Слово на Рождество Христово. Блаженного Августина, епископа Иппонийского

Słuchajcie, synowie światłości, synowie Królestwa Bożego, bracia umiłowani, słuchajcie z całą gotowością, radujcie się sprawiedliwymi w Panu, uczciwym należy się chwała (Ps 33,1). Uważaj na to, czego się nauczyłeś; odnów w swojej pamięci to, co usłyszałeś; kochaj to, w co wierzyłeś; chwal, że umiłowałeś. Ponieważ co roku obchodzimy ten dzień, spodziewajcie się teraz słowa pasującego do tego dnia. Narodził się Chrystus, Bóg-Człowiek. Bóg jest z Ojca, człowiek jest z Matki: z Ojca wiecznego, z Dziewicy Matki; od Ojca bez Matki, od Matki bez Ojca; od Ojca bez czasu, od Matki bez poczęcia nasienia; od Ojca – jako początek i źródło życia, od Matki – jako zniszczenie i podeptanie śmierci; od Ojca stworzył czasy i same dni urządził, od Matki uświęcił dzień. I rzeczywiście posłał Poprzednika Jana, który miał się urodzić w czasie, gdy dni zaczęły się zmniejszać; i On sam raczył się narodzić, gdy dni zaczęły wzrastać; To jakby była zapowiedzią tego, co ten sam Jan powiedział o Nim: Przystoi jemu rosnąć, mnie zaś maleństwu (J 3,30). Życie ludzkie bowiem samo w sobie musi zubożać i wyschnąć, lecz w Chrystusie musi prosperować i być uzupełniane, aby ci, którzy żyją, nie żyli dla siebie, ale dla Tego, który za nich umarł i zmartwychwstał (2 Kor. 5:15), a każdy z nas powie za Apostołem: Nie po to żyję, ale żyje we mnie Chrystus (Galacjan 2:20). Przystoi mu rosnąć, ale mnie maleństwu. Wszyscy Jego Aniołowie godnie wysławiają Tego, dla którego jest pokarmem wiecznym, ożywiającym ich niezniszczalnym pokarmem, gdyż On jest Słowem Bożym, którego życiem żyją, którego życiem żyją na wieki i nie przestaną żyć, którego dobrocią żyją i zawsze cieszą się błogością. Wysławiają Go należycie, Boga wśród Boga, i wysławiają Boga na wysokościach; jesteśmy Jego ludem i owcami Jego pastwiska (Psalm 94:7); My, słabi i chorzy, ale pojednani przez upodobanie Boga, będziemy śpiewać pieśń pokoju. Dzisiejsza uroczysta pieśń jest bowiem niebiańską pieśnią chwały wyśpiewywanej Zbawicielowi, który się nam narodził: chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi (Łk 2,14), – po raz pierwszy śpiewali sami Aniołowie. Tak więc chwalą Go w sposób im właściwy: i my chwalmy Go z największą pokorą, według otrzymanego dobra. Są to Jego moce służebne (Hebr. 1:14; Psalm 103:21); a my jesteśmy dziełem Jego rąk i ludem Jego pastwiska (Psalm 18:2; 94:7). Napełnił ich stół w niebie, raczył zejść do nas na ziemię, a Niepojęty zamknął się w naszym żłobie. On jest wypełnieniem ich stołu, ponieważ na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bóg był Słowem; i wypełnienie naszego żłóbka, gdyż Słowo ciałem się stało i zamieszkało w nas (Jana 1:1, 14), aby człowiek mógł spożywać chleb aniołów, w tym celu Stwórca Aniołów stał się człowiekiem. Oni chwalą Go całym życiem, my zaś wiarą; oni są pełni błogości, a my pełni nadziei; oni osiągają cel, a my tylko dążymy; Oni są jak ci, którzy już weszli do królestwa chwały i triumfują, a my jesteśmy jak ci, którzy naciskają na jego drzwi i nadal są bojowi. A który z ludzi pozna wszystkie skarby mądrości i zrozumienia ukryte w Chrystusie (Kol. 2:3) i zawarte w ubóstwie Jego ciała? - Przez wzgląd na nasze ubóstwo jest bogaty, abyśmy przez swoje ubóstwo mogli stać się bogaci (2 Kor. 8:9). Gdy bowiem raczył mieć udział w ciele i krwi podlegającej śmierci i zakosztować śmierci za wszystkich, aby przez swoją śmierć zniszczyć samą moc śmierci (Hbr 2:9, 14); następnie objawił się w ubóstwie; obiecał jednak nie tylko zwrócić to, co utracone, ale także udzielić niewypowiedzianych błogosławieństw w nadchodzącym stuleciu (1 Kor. 2:9; 2 Kor. 12:2–4). Ze względu na wielką obfitość swojej dobroci ukrył tych, którzy się Go boją, ale sprawił, że Mu zaufali (Psalm 30:20)! Częściowo mamy na myśli... aż nadejdzie to, co doskonałe (1 Kor. 13:9, 10). I aby te dobrodziejstwa udostępnić nam i nam samym zdolnym je dostrzec, On będąc równym Ojcu na obraz Boży, przybiera postać niewolnika na nasze podobieństwo i przemienia nas na podobieństwo Boże, i tak Jednorodzony Syn Boży, stając się Synem Człowieczym, stwarza synów ludzkich jako synów Bożych i od niewolników wolnych, czyli zdolnych i dostępnych do kontemplowania obrazu Boga. Jesteśmy bowiem dziećmi Bożymi, a jednak się nie pojawimy; wiemy jednak, że gdy się objawi, będziemy do Niego podobni, bo ujrzymy Go takim, jakim jest (1 Jana 3:2). Są to skarby mądrości i zrozumienia w Chrystusie, ukryte i niewysłowione błogosławieństwa Boskie, które całkowicie nas usatysfakcjonują! Oto wielka obfitość dobroci Pana, która nas całkowicie zaspokoi! Pokaż nam więc, Panie, Ojca, a wystarczy nam (Jan 14,8), jak powiedział Ci kiedyś jeden z Twoich Apostołów, lub jak powiedział wcześniej Psalmista: Mnie nasycą, bo nigdy nie objawiłem się Twojej chwale (Psalm 16,15). Ale On i Ojciec jedno są (Jana 10:30), a kto Go widzi, widzi Ojca, bo On jest w Ojcu, a Ojciec jest w Nim (Jana 14:9-11); Dlatego Pan Zastępów jest Królem chwały (Psalm 23:10), a Ten, który nas zbawia, rozjaśni swoje oblicze nad swoimi sługami i będziemy zbawieni (Psalm 30:17; 79:4). Tutaj leży pełnia naszej błogości. Niech powie Mu nasze serce: Będę szukać Pana, będę szukać Twojego oblicza, Panie, będę szukać Twojego oblicza. Nie odwracaj ode mnie swego oblicza (Ps 27,8.9). A On sam nam odpowie: Jeśli przykazania moje będziecie mieli i będziecie je przestrzegać, będziecie mnie miłować. A kto mnie miłuje, będzie miłowany przez Ojca mojego. Ja będę go miłował i sam mu się ukażę; a jeśli kto mnie miłuje, słowa mojego przestrzegać będzie, a Ojciec mój umiłuje go, i do niego przyjdziemy i u niego zamieszkamy (Jan 14,21.23). Oczywiście ci, którym to mówił, widzieli Go na własne oczy i słyszeli Jego głos na własne uszy i osądzili Go jak człowieka, na ludzki sposób; ale obiecał objawić się z takimi błogosławieństwami, jakich oko nie widziało, ucho nie słyszało i serce człowieka nie wzdychało, nawet jako pocieszenie dla tych, którzy Go miłują (1 Kor. 2:9), to znaczy, których nie możemy pojąć w tym życiu. Tak więc, dopóki to się nie spełni, dopóki nie objawi nam tego, co musi nas całkowicie nasycić, podczas gdy my jesteśmy śpiący od chleba zwierząt, aby imamowie nigdy nie odczuwali pragnienia, abyśmy pili wodę żywą, aby imamowie nigdy nie odczuwali pragnienia (Jan. 4:10, 14; 6,35.51), my, głodni i spragnieni wiecznej prawdy, płonący niewytłumaczalnym pragnieniem radowania się nieustanną kontemplacją piękna obrazu Bożego, z najgłębszą pokorą będziemy wysławiać Jego urodziny, przynajmniej w postaci dostępnej nam sługi. Nie możemy jeszcze pojąć Jego przedwiecznych narodzin z Ojca; Uczcijmy zatem z godnością nawet chwilowe narodzenie Jego z Dziewicy. Znaczenie tych słów nie jest dla nas jeszcze tak jasne: Jego imię trwa przed słońcem (Psalm 71:17); Zatem wiemy, że Jego mieszkanie jest umiejscowione w słońcu (Ps. 18:5). Nadal trudno nam sobie wyobrazić, jak Jednorodzony Syn trwa w swoim Ojcu; Zatem wyobraźmy sobie przynajmniej Oblubieńca wychodzącego ze swego pałacu (Ps. 18:6). Nie potrafimy jeszcze usiąść przy stole naszego Ojca Niebieskiego; Pochylmy się więc i zejdźmy do dostępnego nam ziemskiego żłóbka naszego Pana Jezusa Chrystusa. Amen 60. W kolejności słów błogość. Prawdziwe słowo Augustyna to 194. Zob. „Czytanie niedzielne” XV (1851–1852), s. 363–366; IX (1845–46), s. 314–316. Może zainteresuje Cię: