Слово на Рождество Христово. Блаженного Августина, епископа Иппонийского

Слушајте, синови на светлината, синови на Божјото Царство, возљубени браќа, слушајте со сета подготвеност, радувајте се во праведниците во Господа, славата е на праведните (Псалм 33:1). Внимавајте на она што сте го научиле; обновете го во вашата меморија она што сте го слушнале; сакај го она во што си верувал; пофалба што си ја сакал. Бидејќи годишно го славиме овој ден, сега очекувате збор што доликува на овој ден. Христос, Богочовекот, се роди. Бог е од Отецот, човекот е од Мајката: од Отецот вечен, од Мајката девица; од Татко без Мајка, од Мајка без Татко; од Отецот без време, од Мајката без зачнувањето семе; од Отецот - како почеток и извор на животот, од Мајката - како уништување и газење на смртта; од Отецот создал времиња и самите денови ги уредувал, од Мајката го осветил денот. А всушност, Тој го испрати Претечата Јован, кој требаше да се роди во време кога деновите почнаа да се намалуваат; и Самиот Тој удостои да се роди кога деновите почнаа да се зголемуваат; Ова, како да се каже, го претстави она што истиот Јован го рекол за Него: Нему му прилега да расте, а јас да станам мал (Јован 3:30). Зашто човечкиот живот сам по себе мора да осиромаши и да пресуши, но во Христа мора да напредува и да се надополнува, така што живите не живеат за себе, туку за Оној што умре за нив и воскресна (2. Кор. 5,15), и секој од нас ќе рече со апостолот: Јас не живеам за тоа, туку Христос живее во мене (Галатјаните 2:20). Нему му доликува да расте, но јас да растам мали. Сите Негови ангели достојно Го слават, за Кого Тој е вечна храна, оживувајќи ги со нераспадливо месо: зашто Тој е Словото Божјо, чиј живот живеат, чиј живот живеат вечно и никогаш нема да престанат, Чија добрина живеат и секогаш уживаат во блаженството. Тие достојно Го фалат Него, Бог меѓу Бога и Го слават Бога во висините; ние сме Неговиот народ и овците на Неговото пасиште (Псалм 94:7); Ние, слаби и изнемоштени, но помирени со Божјото задоволство, ќе ја пееме песната на мирот. Зашто, денешната свечена песна е небесна пофалба испеана на Спасителот кој ни се роди: слава на Бога во висините, а на земјата мир, меѓу луѓето добра волја (Лука 2,14), - за прв пат испеана од самите ангели. Значи, тие Го фалат на начин што им одговара: да Го фалиме и ние со најдлабоко смирение, според добрината што ни е дадена. Тие се Негови службени сили (Евр. 1:14; Псалм 102:21); а ние сме дело на Неговите раце и народот на Неговото пасиште (Псалм 18:2; 94:7). Ја исполни нивната трпеза на небото, удостои да слезе кај нас на земјата, а незамисливиот се затвори во нашата јасли. Тој е исполнување на нивната трпеза бидејќи во почетокот беше Словото, и Словото беше со Бога, и Бог беше Словото; и исполнувањето на нашата јасли бидејќи Словото стана тело и се всели во нас (Јован 1:1, 14), за да може човекот да јаде од ангелскиот леб, за таа цел Создателот на Ангелите стана човек. Тие Го фалат со својот живот, а ние со вера; тие се полни со блаженство, а ние полни со надеж; тие постигнуваат цел, а ние само се стремиме; Тие се како оние кои веќе влегле во царството на славата и триумфираат, а ние сме како оние кои туркаат на вратата од него и се уште се воинствени. А кој од луѓето ќе ги знае сите богатства на мудроста и разумот скриени во Христа (Кол. 2:3) и содржани во сиромаштијата на Неговото тело? - Заради нашата сиромаштија, Тој е богат, за преку Неговата сиромаштија да станеме богати (2. Кор. 8,9). Зашто, кога се удостои да се причести со месо и крв што е подложна на смрт, и да вкуси смрт за сите, за со Својата смрт да ја укине самата моќ на смртта (Евр. 2:9, 14); тогаш Тој се откри во сиромаштија; но Тој вети не само дека ќе го врати изгубеното, туку ќе даде неискажливи благослови во наредниот век (1. Кор. 2:9; 2. Кор. 12:2–4). Од големото изобилство на Неговата добрина, ги сокри оние што се бојат од Него, но ги натера да се потпрат на Него (Псалм 30:20)! Делумно мислиме... додека не дојде она што е совршено (1. Кор. 13:9, 10). И за да ги направиме овие придобивки достапни за нас и за нас, способни да ги согледаме, Тој, рамен со Отецот според Божјиот лик, добива облик на роб по наше подобие и нè претвора во Божја подобие, и на тој начин Единородниот Син Божји, откако стана Син Човечки, ги создава синовите човечки како синови на Божји способни и достапни, слободни и достапни за Бога. ликот Божји. Зашто ние сме Божји деца, а сепак нема да се појавиме; но знаеме дека кога ќе се појави, ќе бидеме како Него, зашто ќе Го видиме каков што е (1. Јованово 3:2). Тоа се ризницата на мудроста и разбирањето во Христа, скриените и неискажливи благослови на Божественото, кои целосно ќе не задоволат! Ова е големото изобилство на Господовата добрина, кое целосно ќе нè задоволи! Затоа, покажи ни Го Отецот, Господи, и тоа ни е доволно (Јован 14:8), како што еднаш Ти рече еден од твоите апостоли или, како што рече Псалмистот претходно: ќе бидам задоволен, никогаш не сум бил откриен на Твојата слава (Псалм 16:15). Но, Тој и Таткото се едно (Јован 10:30), и кој Го гледа, Го гледа Отецот, зашто Тој е во Отецот, и Отецот е во Него (Јован 14:9–11); Следствено, Господ над војските, Тој е Цар на славата (Псалм 23:10), а Оној што нè спасува ќе направи Своето лице да свети на Своите слуги, а ние ќе се спасиме (Псалм 30:17; 79:4). Тука лежи полнотата на нашето блаженство. Нека Му рече нашето срце: ќе Го барам Господа, ќе го барам Твоето лице, Господи, ќе го барам Твоето лице. Не го одвраќај лицето Свое од Мене (Псалм 27:8, 9). И Самиот ќе ни одговори: ако ги имате Моите заповеди и ги пазите, ќе Ме љубите Мене; и ако некој Ме љуби, ќе го пази Моето слово; Се разбира, оние на кои им ги зборуваше овие работи, Го видоа со свои очи, и го слушнаа Неговиот глас со свои уши и Му судеа како човек, на човечки начин; но Тој вети дека ќе се открие со такви благослови какви што окото не видело, увото не чуло и човечкото срце не воздивнувало, дури и како утеха за оние што Го љубат (1. Кор. 2:9), односно што не можеме да го разбереме во овој живот. Така, додека тоа не се оствари, додека не ни открие што треба целосно да нè засити, додека ние спиеме од животинскиот леб, за имамите никогаш да не ожеднат, а ние да пиеме од жива вода, за имамите никогаш да не ожеднат (Јн. 4:10, 14; 6:35, 51), ние, додека гладни и жедни за вечна вистина, гориме од необјаснива желба да уживаме во бескрајното размислување за убавината на Божјиот лик, со најдлабоко смирение ќе го славиме Неговиот роденден, барем во облик на слуга, достапен за нас. Сè уште не можеме да го разбереме Неговото предвечно раѓање од Отецот; Така достоинствено да го почитуваме дури и привременото раѓање на Него од Дева. Значењето на зборовите сè уште не ни е толку јасно: Неговото име останува пред сонцето (Псалм 71:17); Така знаеме дека Неговото живеалиште е заоѓа на сонцето (Пс. 18:5). Сè уште ни е тешко да замислиме како Единородниот Син пребива во Својот Отец; Така, барем да го замислиме Младоженецот како доаѓа од неговиот дворец (Пс. 18:6). Сè уште не сме во можност да седнеме на трпезата на нашиот Небесен Отец; Затоа, да се потпреме и да паднеме на земната јасли на нашиот Господ Исус Христос, достапна за нас. Амин 60. По редослед на зборовите блаженство. Вистинскиот збор на Августин е 194-ти. Види „Неделно читање“ XV (1851–52), стр. 363–366; IX (1845–46), стр. 314–316. Можеби ќе ве интересира: