة (رومية 7: 12). القانون الرابع – قانون زمن نوح – موجود في السحابة؛ القانون الخامس - إبراهيم - الختان؛ السادس - مكتوب؛ السابع هو قانون النعمة. وتلك النعمة أيضًا لها ناموس، استمعوا إلى الرسول بولس في هذا الشأن: احملوا بعضكم أثقال بعض، وبذلك يتممون ناموس المسيح (غلاطية 6: 2)؛ ويقول إشعياء: من صهيون تأتي الشريعة، ومن أورشليم كلمة الرب (إش 2: 3). لذلك، يعني النبي بسبعة مصابيح سبعة شرائع. غاية الناموس هي المسيح في البر (رومية 10: 4). ماذا تعني الجامات السبعة من المصابيح؟ - سبع مواهب الروح. أين يمكنك رؤية هذا؟ - يقول إشعياء: يخرج قضيب من أصل يسى، ومن أصله يخرج زهرة، فيحل عليه روح الله، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة والتقوى، ويملأه روح مخافة الله (إش 1: 11). 11: 1-3). وفوقها شجرتا زيتون. ما هاتان الزيتونتان؟ وكما أن أوراق شجرة الزيتون تكون طازجة دائمًا، كذلك فإن الشهادتين تشهدان باستمرار للمسيح. فسألوا وقالوا للملاك: ما هذا يا رب؟ فقال الملاك: أما تفهم ما هذا؟ ولا يا رب. ماذا تقول أيها النبي؟ هل تقول أنك رأيت المنارة والمصباح والكؤوس مع المصباح؟ فكيف تسأل عما رأيت؟ - "نعم"، قال، ورأى الصورة، وبحث عن معجزة. وكما أن الذين يسبحون في البحر يرون المحيط، ولكنهم مع ذلك يبحثون عن المارجريتا المخبأة بداخله، كذلك رأى النبي اللغز، وطلب معجزة؛ لذلك قال: فسأل الملاك وقال: "ما هذا الرب؟ ما هو الملاك؟ لم يقل أنك رأيت المنارة والسرج وجامات المصابيح، بل ترك اللغز، الرؤيا، يعلن معجزة ويقول: هذه هي كلمة الرب؛ يصبح الملاك مبشرًا، يعلن معجزة، ويقول: "هذه هي كلمة الرب". ماذا تقول يا ملاك؟ هل بإظهار الأواني تبشر بمعجزة؟ نعم. الرؤية سر، والنعمة سر. إذ كان على السيد الرب أن يولد من عذراء ويتجسد كما أراد هو نفسه؛ إذ كان على اليهود أيضًا أن ينقضوا السر ويقولوا: "كيف يمكن أن يولد الله الكلمة على صورة إنسان ويتجسد من خليقته؟" ثم، الرغبة في إغلاق شفاه اليهود، أظهر الملاك النبي بدلا من العذراء - شمعدان، بدلا من النعمة - كأس مع مصباح، بدلا من العهود - الزيتون، بدلا من المنقذ - مصباح. أن سيد المسيح، الكلمة المتجسد وغير القابل للتغيير، يدعوه الأنبياء سراجًا، اسمعوا هذا في إشعياء: "لتبتهج نفسي بالرب لأنه ألبسني ثوب الخلاص وألبسني رداء الفرح. كالعريس ألبسوني تاجًا، وكعروس زينوني بالجمال. وكالأرض التي أخرجت زهرها، من أجل صهيون لا أسكت". ومن أجل أورشليم لا أتركها حتى يخرج مثل نور بري، ويشتعل مثل النور خلاصي" (إشعياء 62: 1). له المجد والسلطان والكرامة مع الآب. بالروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين 64. انظر Cursus Compl. باترولوجيا. يحرر. ميني. باريس، السلسلة اليونانية، المجلد LXV، عمود. 692-704. قد تكون مهتمًا بـ: